Fidone din Argos

Fidon de Argos (în greacă veche : Φείδων , Phéidōn ; ... - ...), a fost un tiran / rege al orașului Argos într-o perioadă cuprinsă între secolele IX și VI î.Hr.

Nume

Numele Fidone ar putea fi, cu toate probabilitățile, legat de semnificația sa greacă veche de „economizator” (cu derivarea de la verbul φείδομαι, phéidomai , care înseamnă a salva, economisi) sau de numele comun care indică un borcan pentru ulei sau de expresia φειδών [ ε] ια μέτρα, pheidṓn [e] ia métra, cu sensul de „măsuri reduse”, „greutăți standard fixate de Fidone” sau în cele din urmă la adjectivul φειδωλός, pheidōlós, „parc”, salvator „toate cu aluzie la faptul că El ar fi introdus banii și ar fi stabilit un sistem de măsuri și greutăți ^{[1] [2]} . Fidone este, prin urmare, un nume imediat „vorbitor”, ușor de consumat într-o cheie comico-epigramatică ca nume de om pentru un avar, ca în cazul ridiculizatului Fidone într-o epigramă a lui Nicarco care pe patul de moarte plânge doar pentru cele cinci mine petrecute pe mormânt ^[2] .

Activitate politică și socială

Depășind limitele pe care le-au avut predecesorii săi în ceea ce privește autoritatea, Fidon a schimbat regula Argos în tiranie ^[3] , deși trebuie remarcat faptul că există o oscilație în surse, în ceea ce privește funcția sa, între rege și tiran (în ultimul mod este definit de Herodot ) ^[4] . Apoi a restaurat supremația Argos peste orașele Cleone , Fliunte , Sicyon , Epidaur , Trezene , Eghina , aparținând confederație sale, și , astfel , restabilind așa-numitul „ Temeno lot“ ^[3] . De asemenea, el pare să fi fost aproape să atace Corintul și să-l aducă sub puterea sa. ^[3] În orice caz, pentru a-și întări puterea, a trimis să le ceară corintenilor serviciul militar pentru o mie de oameni cei mai capabili să ducă război, cu intenția în realitate de ai elimina. Cu toate acestea, Abrone, un prieten al lui Fidone, și-a făcut eșecul proiectului, alertându-l pe Dessandro, strateg al comandamentului celor o mie de oameni în cauză ^{[3] [5]} . Dessandro și oamenii săi s-au refugiat astfel în Corintian, unde Abrone a fugit și el cu familia pentru a scăpa de mânia răzbunătoare a lui Fidone împotriva trădătorului ^[6] . Fidone va fi apoi invitat de Pisati să-i ajute cu ocazia celei de-a opta olimpiade în recâștigarea conduitei uzurpate a evenimentului, luată de la ei de către cei mai puternici locuitori din Elea ^{[3] [7]} . Așadar, Fidone, chiar și ca rival al Spartei aliat cu locuitorii din Elea, a mers la Olimpia și a reușit să întoarcă demonstrația la Pisati (alăturându-se acestora în controlul olimpiadelor) furând-o de la Elea, care, cu toate acestea, nu după mult timp cu ajutorul lui Sparta l-a învins pe Fidon, marcând declinul puterii acestuia din urmă ^{[3] [8]} . Există, de asemenea, posibilitatea ca Fidone să reorganizeze jocurile, deschizând o nouă „eră” de interes nu doar peloponeziană , ci panhelenică , pentru cei care vorbeau greaca ^[8] .

În orice caz, ceea ce Fidone este probabil cel mai amintit este introducerea aproape în mod obișnuit recunoscută a unui sistem monetar și a măsurilor și ponderilor care s-au răspândit apoi în Peloponez și într-o mare parte a Greciei ^{[1] [3] [4] [7] [9] [10]} . În special, instituirea de noi măsuri este aproape sigur considerată adevărată, cele care sunt amintite tocmai ca „măsuri fidoniene” (în greaca veche : φειδών [ε] ια μέτρα , pheidṓn [e] ia métra ): asupra acestui punct sunt de acord în fapt toate sursele, de la Herodot la Aristotel , la Efor , a Pliniu ^{[ care? ]} , Isidoro , Giorgio Sincello ^[11] . Aceste măsuri par a fi legate de sistemul de greutate al Eginei ^[7], iar această scară de valori avea de fapt denumirea de „egineta”, chiar dacă probabil nu și-a asumat acest nume înainte de o altă scară din care să se distingă , acea „euboiuca” ^[3] . Cu toate acestea, este important să subliniem că numele „egineta” (precum și „euboica”) nu indică originea, ci numele persoanei care a făcut-o mai cunoscută prin activitatea comercială ^[3] . Puțin mai discutată este contribuția lui Fidone în domeniul monetar. Există cei care atribuie chiar lui Fidon „invenția” monedelor de cupru și argint ^[3] , dar în acest sens sunt cei care neagă ferm ^[1] . Pe de altă parte, implicarea lui Fidone într-un proiect de demonetizare și într-o dedicare a scuipărilor de metal (în greacă veche : ὀβελοί , obelói ) care avea o valoare proto-monetară pare mai sigură și toate acestea s-ar confirma în descoperirea arheologul Charles Waldstein că în 1894 a scos la lumină lângă altarul Heraionului din Argos un pachet compact de scuipături de fier unite la o bară din același metal ^{[1] [12]} . Fidone ar fi introdus, de asemenea, un nou sistem de greutăți „microscopice” potrivite pentru argint în bare mici, promovând astfel argintul ca mijloc oficial de schimb proto-monetar, înlocuind fierul vechi, greu și practic ^[1] .

