Emblematic

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
În Deo laetando , din Emblemata de Andrea Alciato

Emblematica este o carte și un gen literar care a avut o avere notabilă în perioada Renașterii , a cărei avere s-a extins timp de aproximativ două secole. Teoriile neoplatonice și sugestiile ezoterice convergeau în ea.

„Născut în scrisori în 1531 cu Emblemata Andreei Alciati, o colecție foarte reușită de epigrame cu conținut moral mitologic însoțite de leme indicative și ilustrații mici, după 1550 genul s-a extins pentru a include„ motto-urile și desenele de arme și iubire numite în mod obișnuit întreprinderi ” [ 1] , într-o simbioză admisă de fapt în afirmarea unei „discordii” cu „anumite asemănări”. În cazul în care originea emblemei este legată atât de difuzie în mediul neoplatonic (pe linia de la Marsilio Ficino la Giordano Bruno) a Hierogliphyca misterios Horapollo , relansată în 1556 de către Valerian , și dorința de a crea un echivalent modern , despre scrierea sacră a egiptenilor, capabilă să reprezinte într-o singură imagine ca implicită și, prin urmare, să ascundă diferitele părți ale unui discurs; atât cu redescoperirea epigramei alexandrine, cât și cu studiile asupra Antologiei Planudea , dezvoltarea întreprinderii, născută ca o friză aluzivă și ridicată la rangul de „artă”, este legată mai presus de toate de influențele aristotelismului și de dezbaterea asupra problemei relației dintre concept și imagine , în centrul speculației manieriste mai întâi și apoi baroc . " [2]

Emblema Andreei Alciato

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Emblemata .

Originea acestui gen se remarcă de obicei la umanistul Andrea Alciato (1492 - 1550), care, în 1531, în Augusta , a publicat Emblemata , considerat un fel de progenitor al gustului pentru emblematică. Lucrarea a avut un succes excepțional și a cunoscut o difuziune extraordinară, cu sute de ediții și popularizări în diferite limbi: italiană, franceză, spaniolă, germană și engleză. Opera este o compilație de alegorii și simboluri reproduse prin xilografii , însoțite de texte brachilogici în versuri latine, fiecare dintre acestea intenționând să transmită o instrucțiune în domeniul moralității . Nu a fost, în realitate, crearea unui nou gen literar, ci o renaștere a unui gust deja prezent în Evul Mediu: noutatea Renașterii a fost utilizarea simbolismelor și a subiectelor preluate din mitologia greco - romană . Cele 104 embleme ale primei ediții au devenit 190 în ediția venețiană din 1546 , apoi au crescut la 212 în ediția paduană din 1621 , cu integrarea versurilor de la diferiți autori, inclusiv Claude Mignault . În traducerea franceză pe care i-a dat-o Barthélemy Aneau în 1552, traducătorul a introdus o inovație timidă, însoțind emblemele originale cu un scurt comentariu.

Pegma de Pierre Coustau

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Pegma .

Un alt iubitor al genului emblematic a fost Pierre Coustau (alias Petrus Costalius , floruit 1555), cu Pegma, cum narrationibus philosophicis , publicat la Lyon în 1555 , pentru tipurile de Macè Bonhomme, o colecție clar datorată Emblemata lui Andrea Alciati. Sunt expuse 122 de embleme, dintre care multe se referă la probleme și argumente juridice: dintre acestea, 95 sunt ilustrate și încadrate în cadre decorative. Cea mai inovatoare și originală trăsătură a operei lui Coustau este reprezentată de „ naratiile philosophicae ” care însoțesc emblemele. Evident, Coustau este dator, în acest domeniu, experimentării efectuate în 1552 de Barthélemy Aneau în traducerea lui Alciato. Cu toate acestea, Coustau merge mult mai departe, cu includerea eseurilor filosofice cuprinzătoare și autosuficiente, într-un mod care poate aminti eseurile lui Michel de Montaigne .

Opera lui Coustau a beneficiat de două vulgarizări în franceză, grație lui Lanteaume de Romieu care a publicat Le Pegme în 1555 și 1560.

Notă

  1. ^ Conform etichetei paradigmatice aplicate de Ruscelli la tipărirea Rationamentului Mons. Paolo Giovio asupra motelor și desenelor de arme și dragoste pe care le numesc în mod obișnuit întreprinderi. Cu un discurs de Girolamo Ruscelli pe același subiect . La Veneția, lângă G. Ziletti, 1556.
  2. ^ Maria Luisa Doglio, Secretarul și prințul: studii asupra literaturii renascentiste italiene , Edizioni dell'Orso, 1993, p. 111, ISBN 9788876941177 .

Bibliografie

  • Valérie Hayaert, "Mens emblematica" și humanisme juridique. Le cas du "Pegma cum narrationibus philosophicis" de Pierre Coustau (1555) , Librairie Droz , Geneva, 2008.
  • Valérie Hayaert, De arte de la jurisprudence à celui de l'emblème chez André Alciat și Pierre Coustau: æquiparatio, acumen și satire , Actes du colloque " Intimacy of Law in the Renaissance ", Bruxelles-Liege 22-24 martie 2007.
  • Alison Adams, Stephen Rawles, Alison Saunders, A Bibliography of French Emblem Books , 2 volume, Librairie Droz, Geneva, 1999-2002.
  • Daniel S. Russell, Peter M. Daly și Michael Bath (ed.), Emblematica. An Interdisciplinary Journal for Emblem Studies , July 2012 ISBN 978-0-404-64769-8 .
  • Giuseppina Ledda, Contribuție la studiul literaturii emblematice din Spania (1549-1613) , realizată cu contribuția CNR , Universitatea din Pisa , 1970.

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 18808
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Emblematica&oldid=119010914 ”