Conștientizare

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

În psihologie , termenul conștientizare ( conștientizare în engleză) înseamnă capacitatea de a fi conștient de ceea ce este perceput și de propriile răspunsuri comportamentale. Este un proces cognitiv distinct de senzație și percepție . O altă definiție o descrie ca o stare în care un subiect este conștient de unele informații atunci când aceste informații sunt disponibile direct pentru a fi transferate în direcția unei game largi de procese comportamentale [1] . Conceptul este adesea sinonim cu conștiința și este, de asemenea, înțeles ca și conștiința însăși [2] .

Stările de conștientizare sunt, de asemenea, asociate cu stările de experiență , astfel încât structura reprezentată în conștientizare este reflectată în structura experienței în sine [1] .

Conceptul de conștientizare este relativ. Un animal poate fi parțial conștient sau poate fi inconștient conștient sau chiar profund conștient de ceva [ fără sursă ] . Conștientizarea poate fi identificată într-o stare internă, cum ar fi o senzație intestinală sau percepția senzorială a evenimentelor externe [2] . Un caz special de conștientizare este conștiința de sine sau conștiința de sine .

Neuroștiințe

Conștientizarea de bază a lumii interne și externe depinde de trunchiul creierului . Bjorn Merker [3] , medic neurolog științific independent din Stockholm, Suedia, susține că tulpina creierului susține o formă elementară de gândire conștientă la sugarii cu hidranencefalie . Formele „superioare” de conștientizare, inclusiv conștientizarea de sine, necesită contribuții corticale , dar „conștientizarea primară” sau „conștientizarea de bază”, cum ar fi capacitatea de a integra senzațiile din mediul înconjurător cu obiectivele și sentimentele imediate ale persoanei pentru a ghida comportamentul provine din tulpina creierului, pe care oamenii o împărtășesc cu majoritatea vertebratelor. Psihologul Carroll Izard subliniază că această formă de conștiință primară constă în capacitatea de a genera emoții și conștientizarea mediului înconjurător, dar nu și în capacitatea de a vorbi despre ceea ce s-a trăit. La fel, oamenii pot deveni conștienți de un sentiment pe care nu-l pot eticheta sau descrie, fenomen deosebit de frecvent la copiii pre-verbali.

Conștientizarea poate fi, de asemenea, conceptualizată ca un fel de filtru care permite doar anumitor stimuli să ajungă la nivelul conștiinței. Sistemele neuronale care reglează atenția servesc la atenuarea conștientizării la animalele complexe, ale căror sisteme nervoase centrale și periferice oferă mai multe informații decât pot asimila zonele cognitive ale creierului. Abilitatea de a detecta în mod conștient o imagine atunci când este prezentată ca un stimul lângă pragul conștientizării variază între prezentări. Un factor este „schimbările la sol” datorate atenției de sus în jos care modulează activitatea creierului în curs în zonele cortexului senzorial care influențează procesarea neuronală a judecăților perceptive ulterioare [4] . O astfel de distorsiune de sus în jos poate avea loc prin două procese distincte: o deplasare de bază orientată spre atenție reflectată în undele alfa și o distorsiune de decizie reflectată în undele gamma în zonele occipitale laterale [5] .

Teoria sistemelor

Teoria sistemelor moderne, care oferă informații despre modul în care funcționează lumea prin înțelegerea faptului că toate sistemele respectă anumite reguli, se preocupă de conștiința de sine în înțelegerea modului în care funcționează sistemele vii mari și complexe. Potrivit lui Gregory Bateson , mintea este dinamica autoorganizării, iar conștientizarea este crucială în existența acestui proces [6] [7] . Teoria sistemelor moderne susține că oamenii, ca sisteme vii, nu numai că au conștientizare a mediului lor, ci și auto-conștientizare, în special cu capacitatea lor de logică și curiozitate [8] .

Eforturile de a descrie conștiința în termeni neurologici s-au concentrat pe descrierea rețelelor din creier care dezvoltă conștientizarea caliei dezvoltate de alte rețele [9] . Deoarece conștientizarea oferă materialele din care sunt dezvoltate ideile subiective despre experiența cuiva, se spune că cineva este conștient de starea de conștientizare [2] . Această organizare a conștientizării experienței interioare are un rol central în autoreglare [10] .

Notă

  1. ^ a b David Chalmers, Mintea conștientă: în căutarea unei teorii fundamentale , Oxford, Oxford University Press, 1997, p. 225, ISBN 978-0-19-510553-7 .
  2. ^ a b c Amir Hussain, Igor Aleksander, Leslie Smith, Allan Barros, Ron Chrisley și Vassilis Cutsuridis, Brain Inspired Cognitive Systems 2008 , New York, Springer Science + Business Media, 2009, p. 298, ISBN 978-0-387-79099-2 .
  3. ^ Conștiința în materie primă , Science News Online, septembrie 2007
  4. ^ Sylvester CM, Shulman GL, Jack AI, Corbetta M, Asimetria activității anticipatorii în cortexul vizual prezice locul de atenție și percepție , în J. Neurosci. , vol. 27, n. 52, decembrie 2007, pp. 14424-33, DOI : 10.1523 / JNEUROSCI.3759-07.2007 , PMID 18160650 .
  5. ^ V. Wyart și C. Tallon-Baudry,Cum fluctuațiile în curs de desfășurare în cortexul vizual uman prezic conștientizarea perceptivă: schimbare de bază față de decizie , în Journal of Neuroscience , vol. 29, nr. 27, iulie 2009, pp. 8715-8725, DOI : 10.1523 / JNEUROSCI.0962-09.2009 , PMC 6664890 , PMID 19587278 .
  6. ^ Kishor Gandhi, Evoluția conștiinței , Saint Paul, MN, Paragon House, 1986, p. 258.
  7. ^ (EN) Keiron Le Grice, The Archetypal Cosmos , Floris Books, 9 iunie 2011, ISBN 978-0-86315-850-6 .
  8. ^ Ward Smith, Who Me? , Xlibris Corporation, 2011, p. 94, ISBN 978-1-4628-5038-9 .
  9. ^ Conștiința de sine: natura și dezvoltarea sa , New York, NY, Guilford Press, 1998, pp. 12 -13, ISBN 978-1-57230-317-1 .
  10. ^ Gherardo Amadei și Ilaria Bianchi, Living Systems, Evolving Conciousness , and the Emerging Person: A Selection of Papers from the Life Work of Louis Sander , New York, Taylor & Francis, 212, pp. 162 , ISBN 978-0-88163-464-8 .

Elemente conexe

Alte proiecte