Biserica monumentală San Gaudenzio
| Biserica monumentală San Gaudenzio | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Piemont |
| Locație | Baceno |
| Adresă | prin Marconi |
| Religie | catolic al ritului roman |
| Titular | Gaudenzio din Novara |
| Eparhie | Novara |
Coordonate : 46 ° 15'27.22 "N 8 ° 19'08.51" E / 46.25756 ° N 8.31903 ° E
Biserica monumentală San Gaudenzio este o clădire religioasă situată în Baceno , în provincia Verbano-Cusio-Ossola .
Biserica se află în partea centrală a orașului, pe un pinten de stâncă cu vedere la defileu, sub ale cărui ziduri drepte curge pârâul Devero, pintenul, în spatele și o parte a părții laterale a clădirii, a fost întărit de zidărie înaltă și puternică arcade . Prezența pintenului stâncos se regăsește și în interiorul bisericii, podeaua de sub altarul Sfântului Petru (din stânga în transept ) este din stâncă goală, baza stâlpului cel mai apropiat de altar se obține și direct din stâncă [1] .
Istorie
Bascapè în lucrarea sa Novaria Sacra citează un document care raportează existența în Baceno a unei capele in honorem. Gaudentii a donat canoanelor Santa Maria di Novara de Gualberto , episcop de Novara din 1032 până în 1039 [2] și legat de familiile feudale locale. [3] Termenul de capelă ar putea indica o clădire chiar mai devreme decât cea din care se găsesc urmele supraviețuitoare, ultima biserică ar trebui să se refere mai degrabă la două documente din 1133 și 1148 care vorbesc tocmai despre o ecclesia s. Gaudentii în Baceno . Din secolul al XII-lea, întreaga vale Antigorio se referea la biserica parohială Santo Stefano a Crodo și abia la sfârșitul aceluiași secol sau la începutul celui următor, comunitatea Baceno s-a desprins de ea. [3]
Analiza structurii peretelui permite reconstituirea diferitelor faze de construcție și a extensiilor. Capela veche era corect orientată de la est la vest, de formă dreptunghiulară și ocupa un spațiu între actuala clopotniță și colțul de sud-vest al presbiteriului, deci aproximativ 14 metri lungime pe 9 lățime.
O primă modificare a avut loc la începutul secolului al XIV-lea, cu adăugarea a două capele pe latura nordică, una dedicată Madonnei și cealaltă Mariei Magdalena, [4] mai târziu a fost adăugat un portic în fața fațadei care deasupra timpul a devenit actuala capelă a Rozariului în care puteți vedea încă o frescă în luneta de deasupra portalului antic de intrare.
Clădirea actuală, tocmai pentru că este în contrast cu regulile de orientare, datează din secolul al XIV-lea , un document din 1326, păstrat în arhiva parohială, vorbește despre ea, în care citim despre o nouă capelă care va fi ridicată și dotat în biserica San Gaudenzio. În susținerea acestui fapt, faptul că abia în secolul al XIII-lea se ridică în vale puterea feudală a De Rhodes, care, după ce a obținut pământurile Val Formazza , Agaro și Salecchio de la Otto IV , a extins apoi, cu descendenții lor Da Baceno, domeniul feudal asupra întregii văi superioare Antigorio : prin urmare, este ușor să conectați ridicarea unei biserici noi, mai demne și mai bogate cu apariția noii domnii locale.
Cu toate acestea, structura actuală este atinsă în etape, clar vizibilă în fațadă este detașarea constructivă a culoarelor minore de cea majoră. Prima extindere se referea doar la corpul mijlociu al clădirii actuale: vechea capelă a devenit prezbiteriul noii biserici, zidul nordic cu capele a fost demolat și a fost construită partea centrală care a fost apoi împărțită printr-o serie de coloane de sprijin. Fațada și alte părți supraviețuitoare ale bisericii antice sunt încorporate în pereții perimetrali. O secțiune a acestor pereți perimetrici este încă vizibilă în exterior în partea din spate, la vest de absidă, sub forma unei mici secțiuni de perete antic încoronată de arcuri agățate identice cu cele ale fațadei și cu un parapet îngust și alungit fereastră, foarte diferită de ferestrele laterale mai fine și mai ornamentate din secolul al XVI-lea. Peretele lateral al culoarului drept, nevizibil deoarece este ascuns în mansarda care adăpostește bolta, prezintă în partea superioară rămășițele fațadei, orientate spre vest și cu o fereastră străveche cu pereți antici, a clădirii anterioare. Prima fază a lucrărilor se încheie în 1505.
