Carte obișnuită
Cărțile obișnuite (sau obișnuite ) sunt o modalitate de a compila cunoștințe , de obicei prin scrierea informațiilor în cărți. Aceste cărți sunt în esență albume pline de elemente de tot felul: rețete, citate, scrisori, poezii, tabele cu greutăți și măsuri, proverbe, rugăciuni, formule legale. Locurile comune sunt folosite de cititori, scriitori, studenți și cărturari ca suport pentru a-și aminti concepte sau fapte utile pe care le-au învățat. Fiecare carte banală este unică pentru interesele particulare ale creatorului său. Au devenit semnificative în Europa premodernă.
„Commonplace” este traducerea în limba engleză a expresiei latine locus communis (din greaca tópos koinós , vezi topos ) care înseamnă literalmente „banal”, care poate fi o vorbă, un proverb sau un citat. Prin urmare, în sensul original al termenului, cărțile banale erau colecții de proverbe, precum cartea banală a lui John Milton . Savanții au extins această utilizare, ducând la conceperea cărții obișnuite ca manuscrisul unei persoane care colectează materiale pe o temă comună. În italiană, expresia „carte obișnuită” își găsește corespondentul în termenul „zibaldone”. Deși este folosit și pentru a indica un „amestec confuz de diferite lucruri sau oameni” și un „fel de mâncare alcătuit din multe ingrediente”, în realitate termenul, în virtutea asocierii cu colecția gigantică de note personale - Zibaldone de gânduri - de Giacomo Leopardi , și-a asumat ca un sens preponderent cel al unui caiet nesistematic de note, reflecții împrăștiate, schițe, pe care se fac adnotările pe măsură ce apar. [1]
Cărțile obișnuite nu sunt jurnale personale sau jurnale de călătorie, cu care pot fi contrastate. Filosoful iluminist englez John Locke a scris în 1706 cartea O nouă metodă de a face cărți comune , „în care au fost formulate tehnici pentru inserarea proverbelor, citatelor, ideilor, discursurilor. Locke a dat sfaturi specifice despre modul de organizare a materialului în funcție de subiect și categorie, folosind subiecte cheie precum dragostea, politica sau religia. Trebuie subliniat că cărțile obișnuite nu sunt jurnale cronologice și introspective. " [2]
La începutul secolului al XVIII-lea au devenit un truc de gestionare a informațiilor în care o „luare de note” colecta citate, observații și definiții. Au fost chiar folosite de oameni de știință influenți. Carl Linnaeus , de exemplu, a folosit tehnici comune de plasare pentru a inventa și organiza nomenclatura Systema Naturae (care este baza sistemului folosit de oamenii de știință de astăzi). [3]
Istorie
Zibaldone
În secolul al XV-lea, Italia a fost locul dezvoltării a două noi forme de producție de carte: cartea contabilă cu intrare dublă și zibaldone. Ceea ce a diferențiat aceste două forme a fost limbajul compoziției într-o limbă populară. [4] Giovanni Rucellai , editorul unuia dintre cele mai sofisticate exemple ale genului, l-a definit ca „o salată de multe ierburi”. [5]
Zibaldoni erau întotdeauna coduri de hârtie de format mic sau mediu. Le lipseau și căptușeala și decorațiunile extinse ale celorlalte exemplare de lux. Mai degrabă decât miniaturi, zibaldonii includeau deseori schițele autorului. Au fost scrise cu caractere italice și conțineau ceea ce paleograful Armando Petrucci descrie ca „o varietate surprinzătoare de texte poetice și prozaice”. [6] Textele devoționale, tehnice, documentare și literare apar una lângă alta, în nici o ordine discernabilă.
Cea mai cunoscută zibaldonă este Zibaldona de gânduri a lui Giacomo Leopardi .
Engleză
Începând cu secolul al XVII-lea, locul obișnuit a devenit o practică recunoscută, predată oficial studenților din unele instituții, cum ar fi Oxford . [7] John Locke și-a atașat schema de indexare a cărților obișnuite la o imprimare a Eseului asupra intelectului uman . [8] Tradiția obișnuită la care Francis Bacon și John Milton fuseseră educați își avea rădăcinile în pedagogia retoricii clasice și a „locurilor comune” a persistat ca o tehnică de studiu populară până la începutul secolului al XX-lea. Cărțile obișnuite au fost folosite de mulți gânditori chei ai iluminismului , iar autori precum filosoful și teologul William Paley le-au folosit pentru a scrie cărți. [9] Atât Ralph Waldo Emerson, cât și Henry David Thoreau au fost învățați să păstreze cărți obișnuite la Universitatea Harvard (cărțile lor obișnuite supraviețuiesc în formă publicată). Commonplacing a fost deosebit de atrăgător pentru autori. Unii, precum Samuel Taylor Coleridge și Mark Twain, au păstrat note de citit dezordonate care s-au amestecat cu alte materiale destul de variate; alții, cum ar fi Thomas Hardy , au urmat o metodă mai formală de colectare a notelor de lectură care reflectă mai îndeaproape practica renascentistă originală. Cea mai veche funcție de „camera de compensare” a cărții obișnuite, și anume de a condensa și centraliza idei și expresii utile și, de asemenea, „a modela”, a devenit mai puțin populară în timp.
Note
- ^ Înțelesul zibaldone , pe unaparolaalgiorno.it .
- ^ Nicholas A. Basbanes, „Every Book Its Reader: The Power of the Printed Word to Stir the World” , Harper Perennial, 2006, p. 82.
- ^ MD Eddy, Tools for Reordering: Commonplacing and the Space of Words in Linnaeus's Philosophia Botanica , în Intellectual History Review , vol. 20, 2010, pp. 227-252, DOI : 10.1080 / 17496971003783773 .
- ^ Armando Petrucci, Scriitori și cititori în Italia medievală , trad. Charles M. Radding (New Haven: Yale UP: 1995), 185.
- ^ Dale V. Kent, Cosimo de 'Medici and the Florentine Renaissance: The Patron's Oeuvre (New Haven și Londra: Yale UP, 2000), p. 69
- ^ Petrucci, 187
- ^ Victoria Burke, Studii recente în cărți obișnuite. , în Renașterea literară engleză , vol. 43, nr. 1, 2013, p. 154, DOI : 10.1111 / 1475-6757.12005 .
- ^ "Cutia de sticlă și cartea obișnuită"
- ^ MD Eddy, he Science and Rhetoric of Paley's Natural Theology , în Literatură și teologie , vol. 18, 2004, pp. 1-22.