Biserica Santissima Annunziata (Mascali)
| Biserica Santissima Annunziata | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Sicilia |
| Locație | Nunziata ( Mascali ) |
| Religie | catolic |
| Eparhie | Acireale |
Biserica Santissima Annunziata , cunoscută și sub numele de biserica Nunziatella , este o biserică de origine creștină timpurie și medievală , situată în Nunziata , un cătun al Mascali din provincia Catania . Situl Nunziatella se bucură de o anumită importanță artistică și culturală datorită descoperirii unor fresce bizantine datând din secolul al XII-lea și a unor mozaicuri policrome din bazilica creștină timpurie adiacentă datate în jurul secolului al VI-lea .
Aria geografică pe care a fost construită este un punct de mijloc între Catania și Messina și tocmai vechiul județ Mascali, care încă din secolul al XVII-lea a fost contestat între beneficiul episcopal al Catania și cel al Messinei, dovadă fiind numeroase alte referințe notariale. timpul. Cu toate acestea, artefactele artistice și arhitecturale recuperate transmit o moștenire istorică anterioară celei din epoca priorală menționată mai sus, dovadă fiind prezența bazilicii creștine timpurii. La urma urmei, teritoriul Nunziata, care se remarcă printre locurile județului Mascalese pentru bogăția sa de izvoare și fertilitatea solului, era deja populat încă din epoca preistorică: descoperirea și prezența necropolei confirmă urme ale perioadei elenistice. ; descoperirea descoperirilor înființate cu tehnica mozaicului, constată prezența influenței romane, în timp ce practicile de înmormântare și descoperirile cuptoarelor constată așezarea bizantină.
Complexul Nunziatella, după ce a suferit numeroase „infracțiuni” din succesiunea istorico-cronologică a existenței sale, este scos la lumină prin lucrări de redescoperire atentă la 10 aprilie 1984, când au început diferitele etape ale descoperirii.
Descriere
Biserica are o formă de bazilică, cu absida orientată spre vest. Fațada principală are o ușă de intrare cu o fereastră deasupra. În partea superioară există un clopot cu două volute de legătură. Deasupra ușii citim inscripția: „ECCE ANCILLA DOMINI FIAT MIHI SECUNDUM VERBUUM TUUM, LC 1,38” (Iată slujitorul Domnului, să mi se întâmple după Cuvântul Tău).
Cota laterală sudică, orientată spre stradă, prezintă trei ferestre deasupra și o deschidere laterală de intrare. Cota laterală de nord prezintă, de asemenea, trei ferestre și o deschidere laterală de intrare cu un arc rotund , care are vedere la o curte în interiorul căreia au fost găsite rămășițele unei bazilici creștine timpurii .
Clădirea a suferit numeroase extinderi de-a lungul secolelor. Conform configurației inițiale, care datează din secolul al XII-lea , biserica era inițial înaltă până acolo unde ferestrele pereților laterali sunt așezate în prezent și avea o adâncime de aproximativ jumătate din cea actuală, la fel ca lungimea jumătății naosului. a celei actuale.
Interiorul are o singură navă care culminează cu absida , pe care au fost găsite fresce de origine bizantină . Prin săpăturile efectuate s-a constatat prezența unei vechi pardoseli de gresie, sub pavajul de piatră menținut în jumătatea de est a naosului .
Lucrările de restaurare
Primele lucrări au vizat: renovarea acoperișului; demolarea decorațiunilor la sfârșitul secolului al XIX-lea; dezizolarea tencuielilor interne; săpătura internă și externă din spatele absidei și din piață; intervenția pregătitoare asupra frescelor prețioase. Lucrările au fost închise la sfârșitul anului 1988 și au inclus construcția zidurilor de închidere în jurul amplasamentului, acoperișul, integrarea pavajelor în interior, reconstrucția tencuielii și diverse consolidări. Investigațiile au fost efectuate atât în interiorul cât și în exteriorul bisericii, în diferite puncte ale podelei, lângă peretele fațadei principale și la o adâncime de aproximativ un metru față de înălțimea pragului ușii. Biserica medievală târzie a fost probabil mai scurtă decât cea actuală și ar fi putut avea un atrium scurt în față, dacă cele patru nișe de pe ambele părți ale ușii principale, după cum se pare, sunt anterioare bisericii din secolul al XVII-lea. Tehnica de construcție din partea bisericii cea mai apropiată de absidă a apărut diferită de partea estică. Jumătatea cea mai apropiată de intrarea principală actuală a fost țesută cu pietre mai mici și aproximativ tăiate împreună cu bucăți de teracotă și cu var din abundență, în cealaltă jumătate, corespunzând cu partea din spate a bisericii, zidăria era așezată cu pietre mai mari, unele întotdeauna pătrate și zidit cu bucăți de plăci de teracotă, dar cu un mortar de var mult mai tenace. În plus, între cele două părți cu modele de zidărie diferite, existau alte două aliniamente verticale de pietre