stadiul primar al socialismului

Faza primară a socialismului (社会主义初级阶段^S , Shèhuì zhǔyì chūjí jiēduàn ^P ), de asemenea , menționată ca faza preliminară a socialismului ^[1] sau faza inițială a socialismului, ^[2] este o teorie a marxist-leniniste crezut dezvoltat peste anii optzeci de către Partidul Comunist chinez teoreticienilor. Aceasta este baza socialismului cu caracteristici chineze și este principala motivație pentru utilizarea pe piață principii în economia chineză . ^[3]

Istorie

Teoria fazei primare a socialismului derivă din teoria marxistă a morfologiei sociale bazate pe relațiile de producție, de schimb și de proprietate. ^[4] În Critica Programului de la Gotha , Marx a afirmat că , după revoluția proletară o dictatură a proletariatului ar fi fost stabilite pentru a ghida trecerea de la capitalism la comunism. ^{[4] [5]} În același timp, a fost evidențiată distincția între prima fază a comunismului și faza avansată. ^{[4] [5]}

În Statul și revoluția , Lenin se face referire la cele două faze ale tranziției ca „socialism“ și „comunismul“: în faza socialistă, diferențele de bogăție și reziduuri ale societății burgheze rămân încă, dar se ocupă de stat cu „reprimarea unei minorități de exploatatori de la o parte a majorității sclavilor salariați de ieri „și garantarea proprietății publice asupra mijloacelor de producție; ^[6] în comunism, aparatul de stat se stinge , deoarece clasa capitalistă a fost eliminată și , prin urmare, lupta de clasă nu mai există și nici nu este posibil de a reprima orice clasă. ^[6]

Mao Zedong a fost de acord cu vederea lui Lenin că faza socialistă era o formă necesară de tranziție, dar că nu a fost încă finalizată în China. ^[4] Ca urmare, el a propus socialism divide în faza socialismului subdezvoltate și relativ dezvoltate socialism. ^[4] În timpul primei Zhengzhou conferinței a avut loc între 2 noiembrie și 10, 1958, Mao Zedong a susținut că China a fost în „stadiul incipient al socialismului“ , dar nu se afunda și mai mult în conceptul. ^{[4] [7]}

Teoria lui Xue Muqiao a „sistemului socialist imatur“

Economist Xue Muqiao a introdus termenul „socialism subdezvoltată“ , în cartea sa economie socialistă a Chinei publicat în 1981. ^[8] Cartea a fost scrisă în ortodoxă marxist-leninistă cadrul enunțat de Iosif Stalin în problemele economice ale socialismului în URSS în 1952 ^{[9 ]} Xue a scris că , în socialist modul de producție au existat mai multe etape și pentru China , pentru a ajunge la o formă avansată a socialismului a trebuit să se concentreze pe dezvoltarea forțelor de producție. ^[9] Xue apoi a propus o teorie conform căreia legile fundamentale ale creșterii economice au fost cele în care „relațiile de producție trebuie să fie conforme cu nivelul forțelor de producție“. ^[9] În mod similar lui Stalin, forțele de producție au avut loc să fie primar și acest lucru a fost o lege universală fundamentală a economiei. ^[9] Spre deosebire de Stalin, Xue credea că au existat principii directoare tranziției socialiste: cea principală a fost „ de la fiecare după capacitățile sale, fiecăruia după faptele lui“, și ar conduce dezvoltarea socialistă chiar și atunci când China ar ajunge la socialism avansat , în cele din urmă înlocuindu-l cu „de la fiecare în funcție de abilitățile sale, fiecăruia după nevoile sale“ numai atunci când abundența generală a existat. ^[10] Xue bazat pe argumentele sale politicile economice urmărite în timpul Revoluției Culturale, pe care el credea că a condus la „cele mai grave eșecuri și pierderile suferite de partid, de stat și oamenii de la fondarea Republicii Populare“. ^[10]

Xue credea că relațiile de producție au fost determinate de proprietate în economie: ^[10] Deoarece forțele de producție din China au fost „înapoi“, relațiile de producție au fost la un nivel la fel de ridicat. ^[11] Deși consideră că industria din China a devenit „proprietatea întregului popor,“ Xue a susținut că agricultura a fost cu mult în urmă și ar necesita capăt practicii de a plăti salarii pe baza eforturilor colective, sprijinind individul reintroducerii stimulente și creșterea investițiilor de stat în agricultură. ^[11] sugestiile lui Xue au fost, cu toate acestea, a scăzut la a șasea sesiune plenară a Comitetului Central al Xl - lea a avut loc în iunie 1981 , deoarece nu au reușit să rezolve problemele agricole. ^[12] Ulterior, la inițiativa Wan Li, Partidul Comunist a început să pledeze decolectivizarii agriculturii. ^[12] La început, Wan a luat o abordare conservatoare reformistă, afirmând că:

