Figurine grecesti din teracota
Figurinele din teracotă sunt un gen de expresie artistică și religioasă întâlnit adesea în Grecia antică . Aceste figurine abundă și oferă mărturii valoroase despre viața de zi cu zi și religia vechilor greci .
Tehnici și fabricație
Modelare
Modelarea este cea mai comună și simplă tehnică. A fost folosit și pentru fabricarea bronzurilor: prototipurile erau din lut crud. Piesele mici au fost prelucrate direct manual. Pentru modelele mai mari, coroplatele ( greaca veche : κοροπλάθος koropláthos , producători de figurine) au presat bile de lut pe o formă din lemn.
Tipărire
Matrița a fost obținută prin aplicarea unui pat de lut sau tencuială pe prototip. Foarte simple erau matrițele folosite de grecii continentului până în secolul al IV-lea î.Hr. , care au fost apoi pur și simplu uscate. Matrițele bivalve, realizate de grecii insulari, pe modele egiptene, au necesitat tăierea pentru a obține o dreaptă și o inversă și adesea „chei” pentru a permite celor două jumătăți să se potrivească mai bine. Când piesa era complicată, cu proiecții importante (brațe, picioare, cap, îmbrăcăminte), meșterul putea face matrița în părți mai mici. Piesa a fost apoi uscată.
A doua fază a constat în aplicarea unui strat de argilă brută în interiorul matriței, care ar putea fi gravat în avans pentru a obține efecte de relief. Grosimea stratului a variat în funcție de tipul de obiect care urmează să fie realizat. Fețele matriței au fost unite, obiectul este apoi demolidat, iar meșterul ar putea face îmbunătățirile finale, netezind în mod obișnuit îmbinarea. Meșterul a creat, de asemenea, o mică deschidere, o gaură de aerisire care a permis scăparea aburului în timpul gătitului. Ventilația ar putea fi utilizată și pentru asamblare, permițând intervenții în interiorul piesei. Membrele au fost apoi unite cu corpul prin lipire cu alunecare (argilă amestecată cu apă) sau introduse în corp.
Finisare și finalizare
Piesa a fost apoi coaptă în cuptor la o temperatură între 600 și 800 ° C. Cuptorul folosit este același folosit pentru gătitul borcanelor. Odată ce figurina a fost gata, a putut fi acoperită cu un strat ceramic . Acest strat a fost uneori recoacut la o temperatură scăzută. La început, gama de culori disponibile era destul de mică: roșu, galben, negru și albastru. Începând cu perioada elenistică , primele culori au fost adăugate portocaliu, roz mov și verde. Pigmenții erau coloranți minerali naturali: ocru pentru galben și roșu, cărbune pentru negru, malachit pentru verde etc.
Funcțiile religioase
Datorită costului redus, figurinele erau ofrande religioase perfecte. Acesta, de fapt, a fost scopul lor principal, deoarece aspectul decorativ a venit abia mai târziu. Acest lucru explică de ce templele grecești adăpostesc cantități abundente de ex-voturi sau figurine funerare, deoarece nu există aproape niciun document scris cu privire la acest subiect.
Aceste autocolante pot prezenta probleme de identificare. Desigur, atributele fac posibilă recunoașterea unui anumit zeu într-un mod incontestabil, cum ar fi arcul pentru Artemis . Mai mult, unele tipuri de figurine corespund unei forme specifice de închinare legate de o zeitate specifică. Uneori, însă, „zeii care vizitează” complică lucrurile: sunt figurine dedicate unui zeu care nu este din acel sanctuar. În plus, marea majoritate a figurinelor reprezintă pur și simplu o femeie în poziție verticală, fără atribute. Aceste figurine de ultimă oră sunt disponibile în toate altare, indiferent de divinitate.