mai mari la exterior, de asemenea, aceste urme ale ceea ce trebuie să fi fost două colțuri din fabrică. În această parte a bisericii cea mai apropiată de absidă, zidurile interioare au fost marcate, la fiecare doi metri, prin adâncituri verticale scoase la lumină în anii 1980. Colecțiile au denunțat utilizarea grinzilor de lemn cu o secțiune de aproximativ 20 x 20 cm, în secțiunile în care nu mai erau umplute și cuibărite în spatele tencuielii. În această porțiune a bisericii, cei doi pereți laterali nu au coborât cu fundații regulate, ci au fost vizibil așezați în interior pe faianța subiacentă. Utilizarea unei tâmplării cu pădurile verticale poziționate în interiorul scândurilor este veche și tradițională în construcția fundațiilor clădirilor. Acesta a fost probabil locul în care au fost ridicați zidurile. Acestora le aparține porțiunea arcului de lângă absidă din partea stângă. Acest detaliu a făcut posibilă ipoteza lungimii reduse în comparație cu clădirea actuală. Cele două lacune înalte din fabrică din partea superioară a peretelui nordic sugerează prezența în interiorul unei scări pentru a ajunge la ele. Este posibil ca biserica să fi asumat această conformație asemănătoare turnului atunci când episcopul de Catania a fost privat de proprietatea bunurilor sale situate pe acest teritoriu la nord-est de Etna.
Picturile
Picturile, prezente în partea stângă a bisericii, aparțin unui registru pictural de tip ionic, adică cu reprezentarea izolată a sfinților în formă completă și în ordine. Deși urmele sunt modeste, prezența culorii maronii pentru a descrie picioarele și obiceiul sfântului plasat în stânga figurii episcopului, ar trebui să aparțină imaginii Sfântului Francisc de Assisi. Rezultă că pereții laterali ai bisericii au fost neapărat frescați după canonizarea lui Francisc de către Papa Grigorie al IX-lea. Deci, este sigur să presupunem că biserica a fost prelungită după mijlocul secolului al XIII-lea. Chipurile Madonei și ale copilului din dreapta zidului absidei par, de asemenea, că aparțin acestei faze medievale târzii. În fața acesteia apăruse și o incintă de aproximativ șase metri pe șase și formată din ziduri cu grosimea de 40 cm și înălțimea de 60. Descoperirea în această zonă a bisericii a unor schelete, a furnizat alte elemente de înțelegere pentru evoluția istorică a artefactului arhitectural, deoarece scheletele au aparținut unor indivizi de sex feminin cu vârste cuprinse între 8 și 40 de ani. Scheletele sunt poziționate în linie cu biserica și cu capul către absidă, astfel încât este foarte probabil ca rămășițele corpurilor găsite să aparțină membrilor unei mici comunități religioase legate de Nunziatella în Evul Mediu.
Frescele bizantine
Frescele conținute în interiorul bisericii Nunziatella, a căror execuție este atribuibilă celei de-a doua jumătăți a secolului al XII-lea , este un exemplu de pictură bizantină pură.
În bazinul absidal se află Hristos Pantocrator cu nimbul crucifer , care ține o carte cu mâna stângă, în timp ce binecuvântează cu mâna dreaptă unind degetul mare și degetul inelar, un gest simbolic pentru a indica uniunea dintre natura umană și natura divină. Hristos Pantocrator este închis într-o migdală mistică, numită și vescica piscis , care evidențiază natura dublă, divină și umană a lui Hristos, generată de intersecția a două cercuri reprezentând planurile spirituale și materiale. Iisus, în centru, devine singurul mediator al acestor două realități.
Recenta restaurare a oferit o imagine de ansamblu, incluzând pernele tronului pe care se așează Hristos, precum și picioarele care se sprijină pe cadrul migdalei mistice care cuprinde întreaga figură. Migdalul este susținut de patru îngeri nimmed, cu aripile întinse, dintre care doi sunt în poziție orizontală și ceilalți doi îngenunchează, pentru a sugera oboseala ascensiunii în zbor și solemnitatea epifaniei divine. Culoarea hainelor îngerilor din partea de jos a migdalei este aranjată într-un chiasm: albastru și roșu pentru primul, roșu și albastru pentru al doilea. Această corespondență, care amintește de Madonna del Parto de Piero della Francesca, este o trimitere la litera greacă Χ , un simbol care alcătuiește monograma lui Hristos împreună cu Ρ , exprimând prin analogie sinteza contrariilor. Hristos poartă, de asemenea, o tunică albastră, peste o mantie roșie, culori care, respectiv, simbolizează omenirea fără pete și divinitatea aprinsă. Printre celelalte culori folosite găsim galbenul, prezent în aureola îngerilor, și verdele aureola lui Hristos, probabil datorită unei modificări cromatice a albastrului. Plumbul alb (carbonat de plumb de bază) a fost folosit pentru evidențierea articolelor de îmbrăcăminte, aplicat uscat cu o expertiză care relevă o cunoaștere profundă a tehnicii picturale.