Probleme de identificare și întâlnire

Figura lui Fidone este încă parțial învăluită în mister și nedeterminare și a ajuns chiar să se îndoiască de existența sa istorică ^[1] . Prima problemă majoră este aspectul cronologic al tiranului care, potrivit surselor, acoperă timpul chiar din secolul al IX-lea până în al VI-lea î.Hr. ^{[1] [13]} . Datele posibile propuse sunt împărțite astfel: prima treime a secolului al IX-lea î.Hr., prima treime a secolului al VIII-lea î.Hr. , a doua treime a secolului al VIII-lea î.Hr., prima jumătate a secolului al VII-lea î.Hr. , la care se adaugă alte ipoteze moderne, precum ca aceea, care totuși pare nejustificată, ceea ce amână experiența olimpică a lui Fidon de la a opta ( 748 î.Hr. ) la a douăzeci și opta ( 668 î.Hr. ) olimpiada pentru a face momentul culminant al puterii fidoniene să coincidă cu victoria Argive asupra Spartani la Isie în 669 î.Hr. ^[14] . Cu toate acestea, tindem să excludem cele mai îndepărtate date (a IX-a și prima jumătate a secolului al VIII-lea î.Hr.), deoarece însăși prezența unei tiranii ar fi de neconceput, precum și cele mai recente (sfârșitul secolului al VII-lea - începutul secolului al VI-lea î.Hr.) ^{[ 15]} . Printre complicațiile pentru întâlnire există, de exemplu, tăcerea asupra lui Fidone în evidențele olimpice ale Elei, deoarece, așa cum afirmă Pausanias Periegeta , olimpiada a fost considerată nelegitimă, deoarece a fost obținută cu forța și din acest motiv Fidone a fost supus unui fel de damnatio memoriae care nu apare în documentele Olympiei și astfel ne este dificil să o localizăm în timp ^[16] . S-au făcut și încercări de întâlnire pornind de la un pasaj Herodotian care vorbește despre un anume Leocede ca fiind fiul lui Fidone: acest fiu este menționat în lista pretendenților Agaristei fiica lui Clistene din Sicyon și pe baza acestei datări, comparat la cea a lui Pausania legată de cea de-a opta olimpiadă, ar fi amânată cu aproximativ o sută de ani, chiar dacă s-ar presupune existența a doi regi omonimi din Argos care ar fi putut să-l conducă pe Herodot în eroare ^[3] . Conform studiilor considerate valide, precum cele efectuate de savantul Clinton, Fidon ar fi plasat spre mijlocul secolului al VIII-lea ^[3] , dar există și cei care afirmă că o cronologie istorică exactă a lui Fidone este probabil inaccesibilă ^[17]. .

Ascendență și descendență

Aristodamide este amintit ca tatăl lui Fidone, care este menționat ca al zecelea, conform lui Efor, sau al șaselea, conform lui Theopompus , în linia de descendență de la Temeno, considerat la rândul său ca un descendent de nivelul cinci al lui Heracle . Același Fidone s-ar putea lăuda, așadar, cu o descendență prestigioasă din faimosul erou mitologic și, pe baza acestuia, se pare că a vrut să își extindă supremația asupra tuturor locurilor, odată sub controlul strămoșului ilustru ^[3] .

Ca fiu al Fidone Herodot amintește Leocedes ^{[3] [18]} , dar printre „moștenitori“ a puterii sale ne putem aminti , de asemenea , fratele său Carano căruia el ar fi oferit mijloacele de a găsit un mic regat, care a devenit nucleul Monarhia macedoneană ^[3] .

Notă

Bibliografie

• (EN) William Smith (ed.), Pheidon , în Dicționarul de biografie și mitologie greacă și romană , 1870.
• ( RO ) Giuseppe Ragone, Reflecții asupra documentației istorice despre Fidone di Argo , pe hdl.handle.net . Adus pe 14 septembrie 2017 .
• Cinzia Bearzot și Franca Landucci Gattinoni, Argo. O altă democrație , Viață și gândire, 2006, ISBN 978-88-343-1387-9 .
• (EN) John Bagnell Bury, A History of Greece: To the Death of Alexander the Great, Cambridge University Press, 1990, ISBN 978-1-108-08220-4 .
• Michelangelo Petruzzella, Instituția „petalismos” în Siracuza în 454 î.Hr. , în Revista culturii clasice și medievale , vol. 52, nr. 2, iulie-decembrie 2010, pp. 279-288.
• Nicola F. Parise, Sacrificiul și măsurarea valorii în Grecia antică , în Studii istorice , n. 2, octombrie-decembrie 1984, pp. 913-923.

linkuri externe

• ( EN ) Argo's Fidone , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul Greciei Antice

Portal Biografii