Darul de autocolante a însoțit fiecare moment al vieții. În timpul sarcinii, viitoarele mame au avut grijă să ofere o figurină a lui Ilizia , zeița nașterii: statueta reprezenta o femeie ghemuită, în plină muncă, conform practicii estice. Unele figurine aveau o cavitate mică destinată să primească figurine mai mici, reprezentându-și copiii. În timpul copilăriei timpurii, au fost prezentate figurine ale copiilor ghemuiți, o reprezentare de origine orientală care a ajuns în Grecia prin Rodos și Cipru . Așa-numiții „băieți ai templului” păreau să-i protejeze pe copii. Reprezentări similare se găsesc și în morminte. Aceste figurine variază în mărime, probabil pentru a indica vârsta copilului mort. De fapt, obiceiul este îngroparea morților însoțită de obiecte cotidiene: bijuterii, piepteni, figurine pentru femei; arme pentru bărbați; figurine și jucării pentru copii. Figurinele erau deseori sparte în mod deliberat înainte de a fi așezate în mormânt.
Figurinele din teracotă erau adesea cumpărate la intrarea în sanctuar. Erau ofrandele oamenilor obișnuiți, care nu își permiteau să dedice obiecte de o valoare mai mare. De asemenea, au fost folosite pentru a înlocui ofertele în natură, cum ar fi animalele sau mâncarea. Au fost așezați pe băncile templelor sau lângă statuia cultului. Au fost depuse și în lăcașuri de cult în aer liber: Socrate a recunoscut o sursă sacră văzând figurine pe pământ ( Fedru 230 î.Hr.). Figurinele au fost folosite și pentru a cere o favoare unui zeu, dar și pentru a-i mulțumi după obținerea ei. Când figurinele erau prea numeroase într-un templu, acestea erau aruncate într-un „depozit de deșeuri sacru”. În acest caz, au fost adesea rupte pentru a evita recuperarea.
Funcții ludice și decorative
Din secolul al IV-lea î.Hr. , figurinele au dobândit o funcție decorativă. Astfel, au reprezentat personaje de teatru, așa cum povestește Giulio Polluce în Onomasticon (secolul al II-lea): sclavul, fermierul, asistenta, femeia grasă, satirul din drama satirică etc. Caracteristicile sunt puternic caricaturate și distorsionate. În epoca elenistică , figurinele devin grotești: ființe deformate, cu capete disproporționate, sâni lăsați sau burți proeminenți, cocoșați și bărbați cheli. Figurile grotești sunt o specialitate a orașului Smirna , deși au fost produse peste tot în lumea greacă, de exemplu în Tars sau Alexandria .
În cele din urmă, teracota a fost adesea folosită pentru a face păpuși și jucării pentru copii. Astfel, găsim figurine articulate sau cai mici, ușor de manipulat cu mâini mici. Uneori, natura unei figurine a fost dificil de determinat, cum ar fi clopotele curioase de idoli din Beotia , care au apărut la sfârșitul secolului al VIII-lea î.Hr. Aveau un gât lung și un corp în formă de cilindru disproporționat. Brațele au fost atrofiate și picioarele mobile. În cele din urmă, capul a fost străpuns pentru a permite agățarea. Nu este clar dacă au fost jucării sau ofrande votive.
Bibliografie
- ( FR ) S. Besque, Figurines et reliefs grecs en terre cuite , ed. Réunion des Musées Nationaux, Paris, 1994 ( ISBN 2-7118-2793-3 )
- ( FR ) V. Jeammet:
- La Vie quotidienne en Grèce: des terres cuites pour la vie et l'Au-delà , ed. Réunion des musées nationaux & Musée du Louvre, col. „Chercheurs d'art”, 2001
- Feuillets du Louvre, Louvre et Réunion des Musées nationaux, vol. V, nr. 332–334, 2000
- R. Higgins, Teracotele grecești , Methuen, col. „Manualele de arheologie ale lui Methuen”, New York, 1967
- ( FR ) B. Holtzmann și A. Pasquier, L'Art grec , La Documentation française, col. „Manuels de l’École du Louvre”, 1998
- ( FR ) RV Nicholls, "La Fabrication des terres cuites", Histoire et archéologie , 81 (1984), pp. 24–31
- W. Stevenson, Reprezentările grotești patologice în arta greacă și romană , Ann Arbor, 1975
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe figurine din teracotă greacă
linkuri externe
- Figurine grecesti din teracota la Muzeul Metropolitan de Arta
- Figurine din teracotă de la Samothrace, Universitatea Emory , pe samothrace.emory.edu . Adus la 23 mai 2015 (arhivat din original la 1 octombrie 2015) .
- Figurine din teracotă la Muzeul de Arheologie Kelsey de la Universitatea din Michigan
