Biserica San Nicola di Bari (Cammarata)
Această intrare sau secțiune pe tema bisericilor din Sicilia nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Biserica San Nicola di Bari | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Sicilia |
| Locație | Cammarata |
| Religie | catolic |
| Titular | Sf. Nicolae din Bari |
| Eparhie | Eparhia de Agrigento |
Coordonate : 37 ° 38'05.32 "N 13 ° 38'26.99" E / 37.63481 ° N 13.64083 ° E
Biserica San Nicola di Bari este biserica mamă din Cammarata , în provincia Agrigento .
Sugestii pentru cult
Istorie
Actuala biserică se află pe locul vechii Matrice, distrusă de un incendiu în 1624. Reconstrucția ei dorită puternic de popor și susținută de contele Francesco Branciforti, a început câțiva ani mai târziu, dar a fost nevoie de aproximativ 40 de ani pentru a ajunge la finalizarea sa. .până în jurul anului 1644, pentru a continua chiar până la începutul secolului al XVIII-lea, când cupola și culoarele laterale au fost finalizate. Stucurile interioare și podeaua de marmură datează din secolul al XIX-lea.
Extern
Fațada exterioară, restaurată de câțiva ani la aspectul său original de piatră, în urma unor lucrări de restaurare atentă, este prezentată fără elemente arhitecturale deosebite, cu o simplitate liniară caracterizată doar de coloane false și arhitecturi. Portalul din piatră evidențiază ușa centrală care, deși a fost modernă (a fost construită în 1970), se potrivește bine întregii structuri. Plăcile de bronz înfățișează sfinții patroni din Cammarata, unele vederi ale orașului și cucerirea lunii care a avut loc în acei ani.
De interior
Interiorul are o cruce latină și trei nave . Intrând trebuie mai întâi de toate să admiri măreția și profunzimea bisericii poziționându-te în pragul ușii principale Frumusețea sa este evidențiată de culoarea proaspătă a stucurilor, abundentă cu arabescuri și suluri, care nu obosesc vederea și perfect împodobesc bolta și coloanele ca niște dantele brodate.
Altarul Mare
În altarul principal se află o mare pictură care înfățișează Sfânta Treime (căreia i s-a închinat biserica). A fost cumpărat de protopopul Rizzo (1778-1815) și este atribuit lui Fra Fedele da San Biagio ( Fedele Tirrito ), un pictor capucin care a trăit și a lucrat tocmai în acea perioadă.
Lucrarea trebuie admirată atât pentru perfecțiunea, cât și pentru plasticitatea figurilor, dar și pentru că este o pictură personalizată pentru Cammarata, întrucât înfățișează, pe lângă Sfânta Treime și Fecioara Imaculată de mai sus, Sfinții Arhangheli, Mihail, Gavriil și Rafael și Sfinții venerați în principal în țară: San Nicola (patronul), Santa Rosalia (patronul), San Sebastiano, San Pietro și San Paolo.
Capela Sfântului Nicolae protectorul
În nișă există un portret din jumătate de lungime din lemn aurit care îl reprezintă pe San Nicolò: statuia este de o manopera rafinată și conține în piept, într-o vitrină, relicva , donată de contesa Lucia. Pe pereții laterali sunt două picturi reprezentând minunile sfântului: cea a paharnicului și cea a celor trei copii. În stânga, o placă de ardezie poartă o inscripție în care scrie „biserica a fost reconstruită într-o formă mult mai frumoasă sub Francesco Branciforti și este ordonată păstrarea unui„ tabulam ”al Crucifixului și San Nicolò, pictat cu o măiestrie singulară de ordinul familiei Abatellis: anul 1664. "
Capela Crucifixului
În capela transeptului se află o sculptură veche din lemn a crucificării numită Valloni, o familie a satului, sub ea frumoasa statuie a Maicii Domnului Durerilor care este purtată în procesiune în Vinerea Mare. În partea dreaptă a acestui altar puteți admira o pânză realizată în 1595 de Nicolò Buttafuoco, provenind din biserica Sfintei Treimi care nu mai există, dedicată Sfintei Treimi conform viziunii Sfântului Pavel, peisajul din fundal este frumos, iar partiturile muzicii gregoriene susținute de îngeri sunt curioase. În partea stângă sarcofagul lui Blasco Branciforti, deasupra acestuia o pictură cu Sfinții Michele, Cosma și Damiano.
