David și Goliat (Lotto)
| David și Goliat | |
|---|---|
 | |
| Autori | Lorenzo Lotto și Giovan Francesco Capoferri |
| Data | 1529 |
| Material | lemn |
| Dimensiuni | 67 × 100,5 cm |
| Locație | Bazilica Santa Maria Maggiore (Bergamo) , Bergamo |
David și Goliat inlay face parte din insertiile din corul de Bazilica Santa Maria Maggiore . Acesta este situat pe partea dreaptă a accesului la presbiteriu și vizibil credincioșilor, deoarece este orientat spre naosul central. Incrustia este compusă din partea care descrie povestea biblică a lui David și Goliat și o copertă care trebuie să o protejeze de uzura timpului și care a fost îndepărtată în timpul celor mai importante slujbe religioase. Incrustarea are o reprezentare foarte complexă și detaliată.
Istorie
Congregația Misericordiei Maggiore , care a administrat bazilica mariană și care hotărâse să finalizeze presbiteriul cu corul , la 12 martie 1524 i-a încredințat lui Lorenzo Lotto realizarea desenelor pentru incrustări [1] .
„Președinții Consortio de la Misericordia din Bergamo [...] pentru o parte, și m.ro Lorenzo Lotto din Venetia pentore pentru cealaltă” |
| ( Francesca Cortesi Bosco ) |
Realizarea a avut o cale lungă și complexă [2] .
Proiectul arhitectural a fost încredințat lui Bernardo Zenale și incrustarea tânărului Giovan Francesco Capoferri care lucrase la incrustările pentru corul bisericii Santo Stefano realizat cu fra Damiano Zambelli [3] , păstrat acum în biserica Santi Bartolomeo e Stefano . Capoferri a fost ajutat de tâmplarul Giovanni Belli din Ponteranica .
Incrustările erau legate de o copertă care trebuia să le protejeze, dar care, cu desenele lui Lotto, a devenit un mesaj elaborat și profund de înțeles [4] . Incrustările au fost realizate cu tehnica mixtă, care a necesitat utilizarea unor bucăți din diferite păduri. Ulterior au fost vopsite și profilate pentru a-și îmbunătăți culoarea [5] . Inlay-ul a fost profilat de Ludovico da Mantova [6] [7] .
Descriere
Marqueterie
Incrustia reprezintă alegoria poveștii lui David și Goliat descrisă în Cărțile lui Samuel , 17.1-51 [8] și abundă în detalii [9] . Povestea este împărțită în șase ori [10] . În partea stângă sus îl înfățișează pe David, care, în timp ce tânăr păstor, protejează turma tatălui său de animale feroce. Mai jos, același păstor primește un mesaj de la regele Saul, care i-a fost transmis de un transportator de îmbrăcăminte îmbrăcat în secolul al XVI-lea . Mesajul îl invită să vină înaintea lui pentru a-l ține companie cântând la harpă și pentru a-i ușura gândurile negre. Lotto a vrut să spună originile modeste ale păstorului și predispoziția sa la ascultare și generozitate.
Central este marea cameră a tronului, unde David se oferă să lupte cu uriașul Goliat . Regele este reprezentat în slăbiciunea și conștientizarea deplină a faptului că timpul său a trecut, deoarece succesorul său este pregătit. Astfel realizează gestul de a preda armura micului războinic și, îndreptând degetul spre cer, a cerut protecție divină , de care nu se mai bucura de favorurile. Cortina, în ciuda celor șapte ferestre mari, este întunecată, întunecate erau prezențele regentului [9] .
David, care cu siguranță nu avea dimensiunea fizică potrivită pentru armuri, a înfruntat gigantul cu singura sa armă, o praștie. Lotto îl înfățișează în actul de a arunca o piatră cu o praștie. Și în stânga, în prim-plan, momentul în care gigantul este lovit și uimit se prăbușește la pământ, cu privirea intensă. Scena continuă cu gigantul acum mort, care este făcut fără cap de cioban [9] .
