Comunitatea evreiască din Savoca
Comunitatea evreiască din Savoca a fost o comunitate evreiască prezentă în Sicilia până în 1493 .
Istorie
O comunitate evreiască importantă și muncitoare a fost înființată în orașul Savoca . Originile prezenței evreiești pe teritoriul Savocezei nu sunt foarte clare, totuși prezența lor pare să fie stabilită pe vremea Emiratului Siciliei . Documentele antice, care datează din 1409 și 1470 , mărturisesc că în Savoca , în secolul al XV-lea , trăiau aproximativ 250/300 evrei , împărțiți în aproximativ 50/60 familii; 7,5% dintr-o populație totală de aproximativ 4.000 de locuitori. Evreii savocezi erau mai presus de toate țesători și vopsitori pricepuți și nu au lipsit cei dedicați prelucrării fierului și mătăsii și cultivării trestiei de zahăr și a viței de vie . Cu siguranță, erau mici comercianți care se ocupau cu comercializarea vinului și mătăsurilor locale și, de asemenea, cu împrumutători de bani la dobândă, considerând că această ultimă activitate, în Evul Mediu , era interzisă creștinilor .
Spre deosebire de alte comunități evreiești din Sicilia și nu numai, evreii savocezi nu locuiau într-o zonă limitată a teritoriului Savoca , dar mulți dintre ei aveau propriile case apropiate de cele ale creștinilor. Cel mai mare grup de evrei a fost situat în centrul locuit din Savoca și în cel vecin Casalvecchio , unde se afla o stradă în centrul istoric numită „Strada la Judeca”. Evreii erau prezenți și în satul Limina din apropiere și cu siguranță în celelalte centre locuite din Valle d'Agrò .
Evreii din Savoca s-au bucurat de o „Mischita” ( sinagogă ), cu două înălțimi deasupra solului, pe care izvoarele vremii ( 1408 ) le plasează „ în centru și în cel mai bun loc ” al țării. Acest lăcaș de cult, ale cărui ruine sunt vizibile astăzi, trebuie să fi existat deja în secolul al XIV-lea . La o anumită distanță de oraș, în cartierul Moselle , se afla un cimitir evreiesc din care nici o urmă nu este vizibilă până în prezent.
În 1470 este o măsură restrictivă, împotriva evreilor care locuiau în Savoca , privind Mischita din acel oraș . Întrucât această clădire de cult se afla într-un cartier locuit de creștini, în plus, aproape de biserici ( Biserica San Michele ) și de „ Palazzo della Curia ” în care se aflau administrația orașului și magistrații , în august 1470 , a fost confiscată prin ordin al viceregelui Siciliei Lope III Ximénez de Urrea y de Bardaixi . [1] Viceregele însuși a ordonat construirea sinagogii în alt loc. Motivul acestei prevederi se regăsește în faptul că evreii savocezi, în oficierea riturilor lor, „cântau imnuri cu o voce atât de puternică” încât să tulbure activitățile civile și liturgice ale creștinilor care au avut loc la câțiva pași distanță. Sinagoga confiscată a fost vândută unui cetățean privat al locului de religie creștină, un anume Fulippu Sturiali (Filippo Sturiale în italiană) care a trebuit să plătească colegilor săi evrei o sumă egală cu ¼ din valoarea proprietății și „să livreze sau să vândă” un fond sau o clădire pe care respectivii evrei și-ar fi putut construi sau reloca sinagoga. După ce a făcut acest lucru, noul cumpărător a transformat clădirea bisericii într-o casă rezidențială. Ruinele sinagogii sunt încă prezente în satul medieval Savoca .
Un alt decret viceregal, referitor la evreii cu domiciliul în Savoca , poartă data de 16 martie 1490 , odată cu acesta viceregele Siciliei Ferdinando de Acuña i-a invitat pe oficialii orașului Savoca să prevină revoltele creștinilor împotriva evreilor în timpul Săptămânii Sfinte. ; din această dispoziție este clar că în anii care au precedat imediat, cu ocazia revoltelor, casele a numeroși evrei savocezi fuseseră vizate de aruncarea de pietre care aveau ferestre și acoperișuri sparte.
După Decretul Alhambra
În martie 1492 , regele Ferdinand al II-lea al Siciliei a emis Decretul Alhambra , care a dispus ca toți evreii prezenți în Regatul Siciliei să se convertească la creștinism sau să abandoneze regatul, lăsând toate proprietățile lor mobile și imobiliare. S-ar părea că majoritatea evreilor savocezi au optat pentru exilul definitiv, părăsind Sicilia , în timp ce unele familii au ales să se convertească. Oamenii bogați din punct de vedere economic aparțineau, de asemenea, comunității evreiești din Savoca și notabilul Savocesi al vremii nu avea nicio îndoială (recurgând și la mijloace ilegale și violente) de a obține cât mai multă bogăție dintre cei confiscați de la concetățenii lor evrei . Evreii savocezi care au ales să fie botezați au fost ajutați de unele frății locale în calea lor de convertire la creștinism , chiar dacă au fost întotdeauna priviți cu mare neîncredere de semenii lor. Surse documentare, din primele decenii ale secolului al XVI-lea , atestă desfășurarea proceselor, lansate de Sfânta Inchiziție , împotriva așa-numiților „ creștini iudaizanți ” care în unele cazuri s-au încheiat cu pedeapsa capitală . Documentele menționate mai sus afirmă, de asemenea, că mulți evrei savocezi convertiți s-au stabilit în orașul apropiat Mandanici , probabil pentru a scăpa de persecuțiile Sfintei Inchiziții (prezente în Savoca ) și de posibila asuprire a colegilor săteni.
Chiar și astăzi, în centrul istoric, lângă Biserica San Michele din secolul al XIII-lea, există încă ruinele a ceea ce a fost Sinagoga din Savoca .
Onomastic
În toponimie și în numele de familie locale există urme evidente ale acestei prezențe evreiești străvechi. Pe teritoriul Savoca și împrejurimile sale există încă districte care poartă nume de origine evreiască clară:
- Vallone Abramo ( Vaddhuni i Bramu în siciliană ) un mic pârâu afluent al pârâului Savoca, lângă granița cu teritoriul Santa Teresa di Riva .
- Vallone Moselle ( Vaddhuni i Museddhi în siciliană ) cartier rural situat în aval de centrul istoric al Savoca , lângă cătunul Rina .
- Pozzo Lazzaro ( Puzzu i Lazzuru în siciliană ) cartier populat și foarte central din Santa Teresa di Riva .
- Strada la Judeca , o stradă mică din centrul istoric al Casalvecchio Siculo .
Printre numele de familie de origine evreiască prezente în Savoca și împrejurimile sale, se remarcă unele, precum: Moschella, Lo Conte, Lo Giudice, Bartolotta, Di Giovanni. [ fără sursă ]
Chiar și astăzi, în reprezentarea Martiriului Sfintei Lucia , un eveniment străvechi și sugestiv ținut în fiecare an în august în centrul istoric al Savoca încă din secolul al XVI-lea , soldații romani care apar și încearcă să corupă virginitatea martirului siracusan, sunt numit evreii urâți , mărturisind climatul antisemitismului , care din fericire a dispărut astăzi, prezent în orașul sicilian în secolele trecute.
Bibliografie
- sac. Mario D'Amico, Palachorion . Ed. N. Giannotta. 1979 .
- Santo Lombardo, Prezența evreiască în Țara Savoca și împrejurimi . Ed. Municipiul Savoca. 2006 .