Ciborium
Pe perete este reasamblat ciboriul de Andrea Mancino și Antonio Vanella comandat de Antonio Abatelli și Isabella Branciforti ca un tabernacol al altarului Tainei capelei omonime a bisericii-mamă primitive, unde a rămas cel puțin până la construirea actualului biserică. [1] În partea de jos a stilobatului sunt reprezentați apostolii cu Maria și Iisus și în cele din urmă Sfântul Nicolae de Bari, protectorul Cammarata. În centrul primului ordin, tabernacolul flancat de îngeri adoratori și înconjurat de un baldachin, coloane spiralate împart ordinea în compartimente care conțin reprezentările în relief ale celor Patru Evangheliști (în ordinea San Marco cu leul și San Matteo cu îngerul - San Giovanni cu vulturul și San Luca cu bouul ), și al Părinților Bisericii . La capetele laterale, doi îngeri pe fiecare parte, susțin cortina ornamentală. Pe cele patru zaruri proeminente ale șirului de curs reprezentări cât mai multor Profeți alternând cu stemele ale BRANCIFORTE și Abatelli . În centru, inscripția: " SVB CVED TANDEM FRANCISCO BRANCIFORTI HVIVS TEMPLI REÆDIFICATORE HIC POSITVM 1642, ET A CVED HERCVLE BRANCIFORTI 1573, RENOVATUM, QVOD, ANTONIO ABBATELLI ET ISABELLA BRANCIFORTI COMITE AC CONIVGE . [2] În centrul celui de-al doilea ordin, o răstignire mărginită de coloane răsucite, spre exterior nișele care îi înfățișează pe apostolii Sf. Petru cu cheile și Sfântul Pavel cu sabia . Două candelabre cu decorațiuni din frunze de acanth se închid pe laturi, surmontate de un Arhanghel Gabriel sau Îngerul Anunțător și Fecioara Bunei Vestiri . O altă bandă poartă patru capete putto înaripate. Alte două vârfuri cu decorațiuni de frunze de acant, înconjurate de îngeri rugători, delimitează o lunetă care poartă înfățișarea Nașterii Domnului, la rândul său, învinsă de patru îngeri, compoziția monumentală se închide cu Tatăl Etern într-un act de binecuvântare, cu un glob cruciger în mâna stângă. [3]
Altarul Sufletelor din Purgatoriu
Găsim o pictură, de Fra Fedele da San Biagio ( Fedele Tirrito ), din secolul al XVIII-lea, înfățișând pe Iisus Hristos Mântuitorul cu Sfântul Arhanghel Mihail, Sufletele din Purgatoriu, Îngerii și Heruvimii. În același altar este așezată statuia Madonei della Scala din 1610, de Giuseppe Ferraro, provenind din biserica omonimă care nu mai există în zona Scalilla.
Altarul Maicii Domnului din Lanț
Cultul Maicii Domnului a existat deja în vechea Biserică-Mamă sub titlul „della Catena”, poate că ar putea datea de la începutul secolului al XV-lea, când devotamentul față de ea s-a răspândit în Sicilia. Lângă nișă există două basoreliefuri din piatră acoperite de stuc cu doi bărbați care au fost eliberați de lanțurile lor prin mijlocirea Maicii Domnului. Vechea statuie de marmură din secolul al XIX-lea a fost îndepărtată și înlocuită cu cea actuală din ipsos, aflată acum în Biserica San Domenico și plasată în dreapta imediat după intrare. Deasupra mesei, închis într-un templu mic, o pictură care îi înfățișează pe Sfinții Medici, Cosma și Damiano.
Capela Neprihănitei Zămisliri
Cultul Maicii Domnului a început pe 8 decembrie 1795, când statuia a fost construită de preotul Filippo Castellano și purtată în procesiune pentru prima dată după binecuvântarea protopopului Giuseppe Rizzo. Capela construită în 1800, străpungând zidul naosului, a fost împodobită cu două coloane răsucite. Deasupra altarului, într-o galerie formată din alte patru coloane răsucite, se afla nișa Imaculatei Concepții. Din cauza umidității puternice, capela s-a prăbușit, din fericire, fără a afecta oamenii. În 1957, protopopul Vitale Madonia, bazat pe desene ale profesorului Antonino Cimino și cu ajutorul tuturor oamenilor, pereții capelei au fost acoperiți cu mozaic și au fost inaugurați și binecuvântați de către episcopul de Agrigento Mons. Giovanni Battista Peruzzo la 8 decembrie 1957 , după cum atestă inscripția din partea dreaptă a altarului.
