Biserica San Benedetto (Cremona)

Biserica San Benedetto
Stat	Italia
regiune	Lombardia
Locație	Cremona
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Sfântul Benedict
Eparhie	Cremona
Stil arhitectural	Gotic și baroc lombard
Începe construcția	Secolul al XI-lea
Completare	Al XVIII-lea
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 08'16.67 "N 10 ° 00'50.65" E / 45.137964 ° N 10.014069 ° E 45.137964; 10.014069

Fosta biserică San Benedetto este un important monument istorico-artistic al orașului Cremona , fostă mănăstire feminină a călugărițelor benedictine (1089-1784) și Collegio delle Canonichesse di San Carlo (1786-1798), precum și o fostă cazarmă militară în Pagliari ^[1] . În interior găzduiește impunătoarea frescă de Angelo Massarotti , Gloria lui San Benedetto . Împreună cu fostele mănăstiri adiacente Santa Chiara și Corpus Domini, formează așa-numitul Parco dei Monasteri din Cremona.

Istoria mănăstirii și a bisericii San Benedetto

Angelo Innocente Massarotti - Slava Sfântului Benedict

Fosta biserică San Benedetto a fost un loc important de cult catolic în Cremona, fostul sediu al mănăstirii feminine din San Benedetto și al Collegio delle Canonichesse di San Carlo (1786-1798). Primele știri despre biserică și mănăstirea adiacentă datează de la 1 octombrie 1089, când starețul Daminano, din abația Nonantola ( Modena ), acceptând cererea Mariei Decinone, era Tedaldo, iar fiicele sale Berta, Rolanda, Palma, Bonilla și Berlenda și alte călugărițe benedictine, acordă o bucată de pământ de șase stâlpi și șase mese „oraș prope Cremone in loco Paralassi” pentru a construi o mănăstire cu hramul Sfinților Silvestro și Benedict ^[2] . Clauzele contractului prevedeau că călugărițele trebuiau să plătească mănăstirii mamei un kilogram anual de ceară , în plus, fără consimțământul mănăstirii mame (Nonantola), nu puteau să o numească pe stareță .

Există alte două versiuni ale fundației, una atribuibilă până în 1037, sub episcopia Uberto, care a atribuit pământul unui grup de benedictini. Acestea au rămas acolo până în 1069, așa cum afirmă Merula ^[3] , acceptând o tradiție locală care nu este susținută de documentație scrisă (așa cum a arătat episcopul Cesare Speciano în 1601). A doua tradiție vede că biserica San Benedetto face parte din cele șapte biserici orașe fondate în 1064 de soții Ardingo și Edina. Un document datat la 9 septembrie 1100, care trimite trei măicuțe și două religioase trimise de comunitatea San Benedetto la Mănăstirea din Nonantola, mărturisește prezența simultană a bărbaților și femeilor în mănăstire, neobișnuită pentru vremuri.

În 1122 și 1128 starețul de Nonantola Giovanni a acordat mănăstirii câteva ținuturi învecinate, privilegiu confirmat de papa Inocențiu al II-lea în 1133. În 1153 episcopul Oberto a pus capăt coexistenței dintre călugări și călugărițe, acordând întreaga mănăstire stareței Giuliana iar biserica la taxa anuală de un kilogram de ceară și două uncii de tămâie . În 1159, din cauza conflictului dintre antipapa Victor al IV-lea și abația din Nonantola, jurisdicția exclusivă a mănăstirii a revenit episcopului de Cremona , Oberto. După căderea succesorului lui Oberto, episcopul schismatic Presbiterul din Medolago, expulzat din Cremonese, a izbucnit conflictul dintre episcopie și abația Nonantola pentru posesia lui San Benedetto. În ciuda opoziției episcopului Offredo, Nonantola în 1170 și-a recăpătat controlul asupra lui San Benedetto și dreptul la consimțământul alegerii stareței și la acceptarea călugărițelor în timp ce binecuvântarea și îmbrăcarea au rămas prerogativa episcopului. Conflictele nu s-au încheiat, de fapt, la 10 iulie 1211, trei canoane obișnuite din Sant'Agostino au intrat în San Benedetto, supuse starețului Nonantola. În 1258, starețul Nonantolei a decis să reducă mănăstirea și biserica în folos, acordându-le protopopului Zanebone al bisericii San Silvestro din Albereto (eparhia Modenei). La 2 octombrie 1260, San Benedetto s-a întors ca mănăstire feminină, primind măicuțele benedictine din Santa Maria di Fontanelle (eparhia Parmei), care o ceruseră de la starețul Nonantola, Bonaccorso.

Când s-a produs declinul Nonantolei, îngrijirea mănăstirii a trecut mai întâi către augustinieni , apoi către canoanele laterane ale bisericii orașului San Pietro al Po și în cele din urmă către Congregația Cassinese din Santa Giustina da Padova . Povestea tulburată a controlului judiciar se încheie în 1591 când papa Grigorie al XVI-lea îl pune pe Sfântul Benedict sub controlul episcopului Cremonei.

