Flora Tristan

Flora Tristan

Flora Tristan ( Paris , 7 aprilie 1803 - Bordeaux , 14 noiembrie 1844 ) a fost o scriitoare, socialistă și feministă franceză de origine peruviană .

Biografie

Tatăl Flore Célestine Thérèse Henriette Tristán Moscoso a fost colonelul dragonilor armatei spaniole Mariano Tristán y Moscoso: născut în Arequipa , Peru , pe atunci colonie spaniolă, dintr-o familie bogată și puternică din patria sa, și prieten al lui Simón Bolívar (care a susținut a fi descendent din Montezuma ). El locuia la Bilbao când a întâlnit-o pe franceza Anne-Pierre Laisnay, care se refugiase în Spania în timpul Revoluției . Aici, în 1802 , starețul Roncelin s-a căsătorit cu ei în casa Laisnay: certificatul de căsătorie nu a fost transmis de Mariano autorităților spaniole și, prin urmare, consulatul francez din Bilbao nu a putut să-l transmită registrului francez.

Atunci când cuplul s-a stabilit la Paris, unde s-a născut Flora la 7 aprilie 1803 , ea nu era deci căsătorită conform legislației franceze: în 1806 familia s-a mutat într-o casă mare din Vaugirard , în Grande-Rue 102, unde la 14 iunie 1807 colonelul Mariano a murit. Văduva l-a născut pe cel de-al doilea fiu al său, Mariano Pio Henrique, două săptămâni mai târziu, care va avea o viață scurtă, murind zece ani mai târziu, la 3 mai 1817 .

Neavând regulat poziția de căsătorie și nici nu a semnat vreun testament, colonelul Mariano a lăsat-o pe văduvă fără drepturi de moștenire și Flora și Henrique copiii ei naturali, nelegitimi și, prin urmare, în ochii opiniei publice, „ticăloși”. Proprietățile pe care Don Mariano le deținea în Peru și Spania au trecut astfel familiei peruviene în timp ce, sub pretextul deschiderii ostilităților cu Spania , statul francez a confiscat în 1808 bunurile lăsate în Franța de Don Mariano și familia Florei aflate în dificultate.

Văduva și cei doi copii ai ei au închiriat o altă casă la Paris și apoi, în 1810 , s-au mutat la L'Haÿ-les-Roses , nu departe de capitală, pentru a se întoarce în februarie 1818 , după moartea micuțului Henrique, din nou la Paris. , într-o casă de pe strada Fouarre, într-un cartier popular.

Pentru Flora a apărut nevoia de a contribui la întreținerea ei și a mamei sale: în 1820 a găsit un loc de muncă ca ucenic în atelierul modestului gravor André Chazal ( 1796 - 1860 ). Se știe că căsătoria a fost o ocazie pentru fetele sărace de a scăpa de greutățile stării lor, iar Flora a fost îndemnată la această soluție prin ofertele lui Chazal și solicitările mamei sale, deși poate era deja conștientă că caracterul violent al soțului ei nu ar avea i-a garantat o coexistență pașnică: la 3 februarie 1821, Flora Tristan a devenit doamna Chazal.

Experiența a confirmat ipotezele, iar Flora a simțit din ce în ce mai intolerabilă condiția ei de cetățean de clasa a doua, că era lipsită de autonomie și de o mașină de broodmare și a înțeles că căsătoria a devenit instituția care a legalizat o subordonare servilă, devenită eternă. abrogarea divorțului stabilit de Restaurare . În 1822 s-a născut un prim copil, al cărui nume este necunoscut și care a murit 10 ani mai târziu; la 22 iunie 1824 s -a născut Ernest-Camille: la 2 martie 1825 Flora și-a părăsit soțul și împreună cu fiul ei Ernest ^[1] s-a mutat la casa mamei sale, unde s-a născut Aline Marie, viitoarea mamă a pictorului Gauguin , la 16 octombrie.