Nișa din San Giuseppe
Statuia Sfântului Iosif.
Altarul lui San Calogero
Puteți admira statuia lui San Calogero, a cărei sărbătoare este sărbătorită în prima duminică a lunii iulie. Caracteristica devotamentului este pâinea care ia forma diferitelor părți ale corpului uman ca un ex voto pentru vindecările atribuite sfântului. El este foarte venerat de devotamentul popular care recurge la el pentru a obține vindecări din diferite boli și diverse răni. Pânza de deasupra statuii sfântului îl reprezintă pe Ignazio di Loyola și Francesco Saverio. Pânza este opera lui Michele Lapis din 1663. Pictura, în spațiul central, arată privirea orașului Cammarata învins de castel și sub stema orașului cu femeia care alăptează șarpele cu cuvintele „ alios nutrit suos spernit ",„ El hrănește pe alții pe care îi disprețuie pe ai săi. ”Sub masa altarului statuia Sfântului Luigi Gonzaga era altarul sfinților iezuiți.
Altarul Sfinților Crispino și Crispiniano
Pictura așezată în ea, realizată probabil la sfârșitul secolului al XVIII-lea, descrie scena dramatică a martiriului celor doi Sfinți prin decapitare. Pictura este a unui artist necunoscut, atribuită de cineva școlii Caravaggio sau compatriotului nostru Pietro D'Asaro, cunoscut sub numele de Monoculus din Racalmuto. San Crispino și San Crispiniano sunt protectorii cizmarilor, în antichitate acest altar era îngrijit de aceștia din urmă, care celebrau sărbătoarea pe 25 octombrie.
Altarul Madonna del Lume
Găsim pânza, a unui autor necunoscut. Reprezintă Maica Santissima del Lume a cărei devotament s-a răspândit în secolul al XVII-lea de către iezuiții din Palermo și care s-a răspândit în principal în vestul Siciliei. Este venerată ca Mama care luminează momentele dificile ale vieții în vecinătatea unor decizii importante.
Altarul Sfinților Anna și Ioachim
Opera picturală care stârnește cel mai mare interes este, fără îndoială, pânza așezată în altarul numit Sant'Anna, realizată de Pietro D'Asaro , Monocolo di Racalmuto , datată 1626. Scena descrie Sfânta Familie: în centru, Pruncul Iisus și Sfântul Iosif în actul de a livra în mod simbolic lanțuri către două personaje îngenunchiate, în timp ce Madonna, cu un gest maternal din dreapta, însoțește acțiunea Fiului și cu stânga este pe cale să ia o pâine dintre cei dintr-un coș. un înger. În fundal, pe peisaj, Sant'Anna și alte personaje. Mai jos, în prim-plan, un coș frumos de citrice caracteristic picturilor Monocolo. În fața acestui altar, protopopul Mario Albanese a redeschis recent accesul la criptă, care fusese închisă de mai bine de jumătate de secol, oferind astfel credincioșilor posibilitatea de a vizita capela și camerele subterane.
Altarul Maicii Domnului a Minunilor
În partea dreaptă a transeptului, magnificul altar al Madonei dei Miracoli datează probabil din sec. XVI. Venerată în Cammarata până în 1795, când devotamentul față de Imaculata Concepție a crescut, pe care Papa Pius al IX-lea l-a definit ca dogmă la 8 decembrie 1854. Statuia este închisă într-o nișă de lemn bramantescă din aur pur, împodobită cu picturi mici, dar valoroase, care redau nașterea Mariei. și căsătoria ei cu Iosif; apariția lui Iisus înviat lui Toma și blazoanele Branciforti, Domnii din Cammarata. Festivalul este sărbătorit în a doua duminică a lunii octombrie și este legat de prințul Branciforti pentru recuperarea fiicei sale. Până în anii 1950, în districtul Sopra la Costa a avut loc un târg al animalelor și al instrumentelor agricole care, odată cu schimbarea condițiilor socio-economice, s-au transformat în bunuri de consum, care se desfășoară astăzi în San Giovanni Gemeni, numit în continuare „A fera Matrici”. Pe cele două laturi ale capelei două picturi care înfățișează depunerea și răstignirea lui Hristos.