Clopotnița romanică a fost înlocuită în 1523 de cea actuală, cu un plan pătrat de 7 metri pe fiecare parte și înălțime de 31 de metri, clopotnița caracterizată prin 4 ferestre traversate înlocuite ulterior de deschideri cu arc rotund. Turnul datează din secolul al XVII-lea și aduce înălțimea totală la 50 de metri.
Biserica a fost sfințită în 1524, dar la scurt timp după aceea a început o nouă extindere care a schimbat din nou fizionomia bisericii, cu adăugarea la corpul central al celor două culoare joase din dreapta și din stânga și cu îmbunătățirea sau reînnoirea decorului exterior. Poate finalizat împreună cu vitrina încă din 1505 și cu adăugarea ușor mai târziu a ușilor minore, a ferestrelor elegante și, mai presus de toate, cu schimbarea radicală a interiorului bisericii dintr-un templu cu o singură navă. la un templu cu cinci nave. [5]
Structură și exterior
Biserica are un plan regulat de cruce latină , absida hexagonală este plasată în partea de sud, brațul transversal în capătul său estic este limitat la o mică adâncitură în perimetrul clădirii din cauza lipsei de spațiu [6] . Pe latura de est s-au adăugat mai târziu două capele, în timp ce pe latura de vest se află, sprijinindu-se de transept, impunătoarea clopotniță înaltă de 31 de metri cu o turlă octogonală de 19 metri înălțime [2] , sacristia a fost adăugată în perioada următoare.
Fațada cu două ape este realizată din piatră, în partea de mijloc are trei serii suprapuse de arcuri suspendate , sub cea mai joasă dintre ele sunt patru ferestre mici și două nișe cu statui ale sfinților; coborâți în jos fereastra roz sculptată sub care se deschide portalul principal, finalizat în 1505, care este încadrat într-o frumoasă decorație din secolul al XVI-lea, remarcabilă, printre altele, pentru ornamentul unui capitel înfrumusețat cu un scut cu cei trei crini de Franța , în lunetă, o frescă din secolul al XV-lea retușată în secolul al XIX-lea.
Ușa este protejată în întregime de o mansardă proeminentă din secolul al XVII-lea, susținută de două corbeli în formă de bust de femeie sprijinit pe două măști aspre, dar puternice; mansarda, adăugată în 1603, taie o inscripție veche care rămâne parțial lizibilă și care urmărește finalizarea lucrării până la o zi din martie 1505, se referă probabil la portal deoarece ornamentația din jurul ușii și lunetei apare de la începutul Secolul al XVI-lea [7] . Imensul San Cristoforo pictat în partea dreaptă a portalului este datat din 1542, urmând și cele două uși ale culoarelor minore, dintre care una poartă data 1546 pe arhitectură , ușa laterală din amonte este datată din 1533, urmând și cele două parabole fine. ferestrele și fereastra mică rotundă din partea de est.
Clopotnița are o bază pătrată, pereții au o grosime de doi metri, iar latura are șapte metri, în interior se află scara.
De interior
Interiorul este împărțit în cinci nave, dintre care cele două laterale inferioare (cu cea de vest mai lată decât cea de est) sunt acoperite cu bolți de cruce și împărțite de la cele trei nave medii printr-o serie de arcuri ghemuit. coloane joase, pe care cântărește toată partea superioară a zidurilor laterale ale bisericii din secolul al XIV-lea. Corpul central al clădirii apare la rândul său împărțit într-o navă mare foarte largă în mijloc și în două coridoare, mai degrabă decât coridoare, laterale față de aceasta, separate de naosul principal printr-o serie de arcuri înalte și ușoare, sprijinite pe subțiri. coloane: nava de mijloc este acoperită de un tavan modern și foarte ornamentat, cele două coridoare laterale de o boltă de butoi sunt o continuare a celei și care, așa, ascunde tavanul cu grinzi foarte vechi încă păstrat.
