Expositio super Cantica Canticorum

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Expositio super Cantica Canticorum este un manuscris care conține transcrierea a două omilii ale Papei Grigorie I care comentează Cântarea Cântărilor , care se opresc la versetul 1.8.

Ceea ce a fost transmis din lucrare ar putea fi doar prima parte a unei lucrări exegetice mult mai mari (acum pierdută) referitoare la întregul Cantic sau ar putea fi tot ceea ce Grigorie a scris de fapt despre acest subiect: editorul Verbraken [1] susține că prima ipoteză este mai probabilă, pe baza a două mărturii [2] care par să demonstreze existența unui comentariu integral asupra lucrării.

La unii dintre cei mai vechi martori ai operei, după titlu, se găsesc cuvintele „libri duo” și tradiția textului este împărțită, în marea majoritate a manuscriselor, în două „homeliae”, dintre care a doua începe cu versetele 1, 3.

Conținutul lucrării

Primele 11 paragrafe constituie un fel de introducere care colectează temele obișnuite despre Canticul stabilit și tratat începând cu Origen.

La început există un avertisment adresat cititorului, potrivit căruia citirea operei ar putea fi indusă în eroare și influențată de limbajul aparținând câmpului iubirii carnale: pentru aceasta, el trebuie să fie conștient de faptul că acest tip de limbaj este folosit doar cu un funcție simbolică, astfel încât omul, prin intermediul imaginilor sensibile, să poată înțelege adevărurile divine chiar dacă se află în starea de imperfecțiune datorată păcatului originar.

Urmează explicația titlului care, exprimând ideea de superlativ, reflectă măreția nunții povestite în lucrare: de fapt ele reprezintă unirea cu Dumnezeu.

Apoi sunt descrise cele trei cărți ale lui Solomon : Proverbe , Eclesiast și Canticul .

În cele din urmă sunt prezentate personajele: mirele îl reprezintă pe Domnul, mireasa Biserica; sunt însoțiți respectiv de îngeri sau de cei desăvârșiți ai Bisericii și de niște tineri, care simbolizează sufletele care întreprind calea spirituală.

Fiecare imagine a Canticului este considerată în lumina unei lecturi duble, alegorice și morale.

Stil

Ca și în alte scrieri exegetice gregoriene, textul este bogat în citate și referințe la alte scrieri, pentru a crea un sistem de referințe care, evocând imagini și figuri prezente în altă parte, poate aprofunda semnificația fiecărei lemme.

Stilul este fluid și liniar, dar în același timp este și plin de dispozitive retorice: antiteză , paralelisme , metafore , homoteleute , proză ritmică .

Relația cu sursele

Analizând forma textului, a apărut nu atât o renaștere literală a surselor folosite de Grigorie, cât o cunoaștere largă și adânc înrădăcinată a temelor răspândite atât în ​​limba latină [3], cât și în tradiția greacă [4] . Cu toate acestea, există un autor a cărui prezență în textul gregorian este incontestabilă și foarte evidentă: Origen , așa cum demonstrează și prezența constantă în operă a dublei lecturi alegorice și morale, care este de obicei origeniană.

Tradiție scrisă de mână

Au fost identificați peste 160 de martori ai lucrării [5] , distribuiți în toată Europa. Editorul se baza pe 22 de manuscrise, databile între secolele al IX-lea și al XIII-lea, provenind din zonele franceză, germanică și italiană. Cu toate acestea, creasta codicum pe care a reconstruit-o [6] nu este pe deplin convingătoare [7] .

Norocul operei

Averea comentariului gregorian a fost destul de durabilă, dovadă fiind grupul mare de exegeți succesivi ai Canticului, care l-au folosit pentru redactarea operei lor, inclusiv Angelomo din Luxeuil , Aimone din Auxerre , compilații ulteriori ai Glossa Ordinaria, Tommaso Cisterciense, pseudo Riccardo di San Vittore , care a transcris o parte din acesta și Dionigi Certosino .