Wan chemat pentru desființarea sistemului de comune populare și înlocuirea acestuia cu un sistem de responsabilitate de familie. ^[13] El sa referit la schimbările în curs de desfășurare în sistemul agricol ca crearea unui nou mod de producție numit „economia socialistă marfă“. ^[13] Partidul teoretician Du Runsheng a aprobat teoria Wan, declarând:

Teoria Su Shaozhi a socialismului subdezvoltate

PCC teoretician Su Shaozhi , o People „s Daily oficial, a inițiat o dezbatere în 1979 , la o conferință teoretică PCC la revendicarea de«reexaminez Mao Zedong lupta de clasă ca o cheie de legătură» , atunci când a introdus termenul«socialism subdezvoltată» , cu referire la China. ^[15] Su, în colaborare cu Feng Langrui , a publicat un articol în revista economică Jingji yánjiū în care a pus sub semnul întrebării proiectul socialist chinez folosind metodologia marxistă. ^[15] Articolul a analizat bazele socialismului chinez împotriva scrierile lui Karl Marx , care a distins deja inferior comunism etapă și comunismul superior stadiu corespunzător. ^{[4] [5] [15]} Articol de Su și Feng creat trei subdiviziuni în cadrul modului de producție socialist: tranziția de la modul de producție capitalist la modul de producție socialist, adică faza în care proletariatul preia puterea și stabilește dictatura și în care este creat socialismul slab dezvoltată, iar faza a socialismului avansat despre care Marx a scris. ^[15] Su și Feng a susținut că China a fost o națiune socialistă subdezvoltate , deoarece:

Soare și Feng opus linia partidului că principala contradicție în societatea chineză a fost între „sistemul social avansat“ și „forțele de producție înapoiate“. ^[17] Această linie, conceput inițial la al optulea Congres Național al Partidului Comunist din China a avut loc în 1956 , dar îndepărtat de Mao și reintrodus după moartea sa, a fost menită să sublinieze importanța îmbunătățirii economiei. Su a considerat că este problematică, deoarece aceasta a însemnat că suprastructura ar putea fi mai avansate decât nivelul forțelor de producție - o cerere care nu a fost în conformitate cu marxismul clasic. ^[17] Su a replicat spunând că China nu a avut o bază materială pentru o tranziție completă la socialism: ^[17]

Recepția articolului Su și Feng a fost amestecat. Unii au răspuns pozitiv și a solicitat o retragere din practicile socialiste și o revenire la Noua Democrație politici, o perioadă care a durat până în 1956 , în care China a avut o economie mixtă. Elemente mai conservatoare a căutat să-l suprime. ^[18] Deng Liqun , vice - presedinte al Academiei Chineze de Științe Sociale , a organizat o întâlnire pentru a critica Su, care a devenit un membru al Institutului de marxism-leninismului după ce a scris articolul. ^[19] Deși Su a câștigat un oarecare sprijin din partea oficialilor de rang înalt, cum ar fi General Ye Jianying , teoria lui a fost ținta mai multor reprimări; prima a avut loc în 1981 în timpul unei goliri împotriva socialiștilor în favoarea democrației liberale . O epurare ulterioară a fost orchestrat de teoretician Hu Qiamou și în al treilea rând în timpul campaniei împotriva poluării spirituale în 1983. ^[19] Potrivit conservatorilor, ideea lui Su alimentat forțele anti-socialiste din China și a fost , prin urmare , periculos. ^[19] În ciuda acestui fapt, a șasea sesiune plenară a Comitetului Central al Xl - lea a decis că China a fost în „etapa primară a socialismului“, chiar dacă teoreticieni - cheie , cum ar fi Wang Xiaoqiang a respins socialismul chinez ca „ socialism agrar “, considerând că socialismul era era construit pe o bază feudală. ^[20]

Formularea teoriei

Teoria lui Su socialismului subdezvoltate a dus la formularea stadiul primar al teoriei socialismului sub conducerea PCC secretar general Zhao Ziyang . ^[21] În 1981, în Rezoluția privind unele probleme istorice ale partidului de la fondarea Republicii Populare, sa afirmat că sistemul socialist chinez era încă în fază incipientă și politica partidului a trebuit să ia în considerare această situație. ^{[4] [22]}

