Camilian Demetrescu

Această intrare sau secțiune despre pictori nu este încă formatată conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Acest articol sau secțiune despre subiectele pictorilor și sculptorilor italieni nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

Camilian Demetrescu, numele de scenă Paul Constantin Demetrescu ( Bușteni , de 18 luna noiembrie, anul 1924 - Welsh , luna mai 6, 2012 ), a fost un român naturalizat italian pictor , sculptor , scriitor si savant al istoriei artei.

Condiționare ideologică și exil

A absolvit Academia de Arte Frumoase din București în 1949, efectuând studii paralele de medicină și filosofie. Membru al Uniunii Artiștilor din România, lucrează în tăcere și pentru a scăpa de condiționarea ideologică a sistemului, lucrează în același timp ca istoric de artă și scriitor. Pentru a apăra demnitatea culturii românești, elaltează valorile tradiției populare și religioase, publicând eseuri despre mănăstirile Bucovinei , în întregime cu fresce la exterior și la interior și la icoanele pictate sub sticlă din Transilvania. Își aprofundează cercetările asupra instrumentelor picturii și publică în 1966 la editura Meridiane din București volumul „Corpul și sufletul culorii” destinat mai ales tinerilor artiști. Pentru neîndeplinirea regulilor ideologice din articolele sale este cenzurat de regim, iar în 1969, după eșecul primăverii de la Praga, reușește să fugă în lumea occidentală „liberă” și caută azil politic în Italia . Manualul privind teoria culorilor va fi retras din toate bibliotecile din România, dar timp de douăzeci de ani, până la căderea comunismului în 1989, generații de studenți în arte plastice au continuat să-l citească multiplicat în fotocopii și fără numele autorului (autorul relatează evenimente ale evadării din blocul comunist în cartea Exil - „Il Cerchio”, Rimini 1995).

De la arta proletară la abstracționismul mitologic

Pentru a ieși din coșmarul realismului socialist - care a cerut artistului să reprezinte realitatea nu așa cum era, ci așa cum ar fi trebuit să fie conform indicațiilor partidului - în Italia a trecut la abstracționism, ci la o formă de abstracționism simbolic . În cele din urmă liber de temeri și constrângeri, el va incepe de la arhetipurile realității adevărate, din formele primordiale ale vieții - ou, coajă, geometriile naturii, inspirate de mitologia mediteraneană și Carpați legendele din țara lui - mărturii vizibilă a lume creată: Nereide, păsări ale paradisului, pavilion de popas pentru păsări migratoare, coajă eoliană etc. A fost invitat de două ori la Bienala de la Veneția (în 1971-72 - Expoziția Internațională de Grafică și Festivalul de Film) și la Festivalul dei Due Mondi din Spoleto , cu o cameră personală (1972). Expune în orașe italiene și străine. Lucrările din această perioadă pot fi găsite în Galeria Națională de Artă Modernă din Roma, în Muzeul Parma și în diverse colecții private. În perioada mai matură a abstracționismului, el a construit o coajă mare cu aripi din lemn care se deschide în spațiu, intitulată Învierea , dedicată prizonierului politic , o sculptură care se află astăzi în Memorialul Sighet , din nordul Transilvaniei, primul muzeu european dedicat comunistului. holocaust.

Primul critic și istoric de artă italian care s-a interesat de arta lui Demetrescu a fost Giulio Carlo Argan , care a semnat prezentarea catalogului pentru expoziția personală din galeria SM 13 din via Margutta din Roma în 1970 și a expoziției de la Parma, în 1974 de Institutul de Istorie a Artei din Palazzo delle Scuderie. Întâlnirea cu filosoful Rosario Assunto (care prezentase catalogul expoziției în Palazzo dei Priori din Perugia în 1972), de mai bine de două decenii, până la moartea sa.

Punctul de cotitură - revenirea la sacru

Impactul cu Roma după fuga în lumea liberă a fost decisiv pentru Demetrescu.