Se știe puțin despre viața pe care a condus-o în acești primii ani, în afară de faptul că și-a câștigat existența ca doamnă de așteptare pentru o familie engleză pe care a însoțit-o la Londra în 1826 . În 1829 l - a întâlnit întâmplător într-un hotel din Paris pe căpitanul marinei comerciale Zacharie Chabrié, care îl întâlnise în Peru pe Pío Tristán y Moscoso, fratele mai mic al tatălui Florei și șeful acelei familii bogate. Flora i-a scris descriind dificultățile pe care le-a întâmpinat împreună cu cumnata ei și cu nepoții ei și cerându-i să o legitimeze, garantându-i astfel partea datorată bunurilor tatălui ei. Răspunsul lui Don Pío, afectuos în formă, dar negativ în fond, a constat în trimiterea de bani și în imposibilitatea declarată de a o putea recunoaște ca moștenitor al fratelui său din cauza statutului ei de fiică nelegitimă.

În Peru

Arequipa modernă și vulcanul Misti

În ciuda răspunsului descurajant, în aprilie 1833 Flora s-a îmbarcat de la Bordeaux spre Peru la bordul navei cu aburi Mexicain , comandată de acel Zacharie Chabrié cu care a avut o aventură care a durat cele șase luni ale călătoriei. Primită la Arequipa cu fiecare curtoazie, ea a rămas acolo timp de opt luni, a cazat în luxoasa casă a Tristán y Moscoso, deservită de servitori și venerată de notabili din regiune care timp de aproximativ zece ani se independențase de Spania și suferea de războaie continue.civil și extern. La fel cum ea, din Paris, și-a atras oaspeții, astfel încât societatea europenizantă, dar totuși exotică, a exercitat o atracție neîndoielnică în ochii Florei: o atracție critică, totuși, deoarece nu a omis să observe aspectele violente și grotești ale acelor semi-instituții. - feudalismul, corupția și lăcomia clasei politice, disparitățile sociale, rasismul deschis față de indieni , mizeria extremă a populației, analfabetismul răspândit, superstiția religiei.

Cu toate acestea, exista o excepție în acea societate care putea fi invidiată chiar de un european: condiția femeilor, care în generalitatea claselor sociale, fără a fi egală cu cea a bărbaților, se bucura totuși de o mare autonomie. Flora a avut ocazia să se întâlnească la Lima , în ultimele zile petrecute în Peru, cu un personaj excepțional, Francisca Zubiaga și Bernales , soția președintelui Republicii Agustín Gamarra , o femeie care a participat personal la războaie civile, chiar conducând trupele în luptă și arătând energie și competență în treburile guvernamentale pe care părea să le exercite de fapt în locul soțului ei.

La 16 iulie 1834 , Flora Tristan s-a îmbarcat la Lima pentru a se întoarce în Franța: obținuse de la familia tatălui ei posibilitatea de a scăpa parțial de condiția primitivă de „paria” datorită concesiunii unui venit mic și, mai presus de toate, dobândise mai mult conștientizarea de sine și a subliniat, cel puțin pe larg, un program politic și intelectual pe care intenția sa îl dezvolta, îl prezenta public și lupta pentru succesul acestuia.

Angajament politic

„Les pérégrinations d'une Paria”

Doré : Londra, Orange Court

La întoarcerea la Paris, în 1835 , a publicat broșura Nécessité de faire un bon accueil aux femmes étrangères , unde a propus înființarea la Paris a unei societăți de ajutor pentru femeile străine aflate în dificultate și a elaborat notele luate în Peru, intenționând pentru a face o carte: un prim capitol, cu titlul Mănăstirea Arequipa , a fost publicat în 1836 în Revue de Paris , o revistă în care începuse să colaboreze împreună cu L'Artiste și Le Voleur , în timp ce cei doi volume de Pérégrinations d'une Paria au apărut în 1838 , împreună cu Méphis , un roman care este plasat în curentul romanelor populare de apendice și are ca protagonist un muncitor care trebuie să lupte cu întreprinderile criminale ale unui iezuit . Romanul, care nu are merite literare, este inspirat de modelele lui Victor Hugo și Eugène Sue , care, pe de altă parte, vor fi inspirate de Méphis în compoziția lui Evreul rătăcitor . ^[2]