Deng Xiaoping mai târziu a susținut că PCC trebuia să explice exact ce stadiu socialismului în China a fost la. ^[4] Teoria un stadiu primar al socialismului a fost apoi folosit ca baza Raportului politic al XIII -lea Congres Național al Partidului Comunist din China a avut loc în 1987. ^{[21] [22] [23]} În documentul a fost a declarat că pentru a finaliza transformarea socialistă a proprietății private asupra mijloacelor de producție , care a început în anii 1950 , în realizarea fundamentală a modernizării socialiste, ar fi luat cel puțin o sută de ani. ^{[4] [22]}

Teoria sa axat în principal pe dezvoltarea forțelor de producție și a luat o vedere puternic deterministă asupra dezvoltării socialismului. ^[3] Scopul principal al teoriei socialismului a fost reformuleze pentru a face marxismul potrivit pentru utilizarea contemporane. ^[24] Su și Zhang Xiangyang a spus că faza primară a socialismului în China , a început în anii 1950, când PCC a pus capăt politicilor Noua Democrație, și ar dura aproximativ 100 de ani. ^[25] Accentul anterior privind egalitatea economică pentru creșterea economică a fost abandonată. Deng a declarat:

Deng echivalate sprijin pentru socialism cu dezvoltarea nivelului forțelor de producție, în timp ce idealul egalității comune a fost amânată pentru un timp nedefinit. ^[26] Su și Zhang a ajuns la concluzii similare, spunând că Marx a avut două obiective atunci când a scris despre viitorul socialist: un sistem social în care au fost dezvoltate forțele de producție , iar individul ar fi dat o mare de auto-dezvoltare. ^[26] Cu toate acestea, dezvoltarea forțelor de producție au devenit o condiție necesară pentru o mai mare de auto-învățare a individului prin egalitatea comună; Su și Zhang a spus fostul ar conduce la acesta din urmă. ^[26] din stânga a fost în general mulțumit cu teoria, care sa bazat pe premise marxiste ortodoxe. Cu toate acestea, unii oameni de pe dreapta au văzut teoria ca dovadă că China necesară pentru capitalismul reintroducerii pentru a construi socialismul. Marx a scris că socialismul dezvoltat de la capitalism, dar China a sărit peste stadiul capitalist și sa mutat de la feudalism la socialism. ^[27]

Zhao Bao Tong articol consilierul lui e Tânărul Horse al socialismului, Calul vechi al capitalismului, și alte aspecte conexe, publicat în Cotidianul Poporului, a devenit prima lucrare teoretică , care a încercat să explice conceptul. ^[28] Bao a susținut că fundamentele economice ale socialismului în China au fost slabe și au avut unele elemente feudale, și că recunoașterea poziției Chinei în stadiul incipient al socialismului ar răspunde „multe întrebări ideologice care pot fi rezolvate cu ușurință.“ ^[28] Chen Junsheng , Secretarul General al Consiliului de Stat, a scris un articol similar , în care a subliniat necesitatea de a sprijini principiile cardinale Patru și reforma în timpul fazei primare a socialismului. ^[28]

Evoluții ulterioare

Congresul Național 18 - lea al Partidului Comunist din China , în 2012 , a stabilit că „construirea socialismului cu caracteristici chineze se bazează pe faza primară a socialismului“ și a reafirmat obiectivele celor „două centenari“, ^[4] , care este de a realiza o „moderat societate prosperă“ , „de 100 de ani de PCC (2021) și pentru a face din China o țară socialistă cu drepturi depline de 100 de ani de la fondareaRepublicii Populare Chineze . ^[4]

In timpul 19 - lea Congres Național al Partidului Comunist din China în 2017, secretarul Xi Jinping a declarat că China este încă în faza primară a socialismului ^[29] și a inaugurat în socialism cu caracteristici chineze pentru o nouă eră a reajusta reformelor lui Deng. Xiaoping în o nouă perioadă în care există o disproporție între dezvoltarea dezechilibrată și inechitabilă și din ce în ce nevoile exigente ale populației chineze. ^{[30] [31]}

Conținutul teoriei

În timp ce în statele socialiste , cum ar fi Uniunea Sovietică forțele de producție și industriale au fost deja dezvoltate înainte de revoluțiile socialiste, China nu se poate sări direct de la un feudală la un sistem socialist avansat fără a urma o cale treptată spre socialism și fără a fi dezvoltat forțele de producție proprii . ^[32] sărăcia Mai mult, China nu a fost încă complet eliminate. Găsirea în sine în această situație, societatea chineză nu poate fi încă în măsură să îngloba toate caracteristicile principale ale unui stat socialist pe deplin dezvoltate ^[33] și , prin urmare , poate exploata în avantajul său politicile de piață introduse de socialism cu caracteristici chineze .

