Biserica San Sigismondo (Cremona)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica San Sigismondo
Cremona, San Sigismondo 002.JPG
Stat Italia Italia
regiune Lombardia
Locație Cremona
Adresă Largo Bianca Maria Visconti
Religie catolic
Titular San Sigismondo re
Ordin Dominicană
Eparhie Cremona
Fondator Bianca Maria Visconti
Arhitect Bartolomeo Gadio
Stil arhitectural Renaştere
Începe construcția 20 iunie 1463
Completare 1535

Coordonate : 45 ° 07'32.24 "N 10 ° 03'14.33" E / 45.125622 ° N 10.053981 ° E 45.125622; 10.053981

Biserica San Sigismondo este un lăcaș de cult catolic din Cremona , situat în Largo Bianca Maria Visconti, lângă Ospedale Maggiore. Biserica, cu o singură navă cu capele laterale, a fost realizată cu fresce începând cu 1535 și reprezintă unul dintre cele mai semnificative complexe decorative ale manierismului din secolul al XVI-lea din nordul Italiei, armonios stilistic și unitar în ciuda intervenției diferiților pictori ( Camillo Boccaccino , Giulio Campi , Bernardino Campi , Bernardino Gatti , Antonio Campi și alții).

Istorie

Pe locul mănăstirii de astăzi, exista o biserică veche, deja închinată lui San Sigismondo, unde la 25 octombrie 1441 Bianca Maria Visconti , singura fiică a ducelui de Milano Filippo Maria și ultimul moștenitor al dinastiei Visconti, s-a căsătorit cu Francesco Sforza , fiul liderului. Muzio Attandolo și fondatorul dinastiei Sforza. Acest site a fost ales pentru evenimentul important care a permis trecerea Ducatului Milanului de la Visconti la Sforza, întrucât orașul Cremona a fost zestrea pe care Bianca Maria a adus-o la căsătorie. În amintirea evenimentului, ducii au decis să demoleze biserica primitivă deja închinată de frații Vallombrosani lui S. Sigismondo și să construiască noua mănăstire încredințată călugărilor Gerolamini. La 20 iunie 1463 , a fost pusă prima piatră, încă vizibilă în prima capelă din dreapta când intrați, în prezența Bianca Maria Visconti și a lui Francesco Sforza, a lui Bernardo Rossi din Parma, episcopul Cremonei și a arhitectului Bartolomeo Gadio [1] . Anul următor, ducesa a dat în permanență toate bunurile mănăstirii călugărilor din ordinul pustnicilor din San Gerolamo dell 'Observance, acordându-le scutirile obișnuite de la îndatoriri și alte privilegii și imunități. Caracterul fabricii ducale a bisericii San Sigismondo ne face să presupunem că clădirea ar fi putut avea inițial un proiect unitar, aprobat chiar de Bianca Maria și datorită unui arhitect ales de duci, pe care o lungă tradiție istoriografică l-a identificat ca Bartolomeo. Gadio, o ipoteză abandonată în cele mai recente studii [2] . Șantierul, de fapt, după o lungă gestație, a fost finalizat abia începând cu anii nouăzeci, tot datorită interesului lui Ludovico il Moro, atât de mult încât înălțimile bisericii pe care le vedem astăzi par mai ales până în prezent în această fază , finalizat în jurul anului 1510, cu construcția clopotniței.