Mai mult, sub numele de Grigorie cel Mare a circulat o lungă perioadă de timp un comentariu la Canticul scris de Robert din Tombalena , aparent pentru a asigura supraviețuirea operei sub autor ilustru după căderea autorului din grație. Această confuzie cu privire la adevărata autorie a operei s-a reflectat în mod firesc și în tradiția manuscrisă a comentariului și acest lucru a condus la existența, pe lângă manuscrise care raportau corect unul sau altul text, de asemenea, de forme hibride ale operei: în De fapt, există cazuri în care comentariul lui Roberto este înlocuit, în prima sa parte, cu cel al lui Gregory, de parcă ar fi un text unitar. Autoria celor două comentarii a fost definitiv rezolvată și returnată autorilor respectivi de către Bernard Capelle [8] în 1929.

Notă

  1. ^ P. VERBRAKEN, La tradition manuscrite du commentaire de saint Grégoire sur le Cantique des cantiques , în Revue Bénédictine , 73 (1963), pp. 277-288.
  2. ^ O scrisoare a Sfântului Columban adresată lui Grigorie, cu cererea de a-i trimite un comentariu despre Canticul începând cu v. 4,6 și o declarație a lui Ildefonso di Toledo care pare să facă aluzie la o operă compusă în întregime.
  3. ^ De exemplu în Ambrose , Apponio sau Giusto d'Urgell .
  4. ^ În special cu Gregorio d'Elvira , Teodoreto di Ciro și Gregorio di Nissa
  5. ^ Lista completă pe MirAbile
  6. ^ P. VERBRAKEN, La tradition manuscrite du commentaire de saint Grégoire sur le Cantique des cantiques , în Revue Bénédictine , 73 (1963), pp. 281-285
  7. ^ Vezi R. GUGLIELMETTI, Expositio in Canticum canticorum , în Enciclopedia Gregoriană , editat de G. Cremascoli, A. Degl'Innocenti, Florența, SISMEL Edizioni del Galluzzo 2008, p. 143.
  8. ^ B. CAPELLE, Les homilies de saint Grégoire sur le Cantique , în Revue Bénedictine , 41, 1929, pp. 204-217.

Bibliografie

Ediții

  • G. LE GRAND, Commentaire sur le Cantique des Cantiques , traducere și comentariu de R. Bélanger, Paris 1984 (SC 314), bazat pe ediția Verbraken
  • P. MEYVAERT, O nouă ediție a comentariilor lui Grigore cel Mare asupra cântecului cântecelor și regilor I, în Benedict, Grigorie, Bede și alții , Londra 1977
  • P. VERBRAKEN, S. Gregorii Magni Expositiones in Canticum canticorum - In librum primum Regum , Turnhout, Brepols 1963 (CCSL 144), pp. 1-46

Educaţie

  • R. BÉLANGER, Anthropologie et Parole de Dieu dans le commentaire de Grégoire le Grand sur le Cantique des Cantiques, în Grégoire le Grand. Actes du colloque international du CNRS tenu à Chantilly, Centre cultural Les Fontaines, du 15 au 19 septembre 1982 , editat de J. Fontaine - R. Gillet - S. Pellistrandi, Paris 1986 (Colloques internationaux du CNRS), pp. 245-254
  • B. CAPELLE, Les homilies de saint Grégoire sur le Cantique , în Revue Bénédictine , 41 (1929), pp. 204-217
  • R. GUGLIELMETTI, Expositio in Canticum canticorum , în Enciclopedia Gregoriană , editat de G. Cremascoli, A. Degl'Innocenti, Florența, SISMEL- Edizioni del Galluzzo 2008, pp. 141-144
  • R. MANSELLI, Grigorie cel Mare și Biblia în Biblia în Evul Mediu înalt , Spoleto 1963, pp. 67-101
  • V. RECCHIA, Exegeza lui Grigorie cel Mare la Cântarea Cântărilor , Torino 1967 (colecția de studii superioare)
  • P. VERBRAKEN, La tradition manuscrite du commentaire de saint Grégoire sur le Cantique des cantiques , în Revue Bénédictine , 73 (1963), pp. 277-288
  • P. VERBRAKEN, Un nouveau manuscript du Commentaire de saint Grégoire sur le Cantique des Cantiques , în Revue Bénédictine , 75 (1965), pp. 143-144

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Expositio_super_Cantica_Canticorum&oldid=121320695 ”