Stadiul primar al socialismului , apoi se referă la perioada specifică faptul că China trebuie să traverseze pentru a construi socialismul în condițiile forțelor de producție înapoiate și economia bunurilor subdezvoltate, ^[29] cu eliminarea treptată a sărăciei și pentru a preveni ^[34] și cu scopul de a transforma China într-un stat socialist modern și industrializate. ^[4] Faza se extinde timp de peste o sută de ani și politicile adoptate nu sunt statice , ci răspunde la evenimentele și nevoile întâlnite în timpul dezvoltării. ^[4]

În raportul Congresului al XIII-lea al PCC, sa specificat că faza primară a socialismului aparține China și a fost elaborat după cum urmează:

Faza primară poate fi divizată în mai multe subfaze în funcție de condițiile naționale de bază și caracteristicile globale:

• Prima etapă corespunde perioadei dintre instituirea sistemului economic socialist în 1956 și prima reformă de deschidere în 1978; ^[4]
• A doua fază se execută din 1978 până în 2017, anul al 19 - lea Congres Național al Partidului Comunist Chinez . În această etapă, contradicția principală a fost între materialul de creștere a oamenilor și nevoile culturale și sociale de producție înapoiate. ^[4]
• A treia etapă a fost stabilită începând cu convocarea Congresului PCC 19, cu principala contradicție între nevoia tot mai mare pentru o viață mai bună și dezvoltare dezechilibrată și inadecvate. ^[4]

Sfârșitul fazei primare a socialismului este de așteptat până în 2050, atunci când socialismul avansat va fi stabilit în China și contradicții interne vor fi eliminate. ^[4]

Strategia de trei etape

Teoria fazei primare a socialismului accentuează „nu abandona realitatea“ din China și prevede „trei pași“ pentru realizarea socialismului: ^{[4] [22] [35]}

1. Dublați Produsul Intern Brut în perioada 1981-1990 pentru a rezolva problema de alimente și îmbrăcăminte pentru populație; ^[35]
2. Dubla PNB în perioada 1991-2000, atunci când standardele de viață ale oamenilor ar fi atins un nivel de bine-off; ^[35]
3. Cvadruplu PIB de la sfârșitul secolului 20 la mijlocul secolului 21 pentru a ajunge la nivelul unei țări moderat dezvoltată și realiza modernizarea. ^{[4] [35]}

În 1997, în timpul Congresului Național al Partidului Comunist din China XV aceasta a fost declarat că China a îndeplinit al treilea pas. ^[36] Trei ani mai târziu, strategia a fost agravat și sa extins în continuare, luând în anul 2000 ca un punct de referință pentru a atinge obiectivul de dublare a produsului național brut până la sfârșitul primului deceniu al secolului 21. ^[4]

Efectul asupra ideologiei Partidului Comunist Chinez

Schimbarea de opinii asupra capitalismului

Reformularea socialismului a condus direct la schimbarea în concepția capitalismului din cauza opoziției lor diametrală. ^[37] Anterior, PCC a afirmat că susținerea capitalismului a însemnat susținerea o retragere istorică și capitalismul era considerat diametral opusă socialismului și relațiile lor au fost considerate ostile și incompatibile. ^[37] Recunoașterea oficială a celor doi termeni a fost sancționat în Raportul politic al Congresului Național al XIII - lea. ^[37] Înainte de eforturile de reformă, capitalismul și socialismul au fost considerate a fi parte dintr - o relație secvențială în care acesta din urmă a dezvoltat de fosta. ^[37] O vedere mai puțin tradițională a fost că capitalismul a demonstrat că a avut „o capacitate mai mare de a crea civilizația umană“ decât Marx era de așteptat, ceea ce însemna în mod indirect că socialismul ar putea învăța de la capitalism. ^[37] Un alt semn al continuității a fost că cele două sisteme au existat una lângă alta. ^[37]