Biserica parohială romanică din SS. Giacomo și Filippo în Gallese în 1977 (cu un an înainte de restaurare).

La Pieve în 2007.

Descoperă o nouă lume a gânditorilor și a cărților interzise acasă de regimul comunist, precum René Guénon , Spengler , Maritain , Urs von Balthasar , eseuri pe care le consideră profunde pe tema condiției umane contemporane. Faceți cunoștință cu intelectuali români de renume european, care au fugit după război, precum scriitorul Vintilă Horia , premiat cu Goncourt din 1960 pentru romanul Dumnezeu s-a născut în exil, despre viața lui Ovidiu , exilat la Tomi , pe Pontul Euxin ( Marea Neagră ) în Dacia . Va fi o prietenie care îi va marca profund conștiința și formația sa artistică. În acest nou context cultural, schimbarea artei sale se va maturiza încet în anii perioadei abstracte.

După patru ani părăsește Roma (în 1973) și se mută la țară, în Gallese (VT), unde restaurează împreună cu familia și cu propriile mâini o biserică romanică din secolul al XII-lea (1977) dedicată SS. Giacomo și Filippo, care a fost rededicat în același an. Arta sa, ca și viața sa, suferă o schimbare. În urma unei profunde schimbări interioare și a unei întâlniri din 1979, în ultima expoziție de artă abstractă de la Paris , cu Mircea Eliade abandonează abstracționismul și se dedică unei arte inspirate de sacru. Atragut de iconografia medievală, călătorește prin Europa romanică cu hârtie și creion, pentru a „deveni alfabetizat” (așa cum mărturisește artistul) în limbajul simbolurilor. De acum înainte lucrările sale, sculpturile și picturile, au un puternic caracter etico-religios. Prima expoziție a noii perioade dedicată sacrului intitulată Să învingă dragonul , deschisă în 1981 la Calcografia Națională din Roma, a fost prezentată în catalog de Mircea Eliade. Expoziția va fi puternic contestată de criticul de artă arganian care a susținut-o anterior.

Noul său public se află în principal în mișcările de trezire spirituală. La Întâlnirea de la Rimini prezintă cinci expoziții despre problemele arzătoare ale timpului nostru: Să învingem dragonul (1982), Dragonul și Utopia (1983), Via Crucis Atomicae (1985), Paradisul imposibil? (1988) și Hierofanie - simboluri paralele (I994). A vizitat Italia cu expozițiile sale, invitat de diverse comunități, centre culturale, asociații de artă.

Ecumenismul și Divina Comedie

În 1982 a fost invitat să interpreteze pentru mănăstirea trapistă din Vitorchiano tabloul votiv destinat beatificării surorii Gabriella - care i-a oferit viața pentru unitatea bisericilor - sărbătorită de Ioan Paul al II-lea în bazilica San Paolo fuori le mura din Roma la 25 ianuarie 1983 și este începutul călătoriei ecumenice a artei sale. În acest tablou Fericita Gabriella , care întruchipează catolicismul, este flancată la stânga de turnurile Catedralei Lincoln (pentru biserica anglicană) și de domurile Sfintei Sofia a Constantinopolului (pentru biserica din est). În Vercelli a creat o tapiserie mare care înfățișează Învierea lui Hristos pentru biserica Beata Vergine di Lourdes în 1985. În 1992-93 a pictat două pânze mari în tempera medievală în biserica Vizitarea Mariei din Donada (RO), reprezentând miracolul lui San Francesco di Paola sul Po, din 1926 și Vizitarea Mariei la Elisabeta .

În 1986 a fost invitat de Comisia Pontifică pentru Arta Vaticanului - împreună cu 33 de artiști europeni - să ilustreze Divina Comedie , publicată de Casa Dante și Monetăria de Stat , în cea mai mare ediție tipărită vreodată în Italia. Lucrarea a fost prezentată în muzeele Vaticanului în prezența Papei Ioan Paul al II-lea.

