Biserica Santa Caterina (Teramo)
| Biserica Santa Caterina | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Abruzzo |
| Locație | Teramo |
| Religie | catolic al ritului roman |
| Titular | Ecaterina din Alexandria |
| Eparhie | Teramo-Atri |
| Începe construcția | Secolul al IX-lea |
Coordonate : 42 ° 39'30.69 "N 13 ° 42'19.38" E / 42.658525 ° N 13.705383 ° E
Biserica Santa Caterina este un lăcaș de cult catolic situat în centrul istoric al orașului Teramo , în Abruzzo , și își deschide fațada la capătul unei străduțe, cu același nume, îngustă, retrasă și pavată cu pietricele de râu, de-a lungul Corso Cerulli. Biserica este o capelă privată aparținând familiei locale Castelli și este deschisă credincioșilor doar câteva zile pe an pentru sărbătorirea triduurilor care preced data de 25 noiembrie, sărbătoarea calendarului martirului Alexandriei. Clădirea religioasă este considerată una dintre cele mai vechi și, datorită dimensiunilor sale modeste, este, de asemenea, una dintre cele mai mici biserici din orașul Abruzzo. În interior găzduiește altare mari, în comparație cu proporțiile modeste ale spațiului sacru, îmbogățit cu opere de artă bine realizate.
Cultul sfintei, decapitat după roata dințată care trebuia să o strivească blocată, este profund simțit și, așa cum scrie Luigi Ponziani: „ chiar și astăzi, încrederea antică cu fecioara din Alexandria trăiește printre oamenii din Teramo ”. Este răspândit și este legat în principal de devotamentul popular al fetelor de vârstă căsătorească care „ întorc roata” , făcând gestul de a urmări cu degetul cercul trasat al roții sculptat în placa plasată pe peretele din dreapta intrării , în timp ce întorc Alții întorc, prin intermediul unei manivele , roata din lemn de nuc, acoperită cu un cerc din fier dințiat, care se află lângă statuia care îl înfățișează pe martir. Tinerele care se adresează rugăciunilor cer o căsătorie fericită, cu femeile însărcinate necesită un rezultat fericit al nașterii.
Istorie
Biserica a fost construită în jurul secolului al IX-lea , o perioadă după aceea în care cultul Sfintei Ecaterina a început să se răspândească în Occident. Potrivit unora, a fost o capelă a vechii catedrale Santa Maria Aprutiensis . Istoricul teramean Muzio Muzii îl menționează ca existent deja la începutul secolului al XIV-lea și îl raportează la răspândirea mișcării feminine dominicane în regiune, plasându-l în corelație cu întemeierea mănăstirii dominicane Santa Caterina di Sulmona din anul 1325. În vremuri ulterioare, noutățile despre cultul sfântului și considerația pentru această biserică sunt raportate în statutele municipiului Teramo din 1440 unde citim că recurența, care va fi sărbătorită la 25 noiembrie, este prescrisă între sărbători. Spre sfârșitul secolului al șaisprezecelea, episcopul Giulio Ricci a atribuit-o la părinții Părinților Doctrinei Creștine , o congregație clericală prezentă în orașul Abruzzo deja înainte de 1583. În urma plecării acestor custodi, episcopul Vincenzo Bugiatti din Montesanto a decis să o anexeze la proprietatea seminarului, închisă în 1603, formată din așa-numitele „ case ale lui San Getulio ” aparținând Catedralei Antice. Menționarea bisericii se regăsește și în două acte de ultimă voință din 1591 în care testatorii donează moșteniri bisericii locale San Domenico , Colegiului de Doctrină Creștină și aranjează să fie înmormântați în interiorul bisericii Santa Caterina. Acest lucru sugerează că porțiunea podelei ridicate lângă peretele din spate a fost folosită ca mediu potrivit pentru înmormântări. În 1648 a fost menționată și într-un alt act testamentar . În anul 1610, Papa Paul al V-lea , printr-un brief apostolic , i-a atribuit cu bunurile relative la masa episcopului. Clădirea religioasă a devenit proprietatea privată a familiei Castelli în 1649, cu Venanzio Castelli, membru al Societății Economice din Teramo, care a primit-o în juspatronato prin legat . Alte informații care amintesc schimbările de proprietate pot fi găsite în cartea funciară a municipiului Teramo în 1644 și în cartea funciară napoleoniană în 1809. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, episcopul Luigi Maria Pirelli, după ce a supus-o extinderii și lucrări de restaurare, l-au dat Seminarului Aprutino și în 1803 a ordonat reconstrucția care l-a conotat din trăsăturile arhitecturale prezente și astăzi. Portalul mic deja existent și alte elemente care mărturisesc lucrările de conservare ulterioare au fost excluse din această intervenție.