Prima schimbare în discursul oficial a fost să batjocorească teoria imperialismului conceput de Vladimir Lenin. ^[38] Lenin a ajuns la concluzia că capitalismul a atins stadiul imperialismului, într - o etapă în care capitalismul ar suferi o criză prelungită , care ar duce la război, revoluțiile socialiste inevitabile și sfârșitul războiului de către noile state socialiste. ^{[38] [39]} Această teorie a format baza politicii externe din China până în anii 1970, dar nu a fost contestată în mod oficial până la raportul Zhao la al 13 - lea Congres Național. ^[38] La congres, Zhao a citat o declarație 1985 de Deng Xiaoping, în care el a spus, „principalele teme ale lumii contemporane sunt pace și dezvoltare.“ ^[38] Prin susținând că sarcina țărilor socialiste a fost de a menține „pace și dezvoltare“ , mai degrabă decât „război și revoluție“, Deng dojeni teoria lui Lenin. ^[38] Potrivit Su și Zhang, motivația pentru schimbare a fost că: ^[38]

• declinul conflictului ideologic și crearea de arme nucleare au schimbat radical relațiile est-vest, iar la sfârșitul colonialismului au modificat bazele relațiilor nord-sud; ^[38]
• progresul tehnic și științific a avut - în ciuda predicțiilor lui Marx - capitalismul consolidat și a schimbat arena internațională, după moartea lui Lenin; ^[38]
• mai mare interdependență economică aduse de globalizare economică au redus riscurile posibile războaie; ^[38]
• reformele din cadrul statelor socialiste au adus economii socialiste mai aproape de piața mondială și economiile capitaliste. ^[38]

Xu Jiatun , un teoretician al partidului, a declarat că capitalismul a schimbat din zilele lui Marx; dovada aceasta a fost „apariția macroeconomice , de stat al bunăstării și clasa de mijloc de regulament , care au condus la îmbunătățirea structurilor socio - economice și relații de clasă în capitalism. ^[40] Xu a concluzionat că capitalismul sa dovedit a fi un sistem mai eficient. al socialismului chinez, care sa bazat pe feudală ideologie și instituții. ^[40] Yu Guangyuan a spus că Marx a greșit și că modificările din cadrul capitalismului au permis o dezvoltare mai mare a forțelor de producție decât Marx ar fi putut vreodată crezut posibil. ^[40] cu toate acestea, cel mai de vedere comun a fost . teoria convergenței, opiniile care susținătorii au fost publicate în mass - media majore din întreaga țară ^[40] Conform acestei teorii, socialism și capitalism au fost din ce în ce mai multe și mai asemănătoare, ca țări capitaliste și socialiste au avut tendința de a se aseamănă din punct de vedere economic; planificarea a fost apare în capitalism, economia de mer Cato a fost introducerea socialismului, dreptul de proprietate și de management au fost separate, în ambele sisteme, și ambele au fost supuse modele similare de modernizare. ^[40] Pe această bază, susținătorii teoriei convergenței ia îndemnat pe oameni să se oprească întrebam dacă o anumită tehnică a fost capitalistă sau socialistă , pentru că nu mai conta. ^[40] Rezultatul final al teoriei convergenței a fost de a de-ideologize sensul celor doi termeni. ^[40]

Materialismul istoric: legea universală sau metodologie

Al XIII Congresso Nazionale, Zhao concluse che l'errore comune della destra nell'analisi dello sviluppo cinese è stato quello di mettere in discussione la legittimità della rivoluzione e degli elementi sovrastrutturali socialisti stabiliti successivamente e che l'errore comune della sinistra era di credere che si potesse saltare la fase primaria del socialismo passando direttamente al socialismo avanzato, una visione che Zhao definì utopica. ^[41] Tuttavia, vi era un problema: secondo le dichiarazioni ufficiali, la Cina aveva una sovrastruttura avanzata e forze produttive arretrate; questo andava contro il marxismo classico, secondo il quale la sovrastruttura era "determinata esclusivamente da fattori economici", ^[42] mentre in Cina il modo di produzione era determinato dalla sovrastruttura. ^[41] Tutto ciò andava contro la nozione generale della teoria del materialismo storico di Marx, in cui si afferma che un modo di produzione è fondato esclusivamente sulla base materiale. ^[41] Tuttavia, Su e Zhang non credevano che queste discrepanze avessero dimostrato che la teoria era sbagliata, e conclusero che il materialismo storico avrebbe dovuto essere considerato "una metodologia scientifica per l'analisi della tendenza generale", non una legge universale che spiegasse i processi storici precedenti e futuri. ^[41] Secondo Su e Zhang, invece di considerare un fattore - l'economia - dominante, come era stato fatto in precedenza, si doveva analizzare come tutti i fattori interagiscano tra loro, in particolare gli effetti della sovrastruttura sul resto della società. ^[41] A loro avviso, gli elementi sovrastrutturali "hanno svolto un ruolo evidente nel 'salto' della Cina dal semi-feudalismo al socialismo". Il socialismo in Cina è stato salvaguardato dal PCC e dal suo affidamento all'ideologia marxista. ^[41]