Prezența acestor două coridoare singulare în dreapta și în stânga între arcurile înalte ascuțite și arcurile rotunde învecinate joase se explică prin faptul că biserica din secolul al XIV-lea era limitată la corpul central al clădirii și avea o singură navă. Nevoia de a susține acoperișul insuficient susținut de pereții navei prea mari, a dat naștere la ridicarea celor două ordine de coloane și arcuri ascuțite și crearea în consecință a celor două coridoare. Datarea acestei intervenții poate fi reconstituită printr-o frescă de pe a doua coloană din dreapta unui S. Bertolomeus datată 1401, dar mai probabil 1501, în timp ce a patra coloană de pe aceeași parte arată sub o frescă a Mântuitorului din 1509 o rugăciune lungă în personaje gotice care datează de la începutul secolului al XV-lea.
Indiferent de datarea exactă, adăugarea culoarelor a creat un efect pitoresc de contraste între arcurile largi și ușoare acute și celelalte runde grele și puternice, contextual a fost adăugarea de picturi și ornamente și a clopotniței. Ulterior s-a adăugat doar cele două mari capele laterale la vest, sacristia și corul renovat, toate lucrări de la sfârșitul secolului al XVII-lea sau mai târziu.
Frescele
Decorul bogat al interiorului bisericii nu este legat de niciun artist celebru. Coloanele și stâlpii păstrează încă vechile picturi în frescă vizibile în mod clar: un San Bartolomeo, un Răscumpărător, un San Gaudenzio și un San Sebastiano, stâlpul patrulater care susține arcul cel mai interior al navei de est are figurile sfântului pictate pe toate cele patru laturi Catherine, din Sant'Apollonia, a Fecioarei cu Pruncul și a lui San Rocco, ultimul stâlp al culoarului drept are o Madonna cu Pruncul gotic târziu [8] cu o dată din 1553 la picior.
Picturile intradelor arcurilor rotunde datează din aceeași perioadă, cu figuri de jumătate de lungime ale sibilelor, profeților și sfinților, toate segmentele bolților din culoarele minore și în mare parte pereții laterali cu scene din Pasiunea lui Hristos și viața sfinților.
Pe peretele din stânga sunt pictate o Răstignire și o Depoziție de pe Cruce, pe pilaștrii de pe peretele din dreapta un San Sebastian și un San Fabiano asemănător sfinților Apollonia și Caterina, în segmentele bolții de pe scenele din stânga din viață a lui Hristos bogat în figuri și a vieții și scene din viața Sfântului Antonie, pe scenele corecte din viața Sfântului Roch, a Sfântului Ioan Botezătorul și a altor sfinți.
Frescele bolților prezintă figuri cu o amprentă aspră și realistă, care mai ales în frescele vieții lui San Rocco apare și în detalii și în fundalurile peisagistice atribuite unei influențe a artei transalpine. Nu există nume sau date despre artiști în afară de cheia bolții într-una din culoarul stâng, care traversează o stemă divizată în partea superioară a vulturului, în partea inferioară a roții cu inițialele L și BA. iar pe peretele din dreapta lângă intrarea în capela Santa Vittoria o altă stemă (revopsită modern) care poartă o cruce și, în sferturi, alternativ steaua heraldică și crinul și într-una din bolțile coridorului drept încă la fel stema (care figurează și pe ușa exterioară din 1546), plus o alta care poartă crinii aurii, roata și inițialele A și S. și alta cu vulturul și roata și o altă petrecere la crin și leu a ridicat regent o crenguță.
Roata cu vulturul suprapus este arma domnilor feudali De Rhodes din regiune din secolul al XIII-lea până în al șaisprezecelea, BA este inițialele lui Da Baceno (o ramură a Rodilor în sine), iar AS este probabil semn al Andreinei dei Baceno, care se va căsători cu Paolo della Silva, a unit cele două familii într-una.
În transept, compoziții mari decorează segmentele bolții crucii centrale: Adormirea Maicii Domnului pe o parte, Tatăl Etern în glorie pe partea opusă și pe celelalte fețe patru sfinți așezați. O altă frescă, despre care știm că a reprezentat Iadul și Paradisul, a împodobit peretele final care a fost complet demolat în 1698 pentru a deschide corul, o mică porțiune rămâne în partea de sus a arcului de intrare în cor, cu un frumos fragment de „a capul lui Hristos încoronat cu spini.
