Ilizia

Ilizia participă la partenogeneza Atenei din capul lui Zeus . Detaliu dintr-o amforă cu figuri negre din mansardă , 550-525 î.Hr., Paris , Luvru .

Ilizia de Amniso (din Eileithyia greacă), Eilithia, Eilythia, Ilithia, Eileithyia, Eileithyiai sau Eleuthia (cretan dialect) este o figură din mitologia greacă , zeități probabil o pre olimpic , în unele cazuri, în special în " Iliada , indicate de naratorii în formă plurală, „Ilizie”.
Deși niciun mit nu-l vede ca protagonist, este citat de numeroase inscripții de naștere. Numele său apare în niște tăblițe de Knossos scrise în Liniar B , care au fost analizate cu atenție și care arată o continuitate a închinării de la neolitic la epoca clasică.
O particularitate este că ea se dovedește a fi singura zeiță minoică care nu are un adjectiv substantiv ^[1] .

Fiica lui Zeus și a lui Hera și, prin urmare, sora lui Hebe , Ares și Hephaestus , așa cum este descris de Hesiod , Apollodorus și Diodorus Siculus , ea este identificată alteori cu Artemis , cu Hera sau Demeter , printr-o procedură de ipostază . La Roma a fost adesea confundată cu Giunone Lucina , în timp ce Pausanias o descrie ca fiind un filator bun și mai în vârstă decât Cronus , identificând-o ca Moira .
Potrivit unui imn al poetului Olen din Delos, este o hiperboreană , mama lui Eros .
Este descrisă ca fiind prezentă la nașterea a numeroși zei, inclusiv Heracles , Apollo și Artemis . Conform celui de-al III-lea Imn homeric către Apollo, Hera a capturat-o pe Ilizia, în timp ce se întorcea din nord de la hiperboreeni , pentru a împiedica durerile de muncă ale lui Leto pentru Artemis și Apollo , fiind Zeus tatăl lor. Celelalte zeițe prezente în Delos pentru a participa la naștere au trimis-o pe Iris să o aducă. De îndată ce Ilizia a pus piciorul pe insulă, a început munca.

Funcția divină

La început, Ilizie (la pluralul folosit de Homer ) au fost cei care au provocat durerile nașterii. Abia mai târziu, în Creta , Ilizia a fost venerată ca zeița fertilității , înainte de a se stabili în Delos . De-a lungul timpului, cultul s-a răspândit în multe orașe grecești, Etruria și Egipt , iar funcția sa a devenit aceea de a ajuta femeile la naștere.

Altaruri, iconografie și simbolism

Reprezentarea zeiței nu este constantă, deși pot fi observate unele trăsături comune. De exemplu, apare frecvent în ceramică în timpul nașterii Atenei și a lui Dionis . La nașterea Athenei 2 Ilizie apare mai precis, cu mâinile întinse spre cer, în gestul epifaniei .

Peșterile (probabil simbolizând uterul) au fost sfințite lui Ilizia, despre care se crede că este locul ei de naștere, precum și cel al cultului ei, așa cum menționează clar Odiseea ; una dintre cele mai importante este cea a lui Amniso , refugiul Knossos , unde s-au găsit stalagmite care probabil îl reprezintă. Peștera Cretei are stalactite izbitoare sub forma unei zeițe duble care provoacă travaliul și o întârzie; în plus, s-au găsit și ofrande votive. Aici a fost probabil venerat în perioada minoică - miceniană .

În perioada clasică, există sanctuare ale Iliziei în orașele cretene Lato și Eleutherna și o peșteră sacră în Inatos .

Pausania, în secolul al II-lea, a făcut o relatare a unui templu arhaic din Olimpia , cu o celulă dedicată șarpelui salvator al orașului (Sisipolis) și Iliziei. Îl înfățișează pe Ilizia ca o preoteasă fecioară care hrănește un șarpe cu prăjituri dulci de orz și apă. Templul, de fapt, comemorează apariția bruscă a unei bătrâne cu un copil în brațe, tocmai când Eli erau pe cale să fie amenințați de Arcadia ; copilul, așezat pe pământ între concurenți, s-a transformat într-un șarpe, măturând arcadienii în zbor, apoi a dispărut în spatele dealului.

La Atena , conform celor scrise de Pausanias , existau multe reprezentări ale Iliziei, dintre care una fusese adusă din Creta; a menționat și sanctuarele Ilizia la Tenea , Argos și unul extrem de important la Aigion .

Foarte interesantă este teracota Heraionului la gura Selei (păstrată la Muzeul Național Arheologic din Paestum ) în care zeița este reprezentată goală și îngenuncheată în spatele unei mantii susținute de două genii înaripate.

Ilizia, împreună cu Artemis și Persephone, este adesea descrisă ținând torțe pentru a-i aduce pe copii către lumină, din întuneric; de fapt, în mitologia romană omologul său este reprezentat de Lucina (a luminii).

În sanctuarele grecești există mici figuri votive de teracotă ( kourotrophos ) care descriu o bonă nemuritoare care are grijă de copiii divini. Se crede că această cifră ar putea fi legată de Ilizia.

Notă

Bibliografie

• Rizzoli Larousse Enciclopedia Universală 1964/1968 Vol. VII
• Burkert, Walter , Religia greacă 1985.
• Graves, Robert , Miturile grecești 1955
• Kerenyi, Karl , Dionysus: Archetypal Image of Indestructible Life , traducere în limba engleză 1976.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ilizia

linkuri externe

• ( EN ) Ilizia , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Ilizia , pe Theoi Project .

Portalul mitologiei grecești : Accesați intrările Wikipedia care tratează mitologia greacă