Angajamentul cultural și politic în diaspora

Zguduit de represiunea dramatică a regimului de la Varșovia împotriva lui Solidarność , în iarna anului 1981, execută și publică un dosar de litografii intitulat Pluralism - 42 de desene despre fantoma socialismului real , prezentat de filosoful Rosario Assunto . El oferă dosarul Sfântului Părinte Ioan Paul al II-lea în expoziția sa la Întâlnirea de la Rimini din 1982.

Activ timp de treizeci de ani în exil politic, el participă activ la presa occidentală și la diaspora la denunțarea dictaturii comuniste, implicat direct în lupta de eliberare a poporului său. În 1983 a fost membru fondator la Paris al „Internaționalului de rezistență la totalitarism” format din exponenți ai exilului politic din țările din est.

În 1987, cu doi ani înainte de căderea zidului, Demetrescu a participat la o conferință internațională de trei zile la Berlinul de Vest dedicată acelui simbol al comunismului regal. Tapiseria sa inspirată de căderea Ierihonului, intitulată „Zidul lui Cain”, va fi expusă pe scena palatului dei Congressi. Atins de mâna lui Dumnezeu, s-a prăbușit la sunetul celor șapte trâmbițe.

La încheierea conferinței, participanții au mărșăluit din centrul Berlinului către zid, unde cinci mii de tineri din toată lumea, aliniați cu mâinile pe perete, au cântat celebra piesă Die Mauer mus weg (The wall trebuie să cadă). După doi ani zidul a căzut.

În 1989, odată cu sfârșitul regimului comunist din România, a făcut turul Italiei pentru a explica revoluția, a înființat centre Pro-România și a strâns fonduri pentru ajutor material pentru populația românească. Cu sprijinul generos al unei tipografi din Rimini, el tipărește Biblia în limba română la preț de cost și o distribuie gratuit în patria sa.

Cărțile despre simboluri și Biblia celor săraci

În același timp, Demetrescu desfășoară o intensă activitate istoriografică. În 1997 a publicat la Il Cerchio di Rimini primul volum despre Simbolul în arta romanică intitulat Solstizio Eterno , dedicat bazilicelor S. Pietro și S. Maria Maggiore din Tuscania , catedrala din Civita Castellana , Colegiata din Lugnano din Teverina , cripta catedralei Nepi . În 1998 a fost publicat al doilea volum Proverbi di Pietra , despre catedralele romanice din Piacenza și Ferrara , lucrări ale aceluiași sculptor și arhitect medieval Nicholaus . Al treilea volum Soglia del Paradiso este inedit, despre simbolismul romanicului lombard din Viterbo și împrejurimi (Duomo S. Lorenzo, S. Maria Nuova, S. Giovanni in Zoccoli, S. Sisto, S. Flaviano di Montefiascone și S . Giorgio di Soriano nel Cimino).

La apariția primului volum, Alfredo Cattabiani publică recenzia cărții în Il Giorno la 17 septembrie 1997. După moartea sa, se înființează Fundația și Premiul Alfredo Cattabiani, care vor fi acordate lui Camilian Demetrescu pe 1 decembrie, 2000.

În 1995 a susținut la întâlnirea de la Rimini , împreună cu teologul Julien Ries , un seminar de trei zile despre valorile simbolului în civilizația creștină.

Invitat de arhiepiscopul Ferrarei Carlo Caffarra, în 1997 a prezentat simbolurile fațadei Catedralei, în fața cetățenilor, cu recitarea de voci, muzică și mișcare de lumini. Un an mai târziu, la cererea Capitolului Bisericii Catedralei și a Departamentului de Cultură din Piacenza, el explică oamenilor simbolurile fațadei Duomo și ale capitalelor interne, o reprezentare reprodusă în 1999. În aceeași anul acesta prezintă simbolurile Colegiului Lugnano din Teverina (Umbria).