Paraclisul Sfintei Taine
Capela Tainei a fost renovată la sfârșitul secolului al XVIII-lea de către protopopul Rizzo, decorată cu stucuri, mici fresce și picturi. Foarte frumos este tabernacolul de lemn cu statuete foarte rafinate care descriu virtuțile teologice. Recent a fost revopsită și înfrumusețată cu folii de aur.
Organ
Organul matricei este cu siguranță unul dintre cele mai vechi organe din Sicilia. Prima realizare datează din 1506 de Giovanni De Blundo, autor în aceiași ani al organului principal al catedralei din Cefalù, foarte asemănător ca tipologie cu cel al lui Cammarata; cu toate acestea, de-a lungul secolelor a suferit mai multe intervenții. Un fapt istoric este confirmat de un cartuș aplicat în partea superioară a centrului pupitrului, care confirmă faptul că instrumentul a fost renovat de Don Gaspare Franco în 1775, în timp ce cutia de sunet păstrează o mare parte din structura din lemn și decorația din secolul al XVI-lea. Este foarte probabil să provină dintr-o altă biserică, având în vedere că vechea Biserică Mamă a fost distrusă de un incendiu în 1624. O modificare importantă a fost efectuată de Francesco La Grassa, unul dintre cei mai renumiți constructori de organe siciliene, născut în Palermo și decedat. la Cammarata pe 19 noiembrie 1868, poate în timp ce lucra la organul Matrix. A fost înmormântat în biserica San Giuseppe, care nu mai există. Două acorduri extraordinare au fost efectuate în secolul al XX-lea, una în 1905 și alta în 1962 în care burduful acționat manual a fost înlocuit cu un burduf electric.
Instrumentul actual este format din 611 țevi, o tastatură cu 45 de taste, 8 pedale și 10 registre. Restaurarea a implicat partea instrumentală (țevi, cufere de vânt, tastatură, opritoare, mecanisme etc.) și caseta de sunet cu toate părțile sale decorative. Datorită acestor intervenții, efectuate cu măiestrie de restauratori, prof. Univ. Giuliano Colletti și Giovanna Comes, organul Matrice a fost redat la splendoarea sa veche atât din punct de vedere artistic, cât și muzical datorită calității sale excelente a sunetului.
Arc de triumf
- A cincea deschidere dreaptă: arc găzduind banca de lemn a Giurati di Cammarata. O pictură este așezată pe peretele naosului.
- A cincea deschidere stângă: arc care găzduiește amvonul din lemn în stil baroc din anii 1600.
Presbiteriu
Standurile corului de -a lungul pereților laterali sunt dominate de două coruri în stil baroc care găzduiesc o orgă din țeavă din secolul al XVI-lea .
San Nicolò di Bari in Cammarata
Cultul
Cultul lui San Nicolò din sudul Italiei și Siciliei, care era deja viu în epoca bizantină, a devenit mai răspândit în urma traducerii moaștelor, de la Mira la Bari în 1087.
În acea perioadă, Puglia și Sicilia erau dominate de normani și, prin urmare, este probabil ca relicva venerată în Biserica Mamă din Cammarata, să vină prin contesa Lucia, o rudă de sânge a regelui Roger din mâinile arhiepiscopului Giovanni di Bari, probabil unchiul contesei.însuși. Această ipoteză se bazează pe Diploma Lucia din 1141, unde citim că arhiepiscopul Giovanni a sosit în Cammarata și a sfințit biserica Santa Maria construită cu câțiva ani mai devreme de către contesă.