Il problema con il materialismo storico in quanto vincolante era, secondo la destra, il ruolo svolto dagli esseri umani nello sviluppo storico e la possibilità dell'esistenza di modi di produzione diversi da quelli delineati da Marx. ^[41] Secondo Hong Yingsan , l'idea di uno stadio primario del socialismo era difficile perché implicava che la Cina fosse contemporaneamente pre-capitalista e post-capitalista. ^[41] Ciò andava contro la nozione di base del materialismo storico secondo cui la storia era unilineare e non multilineare, e provava che altri fattori oltre alle forze produttive nella società "potevano determinare il modo di produzione in una data società". ^[41] Il problema che doveva affrontare il PCC era che una visione unilineare della storia implicava che la Cina non poteva adottare il socialismo perché aveva saltato il modo di produzione capitalista, ma una visione multilineare significava che la Cina non aveva bisogno di adottare il socialismo perché non era uno specifico "stadio dell'evoluzione umana". ^[41] Su e Zhang dissero che il problema più urgente per i teorici del PCC era: "le persone hanno la libertà di scegliere un particolare insieme di relazioni di produzione?". ^[43] Essi indicarono la teoria di Marx del modo di produzione asiatico. ^[44] Alcuni esponenti di destra si opposero ai modi di produzione concepiti da Marx, affermando che tutti i cambiamenti nella storia umana erano soggettivi e non erano guidati da leggi universali. ^[44]

Ruolo del marxismo

Sebbene il PCC perseguisse politiche economiche non ortodosse, riteneva che il partito sarebbe stato in grado di salvaguardare l'obiettivo dello sviluppo socialista della Cina trasformando il marxismo in un sistema di valori dominante. ^[40] Ciò si rifletté dall'introduzione del termine " civiltà spirituale socialista ", un concetto introdotto nel 1981 e menzionato nel Rapporto politico al XIII Congresso nazionale. ^[40] La funzione principale della civiltà spirituale socialista era quella di controllare i pericoli del ritiro ideologico nello sforzo del partito di progredire verso il socialismo. ^[40] Una risoluzione del PCC nel 1986 affermava: se il Partito avesse smesso di sostenere la dottrina marxista, non sarebbe stato "in grado di garantire la direzione socialista del nostro corso di modernizzazione, e la nostra società socialista perderà i suoi obiettivi e ideali". ^[45] Tuttavia, poiché la base materiale, ufficialmente indicata come civiltà materiale, creata dalle riforme economiche non era conforme all'analisi marxista del socialismo, il PCC concluse che nella nuova era al marxismo sarebbe stato assegnato il ruolo di sistema di valori dominante, il che implicava che altri sistemi di valori potevano essere accettati, ma questi sistemi non potevano negare il marxismo. ^[46]

Note

Bibliografia

• Xue Muqiao, China's Socialist Economy , Foreign Languages Press, 1981.
• Randy Kluver, The Primary Stage of Socialism: Marxism Redefined in Contemporary Chinese Political Rhetoric ( PDF ), su Education Resources Information Center , Institute of Education Sciences, novembre 1991.

• Joseph Fewsmith, Dilemmas of Reform in China: Political Conflict and Economic Debate , ME Sharpe, 1997, ISBN 1563243288 .
• Li Gucheng, A Glossary of Political Terms of the People's Republic of China , Chinese University Press, 1995, ISBN 9789622016156 .
• Greg McCarthy, Chinese Marxism in Flux, 1978–84: Essays on Epistemology, Ideology, and Political Economy , a cura di Bill Brugger, ME Sharpe, 1985, ISBN 0873323238 .
• Sun Yan, The Chinese Reassessment of Socialism, 1976–1992 , Princeton University Press, 1995, ISBN 0691029989 .

Voci correlate

• Socialismo con caratteristiche cinesi
• Socialismo con caratteristiche cinesi per una nuova era
• Economia socialista
• Partito Comunista Cinese

Collegamenti esterni

• ( ZH )求是, su qstheory.cn .
• ( ZH ) 社会主义初级阶段, su Baidu 百科. URL consultato il 2 novembre 2020 .

Portale Cina

Portale Comunismo

Portale Economia