Personajele martor sunt plasate pe ambele părți ale incrustării. În stânga, filistenii au uimit de înfrângere, în timp ce în dreapta poporul evreu a uimit de rezultatul favorabil al evenimentului. În partea dreaptă sus se află David care, cu capul tăiat al uriașului, merge la palatul regelui, lăudat de fete tinere. Lupta eternă a binelui împotriva răului, totuși Lotto vrea să-și amintească că binele vine prin ascultarea de voința lui Dumnezeu. Ei înțeleg doar prin credință.
Cele patru incrustări situate spre naosul central au toate același mesaj, victoria binelui asupra răului, viciu copleșit de virtute, învățături care urmau să ajungă la participanții la funcțiile liturgice.
Acoperit
Acoperirea are funcția de a proteja incrustarea și are o reprezentare iconografică deosebit de rafinată. De fapt, voința pictorului venețian era de a aduce observatorul la reflecție printr-un raționament intim care trebuia realizat printr-o reflecție profundă [9] .
Coperta incrustării prezintă în partea sa centrală casca, plastronul, sabia, scutul și un toiag, dorind să spună restul evenimentului:
„David l-a adus apoi la capul filisteanului la Ierusalim și și-a așezat armele în cortul său” |
| ( Cartea lui Samuel 17.32-54 ) |
Deasupra acestor simboluri se află slingul și palmele, cu un rulou care poartă MAXIMI CERTAMINIS VICTORIA pentru a indica faptul că istoria va avea o continuare victorioasă. Incrustările și învelișurile lor au dorit să reprezinte trecerea răului spre bine, prin harul divin [9] .
Notă
- ^ Francesca Cortesi Bosco, Registre biografice - Acorduri, piețe, buletine, politici, mandate și încasări , II, 1987.
- ^ Lorenzo Lotto și Giovanni Francesco Capoferri , pe 1995-2015.undo.net , Un do net. Adus pe 10 mai 2018 .
- ^ Francis Capoferri traducător Lorenzo Lotto wood pe laboratorioberetti.eu, Labb. Adus la 10 mai 2018 (arhivat din original la 11 mai 2018) .
- ^ Loiri Locatelli , p . 15 .
- ^ Incrustările corului Santa Maria Maggiore , pe craftyform.com , craftyform. Adus la 10 mai 2018 (arhivat din original la 11 mai 2018) .
- ^ Maximi certaminis victoria , pe lombardiabeniculturali.it , Lombardia Heritage cultural. Adus la 11 mai 2018 .
- ^ Loiri Locatelli , p . 23 .
- ^ Samuel 17,1-51 17,1-51 , pe laparola.net .
- ^ a b c d și Loiri Locatelli , p . 24 .
- ^ Itinerarul lui Lorenzo Lotto & ils ecolo ( PDF ), pe comune.bergamo.it , municipiul Bergamo. Adus la 15 mai 2018 (Arhivat din original la 28 august 2016) .
Bibliografie
- Francesca Cortesi Bosco, Corul încrustat de Lotto și Capoferri pentru Santa Maria Maggiore din Bergamo , Milano, Amilcare Pizzi pentru Credito Bergamasco, 1987.
- Mauro Zanchi, Lorenzo Lotto și imaginarul alchimic , Clusone, Ferrari Editrice, 1997, ISBN 88-86475-78-0 .
- Mauro Zanchi, La început va fi Soarele. Corul simbolic al lui Lorenzo Lotto , -Milan, Giunti, 2016, ISBN 978-88-09-83057-8 .
- Andreina Franco Loiri Locatelli, Bazilica Santa Maria Maggiore , nr. 12-13, Revista Bergamo , iunie 1998.
- Carlo Pirovano, Lotto , Milano, Electa, 2002, ISBN 88-435-7550-3 .
- Roberta D'Adda, Lotto , Milano, Skira, 2004.
- Mauro Zanchi, Biblia după Lorenzo Lotto. Corul de lemn al bazilicii din Bergamo incrustat de Capoferri , Bergamo, 2003-2006.