San Nicola este menționat într-o altă Diplomă a lui Lucy, din 15 august 1146, după lista martorilor, în care citim „Scris de mâna preotului Michele din Cefalù prin voința cuviosului nostru părinte Nicola”. Într-o listă a feudelor și districtelor din Cammarata, raportată în documente antice, poate cu ocazia vizitelor pastorale din 1500, este menționat un district „San Nicolò del Piano”, care, conform tezei lui Mons De Gregorio, ar corespunde cu cartierul San Lorenzo, în care se afla o biserică „Ecclesia Santo Nicola lo Chiano” . O biserică San Nicola este menționată în Libellus, databilă între 1124 și 1144 „In Camarata ecclesia Sancti Nicolay cum tota decimaburgentium, priusbeneum, postea factum prebenda for Cardinal Gerardum Legatum pro prebenda Perisii”. Oricare ar fi biserica, cea din cartierul San Lorenzo sau alta din centrul locuit, confirmă faptul că, în jurul anului 1000, Cammarata l-a cinstit pe San Nicolò.
Relicva lui San Nicolò este menționată în procesul-verbal al vizitelor pastorale din secolele următoare. Într-una dintre ele din 1540 este descris astfel: „o mână de argint și brazo în care pe moaștele Sfântului Nicolae” (Arhivele Istorice ale Eparhiei din Agrigento).
Utilizarea creării unor relicve antropomorfe, adică reproducerea unor părți ale corpului uman (mâini, brațe, picioare, cap etc.) s-a răspândit în Italia și Europa încă din secolul al XI-lea. Multe relicve în formă de braț sunt încă păstrate și venerate în diferite biserici și este probabil ca cel care a existat în Cammarata să fie similar cu unul dintre acestea. Care sunt oasele corpului Sfântului Nicolae, nu există informații precise, unele documente vorbesc despre o bucată de braț, altele de degetul mare, se poate să fi fost amândoi acolo, deoarece vechiul relicvar avea forma o mână și un braț. Nici o relicvie nu este menționată până la 8 iulie 1669. Printre moaștele așezate în Capela Sant'Anna, se numără cea a lui San Nicola, așezată într-un dulap pe perete și cea a lui San Giuseppe, așezată în cornu epistule ale capelei în sine.
În timpul episcopiei lui Francesco Rhini (1676-1696) este descrisă pentru prima dată prezența bustului relicvar. Episcopul la 7 iunie 1687 vizitează relicva Sfântului Nicolae așezată într-o statuie din mijloc, a cărei relicvă este așezată în pieptul său. (ASDA, Reg. Vis. 1667.78, c. 1322 r). Cu ocazia vizitei pastorale a episcopului Lorenzo Gioeni (1730-1754), la 12 august 1732, se notează informații valoroase despre racla. "Relicva este așezată în interiorul capelei în cornu evangeli. O statuie pe jumătate din lemn a lui San Nicolò care ține cu o ostensibilitate în piept, un os mic al glorioasei degetul mare al Sfântului, care înainte de a fi făcută statuia menționată, a fost ținut într-un braț de argint. , toate dovedite de preoții antici Pr. Don Lorenzo Virga și Pr. Don Bernardo Geiardo în 1695. Capela a fost din nou stucată cu coloanele din nișă. Imaginea este expusă cu vitralii, cristalul și două voaluri, în jurul care imagini doi ingeri sculptati auriti intrupati tin mitra sfantului glorios ". (ASDA, Reg. Vis. 1732, 12 august).
Devoțiunea Cammaratesi față de San Nicolò are, prin urmare, o istorie transmisă de câteva secole, o tradiție care se găsește și astăzi și în spațiile de nume locale. Deși obiceiul de a da numele bunicului patern copiilor sau al hramului s-a diminuat foarte mult, în vremurile străvechi în aproape toate familiile existau unul numit Nicola, Nicolò, Nicoletta sau Nicolina, uneori chiar cu porecle stricate precum, Cola , Cocò, Culedda, Cochiuzzu, Niculittedda.
Bustul
Statuia pe jumătate este realizată din lemn cu aurire foarte fină. Sfântul este descris într-un act de binecuvântare cu veșminte solemne: haina albă cu dungi subțiri, redată cu o anumită tehnică cu dungi aurii; cope, care cade încet pe rochie, în aur pur și damasc roșu, decorat cu burin, în timp ce mănușile au o revopsire roșie. Relicva este așezată sub o lunetă de sticlă în clemă. Opera este atribuită cultural statuii napolitane de la sfârșitul secolului al XVI-lea. Statuia a fost restaurată de protopopul Don Mario Albanese cu contribuția municipalității Cammarata în 2003.