În secolul al XVI-lea există diverse episoade ale vieții sociale, tulburări și intrigi care afectează San Benedetto și alte mănăstiri feminine, printre care ne amintim de mănăstirea din apropiere a Clarelor Sărace din Santa Chiara. În aceste secole, San Benedetto s-a bucurat de o chirie înfloritoare a terenului, bazată pe posesia a 2562 stinghii de pământ Cremonese, precum și de o prezență importantă a călugărițelor. La momentul vizitei episcopului Speciano în 1601 la San Benedetto, există 51 de profesi, 16 de conversație și 2 novici. Numărul de călugărițe a rămas constant pe tot parcursul secolului al XVII-lea , cu o scădere în secolul al XVIII-lea , când în mănăstire existau 33 de profesați, 14 conversați și 3 novici în mănăstire în 1723. În 1784, anul suprimării, 33 de profesați și 16 conversatori erau încă prezenți în San Benedetto.

Istoria religioasă a mănăstirii se încheie cu ordonanța din 9 martie 1784, când expedierea regală ajunge la călugărițe, care stabilește dizolvarea mănăstirii în termen de o lună. Actul de suprimare a fost întocmit la 13 martie 1784 de către notarul cremonez Carlo Antonio Saviola, în care sunt descrise cu meticulozitate veniturile mănăstirii, pensiile care trebuie alocate călugărițelor și deciziile individuale luate de călugărițe: 41 din ei au ales să se întoarcă la familiile lor și încă opt s-au revărsat în alte mănăstiri ale orașului. La 14 aprilie 1784, guvernul a decis să profaneze bisericile mănăstirilor adiacente Santa Chiara și Corpus Domini, suprimate între timp, dar nu și biserica San Benedetto ^[4] .

Colegiul Canonicelor din S. Carlo

De fapt, ideea de a transforma fosta mănăstire San Benedetto în Colegiul Canonicelor din San Carlo, prima dintr-un stat italian, se maturizase în Iosif al II-lea de Habsburg-Lorena , împăratul Sfântului Imperiu Roman. La acea vreme, existau două colegii în domeniile germane ale Habsburgilor, unul la Praga fondat în 1763 și unul la Viena zece ani mai târziu. Instituția, un exemplu îndrăzneț de coexistență între o comunitate laică și una religioasă, a întâmpinat tineri nobili indigeni, care din lipsa unei zestre adecvate nu puteau aspira la o căsătorie adecvată rangului. Au fost înzestrați cu o pensie rezonabilă din partea statului, care a scutit familiile originale de întreținerea economică a fetei și au fost educați în practici religioase de evlavie, care erau însoțite de distracții lumești. La facultate s-au dat lecții de muzică, dans, limbi străine, scopul final al instituției fiind inserarea fetelor în lume prin căsătorie. A rămas, dacă se dorește, posibilitatea de a îmbrățișa viața religioasă ca maici. Prevederea a fost inspirată de un dublu scop: de a ajuta declinul economic al lombardilor să patricieze și să moralizeze moravurile sociale ale viitoarei clase conducătoare, precum și viața internă a comunităților religioase.

La 5 decembrie 1783, Iosif al II-lea a trimis un program detaliat arhiducelui Ferdinand de Habsburg Este, guvernator al Milanului, pentru a căuta o clădire într-un oraș din provincia lombardă, cu un aer sănătos și o viață ieftină, care să fie folosită pentru colegiu Canonicelor din San Carlo. Astfel a fost aleasă fosta mănăstire San Benedetto din Cremona. După ce a întocmit un plan detaliat al lucrărilor, din corespondența dintre ministrul Wilzeck și reprezentanții Consiliului Economic Monseniorul Daverio și Don Gaetano Vismara, participarea la proiectul arhitectului regal Giuseppe Piermarini , al arhitectului cremonez Faustino Rodi, care de fapt a efectuat lucrările, apare edili și al nobilului cremonez Giovanbattista Biffi, numit delegat și superintendent delegat să supravegheze ridicarea colegiului menționat mai sus.

Accesul la colegiu era garantat doisprezece tineri nobili care ajunseseră la vârsta de 16 ani, îndrumați de două femei în vârstă, cărora li se va atribui zestrea anuală de Lire 3000, mărită cu 500 Lire pentru regizori. Un decret guvernamental din 27 aprilie 1787 a dispus depunerea a 4 milioane de lire pe Monte di Santa Teresa din Milano pentru întreținerea colegiului.

Ceremonia de inaugurare a avut loc la 3 august 1786, în biserica Sant'Ilario, adiacentă colegiului, în prezența autorităților nobilimii cremoneze. Canonicele s-au îmbrăcat cu eleganță măsurată și au petrecut timp între practici religioase, conversații, lecții de limbă și muzică, spectacole de teatru la care au participat de pe scena rezervată lor la teatrul Concordia (acum Ponchielli di Cremona) și în festivalurile nobile în care au participat ar putea participa la metodele prevăzute de regulament, mergând cu trăsurile lor deținute de colegiu.