Soțul ei, André Chazal, nu se resemnase pentru pierderea soției sale, pe care o considera, conform obiceiului, a fi proprietatea sa și nici a copiilor săi, pe care a încercat să-i răpească de mai multe ori: într-una dintre aceste încercări a fost acuzat de fiica sa Aline că a încercat să o violeze. Exasperat, într-o zi, 10 septembrie 1838 , Chazal a împușcat Flora pe stradă, rănind-o în piept: glonțul va rămâne blocat în corpul ei pentru restul anilor ei. La proces, avocatul apărării soțului ei, „progresistul” Jules Favre , viitor ministru de externe al celei de-a treia republici franceze, a încercat să atenueze responsabilitatea clientului său, prezentându-l pe Tristan ca pe o femeie disprețuitoare, fără valoare, din cauza condiției sale de nelegitim, pe scurt, al „paria”. Cu toate acestea, judecătorii l-au condamnat pe Chazal la douăzeci de ani de închisoare - apoi parțial condamnat - și Flora a reușit să pună această poveste lungă și dureroasă în spatele ei.

În Peru a descris o realitate care părea să aparțină trecutului, în ceea ce privește dezvoltarea societăților europene moderne: acum era vorba de a reprezenta realitatea celei mai avansate țări din lume pentru dezvoltarea economică, socială și politică, Anglia. , patria capitalismului , a liberalismului și a liberalismului modern.

În 1839 a ajuns la Londra și a rămas acolo timp de patru luni, timp în care a vizitat industriile care au făcut acea țară bogată și puternică și suburbiile mizerabile ale suburbiilor unde dormeau muncitorii, femeile și copiii care își petrecuseră cea mai mare parte a zilei în fabrici. câteva șilingi, aleile pe care cerșetorii se opreau și bordelurile treceau cu vederea și împreună cu cluburile exclusive unde nobili și burghezi se adunau pentru a discuta despre finanțe și a juca whist sau străzile spațioase din cartierele din centrul orașului, unde se plimbau doamne elegante și tineri dandy .

„Promenades dans Londres”

Dar la Londra Flora a văzut și formele de organizare a protestelor și de opoziție la acea stare de lucruri și a înțeles importanța muncitorilor exploatați care își unesc forțele, la care era necesară participarea femeilor, încă o dată cele mai oprimate de socialul „liberal”. sistemul lor, deoarece munca lor era chiar mai puțin plătită decât cea deja mizerabilă dată oamenilor.

Doré: Londra, strada Wintworth

Emanciparea lor nu putea fi realizată decât prin colaborarea cu întreaga mișcare muncitoare organizată: eliberarea muncitorilor era condiția pentru emanciparea femeilor. Publicând Promenades dans Londres în 1840 , Flora Tristan a anticipat de câțiva ani atât analiza Situației clasei muncitoare din Anglia făcută de Engels în 1845, cât și Manifestul comunist de Marx și Engels însuși lansat în 1848 .

Într-adevăr, Flora susține că o nouă societate poate apărea printr-o mare bătălie între „proprietari și capitaliști, pe de o parte, care unesc totul, bogăția și puterea politică în mâinile lor, și muncitorii orașelor și ruralelor, pe de altă parte, care dețin nimic., nici pământ, nici capital, nici putere politică ». Pentru a câștiga această bătălie, muncitorii trebuie să lase deoparte organizațiile corporative în care sunt închiși în prezent - corporatismul este „o organizație hibridă, medie, egoistă și absurdă” - pentru a se alătura unei singure organizații de muncitori, care va avea propria sa secțiune specială din fiecare națiune. ^[3]