Petrecerea
Contrar multor țări în care sărbătoarea hramului este considerată cea principală și este solemnizată cu sărbători și evenimente colaterale care durează câteva zile, la Cammarata , probabil pentru perioada de iarnă în care se încadrează, se sărbătorește abia pe 6 decembrie . Spre sfârșitul lunii noiembrie, programul sărbătorilor este pregătit în parohie, care, în mod evident, îl include și pe cel al Neprihănitei Zămisliri. Înainte de novena, se instalează tosello în care vor fi amplasate statuile Sfântului Nicolae și Imaculată. Portretul pe jumătate al lui San Nicolò di Bari este decorat cu prețioasa mitră de corali „făcută în propriile mâini de etc. dar ducesa D. Antonina Branciforti ", personalul pastoral și inelul episcopal, acesta din urmă donat de Mons. Domenico De Gregorio în 1976. Chiar dacă San Nicolò este protectorul întregii Cammarata, acest patronaj se simte mai puternic în mijloc și jos o parte a zonei construite. Până în anii 1960 în Matrice di Cammarata, în cele nouă miercuri premergătoare sărbătorii, adică spre mijlocul lunii octombrie, a fost cântat un imn în limba siciliană, care povestea versuri poetice din viața sfântului. Textele au fost raportate într-un manuscris antic de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, păstrat în Biserica Mamă. În seara zilei de 5 decembrie, se sărbătoresc vecernia solemnă. Când în Cammarata preoții erau numeroși, pentru această liturghie purtau cele mai prețioase veșminte și aveau loc în tarabele corului. Ritul s-a încheiat cu vechea cântare „Iste Confessor”, însoțită de sunetul magnificului organ de țeavă.
Pe 6 decembrie, ziua hramului, nu exista școală, magazinele și birourile erau închise. Astăzi, odată cu eliberarea comerțului, activitățile economice locale nu respectă această închidere. Din fericire, școlile și birourile respectă această regulă. Este ziua solemnă în care autoritățile civile și militare aduc un omagiu Sfântului Nicolae. Procesiunea, însoțită de formația muzicală, face parte din Primărie spre Biserica Mamă. De îndată ce ajung, primarul în numele tuturor cetățenilor dă un coș cu flori lui San Nicola, iar după ce și-a luat locul, începe Liturghia solemnă, concelebrată de preoții din Cammarata și San Giovanni Gemeni.
Înainte de încheierea Sfintei Liturghii, primarul recită rugăciunea către San Nicolò:
Gloriosul Sf. Nicolae, protectorul nostru special, de pe scaunul luminii, în care te bucuri de Prezența divină și ne ești martor al virtuților creștine, întoarce-te milostiv spre noi toată privirea ta paternă și roagă pentru Domnul acele haruri și ajutor care sunt adecvate nevoilor noastre spirituale și temporale. Patronajul tău, atât de valabil în ochii lui Dumnezeu pentru sfințenia cea mare din care ești un exemplu, include bărbați și femei din întreaga lume și din întreaga Biserică, dar într-un mod special ne rugăm să protejezi această comunitate din Cammarata cu toți locuitorii și lucrurile sale. Ghidați-ne pe calea cea dreaptă a Adevărului și Justiției, consolați-ne în suferințe și infirmități, asigurați-ne pentru nevoi și necesități. Ajutați-i pe tineri, amintiți-vă de frații noștri emigrați și de cei dragi decedați; fereste-ne pe toti de orice rau. Ajută-ne să ducem o viață dreaptă și harnică, astfel încât să poată fi încheiată în îmbrățișarea ta, înaintea Domnului. AMIN
Seara, dacă vremea o permite, are loc o scurtă procesiune pe unele străzi din cartier, diferitele frății ale comitetelor Cammarata și din nou autoritățile militare civile și religioase locale participă cu stindardele lor. La sosirea precesiunii, se efectuează artificii. Înapoi în biserică, simulacrul este așezat în capela sa și are loc tradiționala „Scinnuta d'Ammaculata”. Unii credincioși urcă la altar unde a fost așezată Neprihănita Zămislire, o coboară cu brațul și o duc în procesiune prin naosul central și până la curtea bisericii, cântând în vârful plămânilor câteva versete ale vechii capele, în timp ce formația muzicală intonează tradiționala Ninnaredda. Întorcându-se la biserică, ea este mutată la altar pentru sărbătorile zilelor următoare în cinstea ei. Aceasta este sărbătoarea Sfântului nostru Patron, un rit vechi de secole care se repetă și astăzi și pe care sperăm să îl transmită în continuare generațiilor viitoare.