Fresca a ieșit la lumină în urma inspecțiilor efectuate de istoricul de artă Enzo Maganuco în 1939 , în urma fluxului de lavă care îngropase orașul Mascali în 1928 . Găsise, în partea dreaptă a absidei, un panou cu fresce de 341x228 mm, acoperit cu un strat de tencuială albă, înfățișând un tânăr Hristos, cu două benzi de păr agățate peste urechi. Maganuco, nevăzând chipul Madonei , a emis ipoteza că fresca trebuie să aparțină tipologiei bizantine a lui Hristos printre medici și a definit-o ca un exemplu rafinat de pictură medievală timpurie. Doar lucrările de restaurare efectuate în 1985 au scos la lumină întregul complex de fresce, în urma îndepărtării patinei de ipsos și dezvăluind, pe lângă fresca principală situată în bazinul absidei, și capul nimbat al unui sfânt din stânga marginea absidei , iar la marginea dreaptă partea rămasă a compoziției găsite de Maganuco, sau Madona cu copilul binecuvântător cu un halou cruciform.
Bazilica creștină timpurie
Restaurarea efectuată în partea de nord a bisericii Nunziatella începând din octombrie 2012 și finalizată în anul următor, a adus la lumină rămășițele unei vechi bazilici paleocreștine , a cărei construcție datează între sfârșitul secolului al V-lea și secolul al VI-lea . Orientată în direcția est-vest, zona absidală, orientată spre vest, și zidul nordic care închide naosul lateral drept sunt păstrate pentru o înălțime maximă de aproximativ 2,70 m. Zidul perimetral sudic, pe de altă parte, este aproape în întregime distrus. Bazilica are trei nave cu absida centrală închisă într-un perete pătrat. Este aproximativ 2 metri paralel cu Nunziatella. Se pare că a trecut prin două faze de prăbușire în trecut, care au implicat acoperișul în secolul al IX-lea , și structurile de zid în urma cutremurului din 1169 care a afectat o mare parte din estul Siciliei .
Bazilica păstrează încă două pardoseli de mozaic policrom, așezate pe două niveluri diferite. Primul mozaic (un pătrat de 2,45 m pe fiecare parte), ocupă întregul bema și descrie trei perechi de figuri dispuse pe trei registre, într-o poziție simetrică pe laturile unei axe constând dintr-un element care nu mai este recunoscut (probabil o sursă ) din cauza unei tăieturi în mozaic cauzată de excavarea unui mormânt pentru înmormântare. Cifrele, care cu greu pot fi ghicite, sunt două păuni cu cozi policrome în registrul superior, două smocuri de frunze de acant în registrul mijlociu și doi pui de culoare albă cu mantie maro în registrul inferior. Acestea sunt descrise pe un fundal alb, cu ramuri subțiri și flori roșii. Un motiv ondulator în panglica policromă servește drept cadru al întregii compoziții.
Al doilea mozaic , amplasat la un nivel inferior celui dintâi, la aceeași înălțime cu culoarele laterale, este de formă dreptunghiulară (2,95 x 2,40 m) și păstrat aproape în totalitate. Este mărginit la vest de scara care duce la bema , în timp ce pe partea de est o ușă trebuia să se deschidă. Alcătuit din plăci ușor mai mici decât cele care alcătuiesc mozaicul de pe bema (1 cm² față de 1,2 / 1,8 cm²), descrie o scenă marină pe un aspect geometric bazat pe repetarea unor subiecți (pește, caracatiță, sepie, conchiglie ), încadrată de un lanț de cercuri mari înnodate, roșii și gri, cu o margine de tesele alb-negru, conținând figuri ale păsărilor orientate spre interior.
Ambele mozaicuri pot fi datate pe la sfârșitul secolului al V - lea și începutul secolului al VI-lea .
Alte descoperiri
Din recentele săpături efectuate în bazilică, în special în absida acesteia, au apărut numeroase descoperiri care includ fragmente de ceramică aparținând unor instrumente de diferite tipuri (vaze, cupe, ghivece), pietre lustruite, monede de bronz din greacă și Origine bizantină împreună cu alte descoperiri din bronz și argint. Rămășițele umane includ patru schelete (trei femei, un bărbat), cu vârste cuprinse între 7 și 40 de ani, a căror înmormântare datează dintr-o perioadă cuprinsă între 1210 și 1410 . Prevalența scheletelor feminine a condus la ipoteza prezenței în Nunziata între secolele al XIII -lea și al XIV-lea a unei comunități religioase mixte, cu cleruri oficiale.
Bibliografie
- Giovanna Buda, Nunziatella deasupra Mascali
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe biserica Santissima Annunziata