Amintiți-vă că muncitorii nu ar trebui să se aștepte la nimic de la guvern - o expresie a burgheziei la putere - deoarece „experiența și faptele vă arată suficient încât guvernul nu poate și nu vrea să accepte o îmbunătățire a destinelor voastre. Prin urmare, depinde în totalitate de voi să scăpați de labirintul durerii, mizeriei și umilinței în care pieriți ». Când a venit vorba de preluarea puterii în Franța, burghezia a folosit alianța muncitorilor, folosindu-i ca și capul să folosească brațul. Acum, „voi muncitorii nu aveți pe nimeni care să vă ajute. Trebuie să fii capul și brațul. ^[4]

„Union ouvrière”

Acestea sunt ideile exprimate în L'Union ouvrière, pe care o tipărise în 1843 pe cheltuiala sa și cu ajutorul financiar al prietenilor și cunoștințelor. Este vorba de revoluționarea societății, dar, contrar a ceea ce vor indica Marx, socialiștii sau anarhiștii, revoluția va fi pașnică: bărbații și femeile, uniți în sindicatul muncitorilor , vor începe să răspândească nevoia unei reforme sociale radicale folosind toate posibilitățile legale.la dispoziția lor.

Fiecare lucrător al fiecărei națiuni va plăti anual o contribuție foarte modestă la propria Uniune : deoarece există milioane de lucrători în fiecare țară, fiecare organizație a lucrătorilor va avea o sumă mare de bani disponibilă în fiecare an, pe care o va investi în primul rând în construirea de școli pentru copiii lucrătorilor cărora li se va oferi educație gratuită. Apoi vor fi construite palatele muncitorilor , conform indicațiilor falansterilor furnizate deja de Charles Fourier , unde muncitorii vor putea petrece o bătrânețe liniștită, cu asistență medicală garantată și gratuită, precum și posibilitatea de petrecere a timpului liber și lectură.

Deoarece revoluția trebuie să fie pașnică, va fi necesar un dialog cu formele reprezentative ale națiunii: va fi necesar ca figura Apărătorului Poporului să fie admisă în Parlament, care va prezenta inițiative legislative, cum ar fi dreptul la muncă pentru toți, cu garanția unei demnități salariale, abolirea pedepsei cu moartea, divorțul și alte reforme democratice.

„Turul Franței”

Flora Tristan

În 1844 a început să călătorească prin Franța pentru a-și propaga propunerile într-o serie de conferințe și pentru a contacta cei mai proeminenți intelectuali pentru ai face să participe și să obțină sprijin pentru inițiativa sa de reformă: aceste experiențe, menționate în jurnalul său, vor fi publicate postum cu titlul de Turul Franței . Autoritățile au zădărnicit-o în mai multe rânduri, negându-i posibilitatea de a se întâlni, făcând intervenția poliției pentru a dispersa adunările sau confiscarea scrierilor ei, în timp ce presa conservatoare își batea joc de ideile ei și o calomnia, reamintindu-și originile „nelegitime”. Dar Flora nu a fost descurajată.

În jurnalul ei există o galerie de portrete de personalități cunoscute, despre care Flora își dă propria judecată: Lacordaire catolic „democratic” nu are niciun interes în problemele săracilor, poetul Lamartine este apatic și pentru George Sand „ umil "» Sunt doar materiale pentru romanele lor. Nu sunt mai buni atât de mulți jurnaliști celebri la acea vreme, presupușii intelectuali care se gândesc doar la propriul succes și anumiți adepți ai marilor socialiști utopici. ^[5] Și apoi sunt imaginile orașelor franceze și ale lucrătorilor lor: Parisul „curajos”, Lyon , plin de inițiative, Toulon , de către lucrătorii portuari care „își umple inimile de bucurie” pentru conștiința lor de clasă în timp ce Marsilia este o „oraș vicios” și în Auxerre , Dijon și Roanne , orașe predominant țărănești, sărăcia și religia îi fac pe muncitori plictisitori.