Madonna a minunilor
Cultul Madonei dei Miracoli din Cammarata are origini foarte vechi.
Se presupune că simulacrul provine din vechea Matrix, după incendiul din 1624 a fost recuperat împreună cu Retablo del Mancino și Sarcofagul din Blasco Branciforte , sub ordinul prințului Francesco Branciforte. Devotamentul față de Madonna dei Miracoli datează din secolul al XVII-lea și a fost cel mai important din oraș; totul a început când fiica prințului Francesco Branciforti s-a îmbolnăvit grav, prințul s-a îndreptat apoi către Madona de la care a obținut vindecarea prin mijlocire și în semn de mulțumire a promis Fecioarei să meargă în fiecare an, în a doua duminică a lunii octombrie , în pelerinaj cu toată curtea din Biserica Mamă, aducându-i un omagiu cu flori și daruri. În plus, a înființat târgul de unelte agricole, care a avut loc „deasupra coastei”, lângă Biserica Mamă, din acest motiv a fost numit A FERA 'NCAPUACOSTA (pentru Sangiovannese Sutta u Cuozzu) sau DA MATRICI. Odată cu trecerea timpului, tradiția s-a pierdut și s-a recuperat doar în anii 40 (pentru câțiva ani), prin reconstituirea istorică a miracolului care a avut loc cu 300 de ani mai devreme. Ultima reconstituire istorică a avut loc în 2018, cu tributul floral adus Madonei dei Miracoli.
Protopopii Cammarata
1373 Orlando
1500 Pietro Silvaghes
1511-1540 Brancaccio Cerruto (sau Ceruti)
1540-1562 Terramagra Giovanni
1562-1566 Donati Federico
1567-1573 Dunda (sau Unda) Alfonso
1573-1584 Campisi Giacomo
1584-1596 Venturella Vito
1596-1598 Rodriguez Ferdinand
1598-1600 De Bartolomeis Tommaso
1601-1639 Filipul uitat
1639-1643 De Vero Giov. Baptist
1643-1650 Cimino Francesco
1651-1672 Russotto Pietro
1673-1702 Lo Presti Antonino
1703-1712 Sgroi Francesco Maria
1712-1761 Galeone Francesco
1762-1778 De Angelis Angelo
1778-1815 Rizzo Giuseppe Raffaele
1815-1837 Alessi Pietro Paolo (episcop)
1838-1857 Gerardi Vincenzo Maria
1858-1892 Manno Francesco
1893-1922 Gueli Gaetano
1923-1924 Vito mâncător de pâine
1925-1946 Giacchino Nicolò
1947-1989 Madonia Vitale
1989-2014 Albanese Mariano
2014-azi Cipolla Antonio
Alte
- Pietà din secolul al XVI-lea din biserica demolată a Compagniei dei Bianchi.
- Înmormântarea prințului Blasco Branciforte, care a murit în 1547.
Notă
- ^ Joachim din martie , pp. 57 și 58 .
- ^ Joachim din martie , pp. 57 .
- ^ Joachim din martie , pp. 58 .
Bibliografie
- ( IT ) Gioacchino di Marzo , " Gagini și sculptură în Sicilia în secolele XV-XVI; amintiri și documente istorice " , contele Antonio Cavagna Sangiuliani di Gualdana Lazelada di Bereguardo, Volumul I și II, Palermo, Stamperia del Giornale di Sicilia.
- ( IT ) Enzo Li Gregni - Don Mario Albanese, " E ccu vui, Santa Nicola, our arma is cunsola " , Text "San Nicola a Cammarata" .
- ( IT ) Vito Lo Scrudato - Mons. Domenico De Gregorio și Enzo Li Gregni, „ O mie de balcoane la răsărit ” , Câteva descrieri ale Bisericii Mame .
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe biserica San Nicola di Bari