Camillo Boccaccino, Hristos în slavă cu cei patru evangheliști

Decorul interior

Interiorul

Decorarea în frescă a fost începută în 1535, când a fost încredințată pictorului cremonez Camillo Boccaccino , cu un contract pentru frescele din absidă finanțat de ducele Francesco II . Prima lucrare efectuată a fost bazinul absidal. Aici Hristos este reprezentat cu o priveliște virtuozică în centrul unui halou de lumină, susținut de îngeri. Efectul luministic este accentuat de contrastul dintre norii albi din prim-plan și norii întunecați de la etajul al doilea, reprezentați împotriva luminii. În figurile celor patru evangheliști și în cei doi călugări de mai jos, care sunt reprezentați ca spectatori ai scenei, pasaje de eleganță liniară alternează cu detalii de realism marcat. În ansamblu, lucrarea este originală, în timp ce arată afinitate cu aspectul iluziv al domului San Giovanni construit de Correggio în Parma [3] . În schimb, decorul rafinat al bolții presbiteriului, unde episoadele din vechiul testament sunt reprezentate într-un complot de grotești, se referă la prețiozitatea decorativă tipică Parmigianino și la inovațiile introduse de Giulio Romano . Fantezia excentrică a lui Boccaccino curge fără reținere chiar și în pilaștri , unde heruvimii goi se joacă cu arme, trofee, instrumente muzicale, animale și monștri cu culori vii și contrastante. În 1540, același artist a creat scenele lui Hristos și ale adulterului și Învierea lui Lazăr pe pereți, cu soluții încă neobișnuite și surprinzătoare.

Giulio Campi, medicii bisericii, detaliu

În 1539, cel mai mare dintre frații Campi, Giulio , s-a alăturat lui Boccaccino ca pictor de fresce, căruia i s-a încredințat și retaula pentru altar principal, păstrată în cadrul monumental original. Reprezintă Madona în glorie alături de sfinții Crisante, Daria, Sigismondo și Girolamo , care indică Fecioara ducilor Bianca Maria și Francesco Sforza înfățișați îngenunchind în prim-plan, îmbrăcați în haine somptuoase ale vremii. Giulio Campi continuă apoi să fresceze suprafața bolților și a pereților transeptului, urmând întotdeauna schema compozițională proiectată de Boccaccino anterior. Aici sunt reprezentați cei patru doctori ai Bisericii , îngerii cu simbolurile pasiunii și episoadele biblice ( Judecata lui Solomon , regina Șebei , adunarea manei și minunea apei ). Chiar și stilul lui Giulio, cu colorismul său viu și ritmul viu, preia modele preluate din Correggio și Pordenone.

Odată cu moartea prematură a lui Camillo Boccaccino în 1545, Bernardino Campi a preluat atelierul său și comisioane importante, inclusiv frescele din San Sigismondo , unde a pictat fresca cu Paradisul în falsa cupolă, unde în jurul Părintelui Etern , recunoaște că stă pe margine patriarhi biblici (Adam și Eva, Noe, Avraam și Isaac, Aaron, Moise, David) și sfinți (Ioan Botezătorul, Dominic, Crisante, Daria).

În panourile centrale ale bolții de butoi care acoperă naosul, puțin cunoscutul Domenico de Siccis alternează cu Învierea lui Hristos și Iona respins de balenă , Bernardino Gatti, cunoscut sub numele de Soyro care semnează Înălțarea și Giulio Campi care desfășoară Rusaliile în prima întindere și în contra-fațadă Buna Vestire. În virtuozitatea Rusaliilor , Campi creează cu dispozitive îndrăznețe în perspectivă figurile apostolilor dispuse într-un cerc în jurul vârtejului Duhului Sfânt, cu o tehnică învățată de la Giulio Romano de la Palazzo Te din Mantua [4] . Decorarea bolții continuă cu figurile Profeților , în pânze și în grotescurile exuberante care încadrează rotunjile monocrome, realizate tot de aceiași trei autori.

Capelele laterale

În aceiași ani în care a fost decorată naosul central, a început decorarea celor douăsprezece capele laterale, începând cu cele mai apropiate de presbiteriu, până la ultimele care au fost finalizate abia în secolul al XVIII-lea. Prima capelă din stânga altarului principal a fost încredințată lui Gervasio Gatti , nepotul lui Bernardino Gatti, care a pictat două pânze cu Nașterea Domnului și Restul Fugii în Egipt . Remarcabile la naștere sunt efectele luministice rafinate, pe care lumina supranaturală iradiată de copil le generează atât pe fețe, cât și pe siluetele păstorilor și ale câinelui din prim-plan, precum și umanitatea profundă inspirată de redarea naturalistă a cifre.

În prima capelă din dreapta, dedicată lui San Gerolamo, se află retaula de Bernardino Campi cu cei doi sfinți pustnici, Gerolamo și Antonio Abate. A doua capelă, dedicată Sfinților Filip și Iacob, este rezultatul colaborării lui Bernardino, care a creat frescele și stucurile bolții, și a lui Giulio, care a semnat retaula.