Reveniți în patrie după căderea zidului. Răspuns la tragedia din 11 septembrie

În 2000, invitat de guvernul român, a expus la București o mare expoziție antologică intitulată „30 de ani de artă în Italia”, cu peste trei sute de lucrări din perioada abstractă și figurativă, realizate în exilul său italian.

Îmbrățișare cosmică Iubire care mișcă soarele și celelalte stele , răspuns la tragedia din 11 septembrie, tapiserie, Vatican, Sala Paolo VI, 2001/02 cm 400/245.

La 1 decembrie 2000 - sărbătoarea națională a României - Președintele Republicii Emil Constantinescu acordă lui Camilian Demetrescu onoarea Steaua României în gradul de mare ofiter ( Steaua României în gradul de mare ofițer) pentru contribuția total excepțională la serviciul democrației și culturii românești în lume .

La 11 septembrie 2001, Camilian Demetrescu se afla la București. De îndată ce a aflat de tragedie, s-a întors imediat în Italia împreună cu fiul său Emanuel și a început proiectul unei lucrări dedicate evenimentului. În câteva luni a reușit să termine treaba și în 2001 a expus la Întâlnirea de la Rimini tapiseria, intitulată Îmbrățișare cosmică - Iubirea care mișcă soarele și celelalte stele (Dante, ultimul vers din Divina Comedie) pe tema de dragoste, în sensul Philia preșocraților - energia primordială care ține totul împreună, în micro și macrocosmos, atomi, galaxii, celule vii. Ura dezlănțuită de infamul atac a adus în prim plan spectrul fisiunii nucleare - dezintegrarea atomului și, odată cu acesta, anihilarea Philia. În 2003 a expus tapiseria în Catedrala San Lorenzo din Viterbo, ca parte a Convenției ecumenice naționale.

Retrospectiva romană - Ierofaniile din Vatican

În 2004, expoziția antologică intitulată Hierofanie - forța simbolului dintre nihilism și speranță - 35 de ani de artă în Italia - tapiserii, sculpturi în lemn, picturi și grafică - înființată în două locații romane: la Academia Română din prima perioadă abstractă iar în Bazilica Santa Maria degli Angeli e dei Martiri operele de artă sacre din a doua perioadă.

După expoziție, la invitația prefecturii pontifice, nouă tapiserii sunt transferate la Vatican - ciclul celor șase Ierofanii, Buna Vestire, Îmbrățișarea Cosmică și Sfântul Gheorghe ucigând dragonul roșu, hramul României, înconjurat de ochii oamenilor pe care îi redeschid credinței și libertății, interzise de comunism, o tapiserie dedicată revoluției române din 1989. Donată de Camilian Demetrescu Papei Benedict al XVI-lea, astăzi sunt așezate în camere pentru audiența privată a pontifului. Inaugurarea a avut loc pe 2 ianuarie 2008, când artista i-a prezentat tapiseriei papei.

Ca parte a inaugurării Anului Paulin din 2008, el expune tapiseria din Damasc - convertirea lui Saul , în Bazilica Santa Maria degli Angeli, care va fi plasată în Vatican, împreună cu celelalte lucrări. Un an mai târziu, s-a terminat tapiseria Ut Unum Sint , inspirată din enciclica Ioan Paul al II-lea despre ecumenism, înfățișându-l pe Hristos cu bazilica Sfânta Sofia a Constantinopolului într-o mână și Bazilica Sfântul Petru din Vatican în cealaltă. Aceste două tapiserii mari vor fi expuse în Bazilica Sfinților Doisprezece Apostoli în 2011, în expoziția Via Crucis Atomicae , dedicată pasiunii lui Hristos și celor trei Calvaruri paralele ale lui Cain, Abel și Omul istoriei.

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate de la sau despre Camilian Demetrescu

Portal Biografii	Portalul literaturii
Portal de pictură	Sculptură portal