La capătul culoarului drept, în fața celei de-a cincea cruci, se află Capela Madonnei sau a Rozariului, construită în 1326 folosind structura porticului antic de intrare în capela romanică [8] și acoperită cu o nervură. bolta, frescele sunt toate dedicate episoadelor vieții mariane, pe pânze nașterea Mariei, căsătoria, nașterea lui Iisus și adorația Magilor. Printre frescele de pe pereți o Buna Vestire și un Tranzit al Fecioarei, din păcate grav deteriorate în secolul al XVIII-lea, când s-a lucrat la inserarea a două dulapuri pentru conservarea relicvelor. Sub cea din dreapta puteți vedea rămășițele unei fresce dedicate lui Sant'Antonio Abate. Nu există documente care să ne permită să atribuim aceste fresce cu certitudine, dar par să se refere la Cagnola di Novara, Tommaso Cagnola și fiii lor Sperindio, Francesco și Giovanni au fost activi în zonă între secolele XV și XVI. [8]
În stânga ferestrei, o frescă din Madonna del latte din secolul al XV-lea, cunoscută și sub numele de Madonna delle Grazie, în dreapta Vizitarea Madonei la Sfânta Elisabeta.
Presbiteriul ocupă spațiul capelei originale, pe partea dreaptă a altarului o frescă cu Adam și Eva, lucrarea lui Antonio Zanetti cunoscută sub numele de Bugnate din 1542. O frescă maiestuoasă care înfățișează Răstignirea ocupă întregul perete interior al ceea ce a fost odată fațada capelei romanice originale, pe bolta de deasupra Răstignirii, tot de Bugnate, un balaur cu șapte capete care persecută Biserica și unul dintre cele șapte semne ale Apocalipsei San Giovanni . [8]
Pe peretele opus un Sfânt Pavel pe drumul spre Damasc și alte fresce minore. În ceea ce privește paternitatea tuturor acestor lucrări, identice una cu cealaltă în stil și manoperă, eticheta pictată nu lasă nici o îndoială, ceea ce pe partea crucificării poartă: "Antonius novariensis pictor abitator Burgimanerij fecit 1542" în timp ce altul de mai jos adaugă: «Restored the anul 1834 din Pa.lo Rain.ri di St'Agata "și altul repetă în față:" Quod proavus pinxit. despre gens sera refecit. MDCCCXXXIV ". Toate aceste picturi sunt caracterizate de stilul particular al lui Zanetti.
Pe coloana naosului central situat în fața amvonului se află o Pietà din 1509, opera lui Giovanni Cagnola cu o rugăciune în caractere gotice.
De asemenea, merită menționate vechea sticlă colorată a celor doisprezece apostoli care odată împodobeau trandafirul mare al fațadei, vândut de un secretar al municipalității pentru 250 lire către un cumpărător necunoscut, în unele ferestre sticla colorată rămâne remarcabilă pentru rafinamentul reprezentare și pentru bogăția decorului cu volute, frunziș, arabesc, coloane înflorite și răsucite. Fereastra principală menționată a păstrat doar ferestrele superioare cu o scenă mică, dar foarte fină a Răstignirii, trandafirul mic de la ușa laterală cu scena în mijloc și cu cei patru arhangheli întoarși are, de asemenea, o mare valoare. Datele apar în aproape fiecare fereastră: 1547 în ferestrele primei și celei de-a doua ferestre cu crampoane spre est, 1527 în cele ale ferestrei de vest de la capătul navei; tipul de decor, părul blond, fețele, figurile, atitudinile, toate dezvăluie cu cele mai imediate dovezi lucrarea artiștilor germani.
Fontul de botez este similar în arbore și în partea superioară (unde leul Silva reapare de mai multe ori) cu cel din secolul al XVI-lea, care este acum o fântână publică în piața Crodo, este, de asemenea, similar cu cei prezenți în Crodo și Cravegna.
Corul de nuci a fost încrustat în 1698 de Lorenzo Battaglia; elegantul poliptic policrom din partea interioară a corului este al școlii germane și datează din 1526, în timp ce grătarul care închide urna Santa Vittoria este din 1718.
O prețioasă planetă din secolul al XVI-lea este prețioasa piesă a tezaurului bisericii.
Notă
Bibliografie
- Carlo Errera, L'Ossola , Bergamo, Institutul italian de arte grafice - editor, 1908.
- Alessandro Chiello, Romanicul din Ossola - Partea a II-a , în Osicani , n. 3, 2008, pp. 147-151.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe monumentala biserică San Gaudenzio