A doua capelă din stânga este opera lui Antonio Campi, elev al fratelui său Giulio, care este cu cincisprezece ani mai în vârstă. Aici creează atât decorarea elegantă a bolții, cât și cele două fresce cu botezul lui Hristos și cina din casa lui Simon , precum și decapitarea Baptistului.

Bernardino Campi, Sfințele Cecilia și Ecaterina

Decorarea celorlalte capele a fost realizată în secolele XVII și XVIII, cu excepția pânzei cu Sfinții Cecilia și Caterina , de Bernardino Campi, pe altarul capelei omonime (al patrulea din altarul principal, în stânga ). Lucrarea, creată la Milano, unde Bernardino era proprietarul unui atelier înfloritor în 1565, în fața unei compoziții simple și statice a celor doi sfinți, arată o căutare rafinată a eleganței în redarea tuturor detaliilor, de la bijuterii, la țesături, organe sculptate.

A treia capelă, dedicată Santa Paola Romana, conține picturi ale lui Giovan Battista Natali din Cremona, elev al lui Pietro da Cortona .

Dincolo de calea picturală a absidei, a corului, a transeptelor și a naosului, există mai multe retabloane și decorații picturale remarcabile ale celor douăsprezece capele laterale. De asemenea, sunt valoroase porțile din fier forjat și alamă, corul din lemn, podul corului (secolele XVI-XVII). Orga a fost construită de Luigi Vincenzo Acerbis în 1861 cu reutilizarea conductelor instrumentului anterior construit de Giovanni Francesco Maineri în 1567. Este plasată în carcasa monumentală originală proiectată de Bernardino Campi și aurită de Matteo Pesenti cunoscută sub numele de „Sabbioneta” .

Mănăstirea

Adiacent bisericii se află mănăstirea vechii mănăstiri, finalizată în 1505: ușa care o leagă de biserică a fost construită în 1536 de familia Sacca din Cremona. În întregime din stejar, este decorat cu simbolurile heraldice ale familiilor Visconti și Sforza . Pe partea opusă se află ușa de acces la vechiul refectoriu al călugărilor, în interiorul căreia este vizibilă „ Cina cea de Taină pictată în 1508 de Tommaso Aleni , care propune noua iconografie pe care Leonardo a creat-o pentru Cenaclul Santa Maria delle Grazie din Milano.

Când Girolamini au fost suprimate în 1798, biserica, care devenise deja parohie în 1774, a rămas așa până când maicile din claustrele dominicane ale mănăstirii San Giuseppe s-au stabilit la 8 decembrie 2007, venind de la Fontanellato . Biserica și complexul s-au întors astfel la destinația inițială ca mănăstire.

Notă

  1. ^ L.CAVITELLI, Analele orașului Cremona, [Cremona 1588],
  2. ^ Jessica Gritti, Albertian Echoes. Biserici cu un singur naos în cultura arhitecturală din Sforza Lombardia , Il Poligrafo, Padova, 2014
  3. ^ Mina Gregori (editat de), Pictura în Cremona de la romanic la secolul al XVIII-lea , p. 265.
  4. ^ Pictura în Cremona de la romanic la secolul al XVIII-lea , editată de Mina Gregori, p. 271

Bibliografie

  • AA.VV., Italian Touring Club: Guida d'Italia - Lombardia , Red Guides of Italy, Milano, Touring Club Editore, 1998.
  • Ferrari, Templul San Sigismondo din Cremona , Cariplo, 1974
  • Jessica Gritti, „Obiceiul modern” și „calea veche”: San Sigismondo di Cremona în cultura arhitecturală lombardă din secolul al XV-lea , ARTES 14, 2008-2009.
  • Jessica Gritti, Ecouri Albertiene. Biserici cu un singur naos în cultura arhitecturală din Sforza Lombardia , Il Poligrafo, Padova, 2014.
  • Pictură în Cremona de la romanic la secolul al XVIII-lea , curatoriată de Mina Gregori, Cariplo - Cassa di Risparmio delle Provincial Lombarde, Milano, 1990.

Alte proiecte

linkuri externe