Exteriorul
Fațada, strânsă între case, se arată a fi realizată cu un perete cortină, foarte asemănător cu cel al bisericii San Luca din apropiere, compus din material mixt, ordonat cu îngrijire discretă, constând din pietre aspre din râurile care traversează oraș și fragmente de cărămizi, printre care se află o modestă rămășiță romană . Peretele de intrare este deschis de micul portal cu arc ogival, precedat de trei trepte, și de o fereastră rotundă, închisă de o vitrină policromă, așezată pe un raft format dintr-un fragment din Evul Mediu timpuriu care arată o frunză sculptată decor.
Atât portalul, cât și fereastra, între care este plasată o cruce de fier, au fost realizate cu blocuri de piatră pătrate, provenind din orașul din apropiere Civitella del Tronto , încorporate la același nivel al zidului în funcție de utilizarea clădirii Teramo. al secolului al XIV-lea . Acest tip de instalație a fost caracteristic caselor private descrise de Francesco Savini . Secțiunile de construcție ale bisericii care urmăresc utilizarea construcției de locuințe civile și poziția intrării, pe peretele longitudinal, se deschid ipotezei că compartimentul intern avea inițial un scop diferit, totuși, continuând să observe peretele, este descoperă, pe porțiunea din stânga a intrării, o fereastră mică cu fante , acum închisă, care se deschide la jumătatea zidului. Fanta, compoziția ordonată a pietrelor formate și culmea arcului coborât, realizată cu o piatră monobloc, care construiește conturul luminii, lasă loc ipotezei că a existat o utilizare anterioară celei din 1300 și să presupunem că fereastra aparținea unui mediu, poate chiar a unei eventuale săli sacre, cu un etaj inferior decât în prezent, care ar fi putut corespunde bazei stâlpilor care susțin arcul vizibil în peretele din spate al bisericii. Fațada se termină cu o streașină de lemn care în documentele medievale ale orașului se numea trasanna .
Peretele este îmbogățit cu alte elemente interesante, cum ar fi două blocuri de piatră, reprezentate cu simboluri și inscripții purtătoare, daltuite în grafică gotică elaborată, care provin dintr-un perete exterior al unei case din aceeași alee, învelit aici după anul 1907 . După cum a raportat Marcello Sgattoni, istoricul Francesco Savini din Teramo i-a descris înainte de a se muta, interpretând posibilul sens al figurilor și literelor care sunt reproduse acolo. El a atribuit simbolului nicovală cu ciocanul, precedat de litera S , surmontată de o cruce și de litera E , citirea unei imagini referitoare la opera unui fierar, interpretând lectura figurilor ca fiind Sanctus Eligius , protector al meșterilor care pantofii de cai. Autorul exprimă, de asemenea, îndoiala că scrisoarea pe care el însuși o interpretează ca E ar putea fi și C sau G și specifică că ar putea fi descifrată și ca Sancta Catherine sau Georgii Societas . În documentele din Abruzzo Teramano literelor SG li se atribuie semnificația lui Sanctus Getulius [1] , pentru a fi corelate ca referință la casele San Getulio , fabrici aparținând Catedralei Antice destinate ulterior ca seminar de către episcopul Montesanto.
Pe cealaltă piatră este reprodusă o roată dințată cu opt spițe, cu litera S la bază, care se poate referi la martirul căruia îi este dedicată biserica.
Celălalt perete longitudinal exterior are vedere la săpăturile arheologice din Piazza Sant 'Anna . Zidăria sa prezintă stratigrafii ale lucrărilor de consolidare și reconstrucție care dezvăluie intervențiile efectuate după cele care au avut loc pe peretele de intrare. În cea mai mare parte, este compact și omogen realizat cu utilizarea pietrelor și cărămizilor de râu și este deschis de două ferestre care datează din secolele XVII- XVIII .