Când Iosif al II-lea a murit și fratele său mai mic Leopold al II-lea de Habsburg-Lorena a urcat pe tron, colegiul și-a menținut prerogativele economice și sociale. Odată cu căderea Cremonei în mâinile francezilor, nobilul colegiu a fost judecat inutil din cauza noilor valori aduse de revoluția franceză, precum și a unei poveri serioase pentru casetele Trezoreriei Naționale. Cu rezoluția Republicii Cisalpine, datată la 17 germinalul anului VII, sau la 6 aprilie 1798, a fost desființată și destinată uzului civil. Fostelor canonice supraviețuitoare li s-a acordat o pensie de către guvern ^[5] .

Cazarmă militară

După închiderea colegiului, a apărut imediat problema utilizării complexului San Benedetto. Ministrul de Interne i-a propus ministrului de război în februarie 1799 să păstreze complexul de utilizare pentru a-l folosi ca unitate de utilitate publică. Cererea a fost acceptată imediat, în ciuda dificultății de a găsi spațiu pentru adăpostirea trupelor. Cu toate acestea, în luna următoare s-a hotărât întâmpinarea călugărițelor din Santa Marta, care își părăsiseră mănăstirea situată în Cremona, via Platina, pentru a o lăsa în uz militar. Doar rusticul din San Benedetto a fost dat folosirii cazărmii din apropiere a Santa Chiara, pe 9 ploios din anul VII (1799), este ocupat de aproximativ 400 de soldați și de 120 de cai în subsol.

Sala capitulară, fostă cameră de conversație, împodobită cu picturi fine, în 1802 a fost folosită ca sediu al Colegiului de cenzură, o înaltă curte ai cărei membri trebuiau să garanteze alegerea funcționarilor publici și instruirea proceselor, precum și respectarea de legalitate constituțională ^[6] .

Zece ani mai târziu, complexul, acordat administrației municipale, este ocupat de garnituri depozite de îmbrăcăminte; dată fiind capacitatea discretă de primire, s-a decis transferul a 400 de trupe de infanterie în 1814. Acest act nu s-a concretizat din cauza căderii lui Napoleon Bonaparte și a revenirii austriecilor la Cremona. Clădirea a fost în curând destinată militarilor ca cazarmă, funcție pe care a menținut-o chiar sub Regatul Italiei. În 1875 găzduia sediul districtului militar, cu sarcina de a colecta și repartiza recruți. Districtul era format din două companii permanente, cu 70 de bărbați și 15 ofițeri.

În 1879, inginerii militari au întreprins construcția Cavallerizza de prim rang, care încă există, dar într-o stare de neglijare. În 1907 a fost numită Caserma Pagliari, în timp ce mănăstirea adiacentă Santa Chiara a luat numele de Caserma San Martino.

Tabăra Dp Cremona - ITA 82 IRO - Tabăra Evreiască de Refugiați (1945-1948)

După sfârșitul celui de-al doilea război mondial, cazarma din Pagliari, fostă mănăstire San Benedetto, a fost rechiziționată de aliații care au folosit-o ca lagăr de refugiați pentru evreii apatrizi din Europa de Est. Între 1945 și 31 august 1948, câteva mii de refugiați evrei au trecut prin cele trei cazărmi Pagliari, San Martino (fosta mănăstire a Clarelor Sărace din Santa Chiara) și Sagramoso (fostă mănăstire a franciscanilor din Corpus Domini). În cazărma din Pagliari, printre altele, au fost localizate Clubul Sportiv Evreiesc și școlile. În continuare, în ansamblu persistă scrieri ebraice care se referă la utilizarea antică a lagărelor de refugiați.

Evacuați italieni din Casermone

Odată cu plecarea refugiaților evrei, Baraca din Pagliari a fost destinată să primească persoanele strămutate italiene, găzduite apoi în condiții de mediu proaste în Casermone, adică Caserma Col di Lana din Cremona. la 5 aprilie 1949 a fost stabilit un acord între autoritatea militară și municipalitatea Cremona pentru transferul persoanelor strămutate, mai întâi în cazărmile din Pagliari și San Martino, la care au fost adăugate cazarma Sagramoso în 1952. Între timp, prin prelungirea șederii celor strămutați pentru câțiva ani, municipalitatea Cremona a obținut în 1964 chiria Cavallerizza pe care dorea să o folosească ca sală de gimnastică pentru școlile medii ale orașului. După ce a verificat inadecvarea transformării Cavallerizza într-o sală de sport, a fost folosită ca depozit de tramvaie și din 1969 ca atelier mecanic.

Abandon

După utilizările anilor 60-70, cazarmele din Pagliari, fosta mănăstire San Benedetto, au suferit o abandonare progresivă a structurilor, cu excepția bisericii interne din San Benedetto, folosită ca sală de judo, și a unor camere adiacente. În ultimii treizeci de ani au existat diverse proiecte de reutilizare a complexului și a mănăstirilor adiacente Santa Chiara și Corpus Domini, care alcătuiesc așa-numitul Parco dei Monasteri. În prezent, clădirea abandonată a mănăstirii San Benedetto, deținută de Fundația Stauffer, găzduiește catedrala orașului, în timp ce biserica internă deținută de inginerii civili rămâne nefolosită și închisă publicului.

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe biserica San Benedetto

Portal de arhitectură

Portalul catolicismului