Întreprinzătorii, pe de altă parte, sunt la fel peste tot: buni părinți ai familiilor, respectați autoritatea, ascultători de clerici, devin cinici și lipsiți de scrupule atunci când vine vorba de propriul profit și de exploatarea lucrătorilor: „Ființa umană este doar o fiară - spune el. unul dintre ei - iar proprietarul poate face orice cu asta. ^[6]

Flora Tristan a știut că este bolnavă și a suferit mai multe crize în acea lungă și obositoare călătorie în Franța, până a murit la Bordeaux, la 14 noiembrie 1844 , la doar 41 de ani. Lucrătorii orașului au fost cei care au organizat înmormântarea, au adus sicriul și au adunat banii pentru ridicarea unui monument pe mormântul său, care a fost inaugurat la 22 octombrie 1848 : este o coloană spartă în jurul căreia este înfășurată o coroană de stejar și iederă, iar cartea sa Union ouvrière este așezată deasupra ei. Cu acea ocazie a fost compusă o melodie care s-a auzit mulți ani în fabricile din Bordeaux: „Avem nevoie de un monument pentru Flora Tristan”. ^[7]

Notă

Lucrări

• Nécessité de faire un bon accueil aux femmes étrangères , Paris 1835
• Pérégrinations d'une Paria (1833-1834) , 2 vol., Paris, Arthus Bertrand 1838
• Mephis , 2 vol., Paris, Ladvocat 1838
• Promenades dans Londres , Paris, H.-L. Delloye 1840
• Union ouvrière , Paris, Imprimerie Lacour et Maistrasse fils 1843
• Turul Frantei. Jurnalul 1843-44 , 2 vol., Paris, La Découverte, 1980
• Lettres de Flora Tristan , Paris, Seuil 1980

Traduceri în italiană

• The peregrinations of a pariah , (original title: Pérégrinations d'une paria) editat de Graziella Martina, Pavia, Ibis, 2003 ISBN 978-88-7164-469-1
• Îmi pare rău pentru stilul necusut. Scrisori, scrieri și jurnale (1835-1844) , editat de L. Zecchi, Napoli, Spartaco, 2004 ISBN 88-87583-32-3

Bibliografie

• Dominique Desanti, Flora Tristan, la femme revoltée , Paris, Hachette 1980 ISBN 2-01-007016-X
• Máire Cross, Feminismul Florei Tristan , Berg, Oxford, 1992 ISBN 0-85496-731-1
• Leo Gerhard. Flora Tristan: la révolte d'une pariah , Paris, Les éditions de l'Atelier, 1994 ISBN 2-7082-3059-X
• Evelyne Bloch-Dano, Flora Tristan. La Femme-messie , Paris, Grasset 2001 ISBN 2-246-57561-3
• Stéphane Michaud, Flora Tristan: La paria et son rêve , Paris, Presses de la Sorbonne nouvelle, 2003 ISBN 2-87854-256-8
• De Flora Tristan à nos jours: l'émancipation in marche , Colloque du bicentenaire de la naissance de Flora Tristan, Bordeaux, 13 noiembrie 2003
• Mario Vargas Llosa, Paradisul este în altă parte , Torino, Einaudi 2003 ISBN 978-88-06-17462-0
• José Gutiérrez Álvarez, Paul B. Kleiser, Le subversive , Bolsena, Massari 2005 ISBN 88-85378-63-3
• Evelyne Bloch-Dano, Flora Tristan. J'irai până ce ce je tombe , Paris, Payot 2006 ISBN 2-228-90084-2

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină în limba franceză dedicată Florei Tristan
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Flora Tristan

linkuri externe

• Flora Tristan, Peregrinările unui paria (extrase în spaniolă) , pe digicoll.library.wisc.edu .

Portal Biografii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu Biografii