Detaliul raftului ferestrei
Fereastră de tompagnata cu fantă
Piatra cu litere cizelate urmată de reprezentarea nicovală și ciocan
Piatra care poartă roata cu opt spițe
Interiorul
Interiorul este alcătuit dintr-o singură cameră (6,50 x 13,40 m) acoperită de un tavan în grădină reconstruit în secolul al XVIII-lea . Imediat după intrare se află un mic tocul , obținut din reajustarea pieselor din Evul Mediu timpuriu. Pe peretele din dreapta, în raport cu intrarea, se află un prim altar, datând din jurul anului 1803, cu coloane laterale dominate de îngeri mici, decorate cu o emblemă din stuc, pe care apar două blazoane , surmontate de un oval care portretizează , în basorelief, Sfânta Ecaterina. Una dintre cele două steme ar putea să o reprezinte pe cea a familiei Castelli. În centrul dintre coloane se află retablul format dintr-o pânză de la sfârșitul secolului al XVII-lea care îi înfățișează pe Sfânta Ecaterina, Sfânta Lucia și Papa Silvestru I. Combinația iconografică destul de originală și neobișnuită a reprezentării a fost probabil determinată de alegerea devoțională a clientului. Pe același zid, după altar, se află piatra funerară a lui Luzio Tuzii, procurorul Colegiului Părinților Doctrinei Creștine, un om aparținând uneia dintre cele mai populare familii din orașul Teramo. Placa capătă importanță deoarece poartă roata sculptată a martiriului Sfintei Ecaterina pe care tinerele le ating cu mâinile pentru a-i invoca ajutorul pentru a-și îndeplini cererile.
Spectacolele de perete din spate Arcul de cărămidă și, într - un colț, coloana mici care deține un gol de capital folosit, în trecut, ca stoup apă sfințită. Istoricul Niccola Palma din Teramo, amintind că biserica a fost și sediul Colegiului Părinților doctrinei creștine, consideră că o a doua ușă de acces a fost deschisă în acest zid, comunicând cu clădirile care sunt adiacente acestuia, pentru a fi folosit ca pasaj de comunicare cu interiorul clasei.
Pe celălalt perete longitudinal se află piatra funerară a lui Nicola Tomacelli plasată de Gesualdo Castelli, fiul lui Venanzio, care a primit juspatronatul. Urmează un al doilea altar, diametral opus și coeval cu cel din 1803, care găzduiește statuia din teracotă policromă a Papei Silvestru I, îmbrăcată în haine pontifice și tiară , așezată pe tron în timp ce ține crosierul cu mâna dreaptă și Sacrul cu stânga Scrieri care stau pe genunchi. Continuând mai departe, există și placa cu stema familiei Castelli care poartă inscripția: «CHIESIUOLA DI SANTA CATERINA DI PATRONATO DEL SIG (NO) RE GESUALDO CASTELLI DI TERAMO YEAR 1876 ».
În stânga intrării se ridică altarul mare al bisericii, nu diferit în compoziție față de celelalte prezente, dar mai mare ca dimensiune. Aici se afla o statuie a Sfintei Ecaterina, înlocuită acum cu o pânză care înfățișează îngeri urmată în 1779 de maestrul opritor Vincenzo Tudini, așa cum a fost raportat, „VINCENZO TVDINI PINXIT 1779”. Pe laturile altarului sunt două uși, din lemn pictat și decorat, care accesează sacristia iluminată de lumina unei ferestre mici. Această încăpere, de dimensiuni modeste, (6,50 x 3,80 m), acoperită de o boltă de bolți de cruce coborâte , este conținută într-o turelă, construită după cea a bisericii, care la etajul al doilea este folosită pentru locuința civilă.
Notă
- ^ DAT - Documente din Abruzzo Teramano, VII, 2, „Teramo și valea Tordino” , Poligrafica Mancini, Sambuceto (Chieti), noiembrie 2006, pp. 779;
Bibliografie
- Marcello Sgattoni, Biserica Santa Caterina din Teramo , Tipografia 2000, Mosciano Sant'Angelo (Teramo), noiembrie 2006;
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre biserica Santa Caterina
