Floro

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Floro (dezambiguizare) .

Publius Annio Floro, de asemenea , a spus Lucius Annaeus Florus sau chiar Julius Florus (în latină Publius Annius Florus, Lucius Annaeus Florus, Iulius Florus, Africa , 70 la / 75 la aproximativ - Roma , 145 sau cam asa ceva), a fost unul vechi si poet roman , de origine African.

Biografie

Este mai probabil ca erudiții să spună că diferitele nume, până la trei autori diferiți "Florus" ai lucrărilor primite, sunt aceeași persoană [1] , căreia, prin urmare, următoarele informații trebuie să fie menționate ca un singur autor.
Florus a trăit aproximativ între 70 la / 75 la și 145 [2] . Într-adevăr, viața lui știm doar puțin ce spune același Florus în Vergilius orator un dialog de poet (Virgil orator sau poet), care a primit partea inițială: de origine africană, a participat la Roma la un concurs de poezie în care pe nedrept nu a fost recompensat pentru gelozia lui Domițian .
Florus, apoi, enervat, a părăsit capitala și a călătorit mult timp în Marea Mediterană ; s-a oprit în Spania , în Tarragona , unde a predat retorică . [3]
Întorcându-se în capitală, a devenit prieten cu împăratul Hadrian [4] și s-a dedicat istoriei și poeziei, anticipând gustul școlii celor care vor fi definite poetas și romane .
După cum sa menționat, pe baza dovezilor interne, ar fi trebuit să trăiască până la cel puțin 140 [5] .

Lucrări

L. Annio Floro, Epitome rerum Romanarum , editat de Claudius Salmasius , Amstelodami, ex Officina Elzeviriana, 1660.

Bellorum omnium annorum DCC sau Epitome de Tito Livio

Lucrarea sa istorico-retorică, Bellorum omnium annorum DCC (sub cărți ) [6] , un rezumat al a 700 de ani de războaie romane de la Romulus la Augustus, este, de asemenea, transmisă sub numele de Epitome de Tito Livio (și Epitoma ), un titlu probabil că nu este autentic [7] , dar adăugat ulterior și în mod necorespunzător, deoarece autorul, dacă se bazează în principal pe Livio, diferă de el în spirit și în context (până la punctul de a-l contrazice [8] ) și folosește pe scară largă alte surse, precum Salust , Cesare și Seneca il Retore , înregistrând de asemenea evenimente ulterioare tratamentului Livianei [7] .
Floro împarte istoria romană în patru epoci, precum cele ale vieții umane, după un criteriu pe care Seneca cel Bătrân îl adoptase în Historiae : perioada monarhică (copilărie), epoca republicană până la cucerirea întregii peninsule italiene (adolescență) , construirea unui imperiu și pacificarea lui August (maturitate), epoca imperială până la Hadrian (bătrânețe), deși odată cu Traian o nouă tinerețe este restabilită în Imperiul Roman [9] :

„Dacă cineva ar trebui să contemple poporul roman ca un singur individ și să-și revizuiască întreaga viață, cum s-au născut, cum au crescut, cum au ajuns la ceea ce se poate numi maturitatea bărbăției lor și cum mai târziu, ca să spunem așa, a ajuns la bătrânețe, va descoperi că a trecut prin patru etape de progres. Prima perioadă, când se afla sub stăpânirea regilor, a durat aproape 400 de ani, timp în care a luptat împotriva vecinilor săi, în imediata apropiere a capitalei. Această perioadă va fi copilăria sa. Perioada sa ulterioară se extinde de la consulatul Brutus și Collatino la cea a lui Appio Claudio și Quinto Fulvio, un spațiu de o sută cincizeci de ani, timp în care poporul roman a supus Italia. A fost o epocă de activitate extremă pentru soldații și armele lor și, prin urmare, poate fi numită tinerețe. Următoarea perioadă este de la o sută cincizeci de ani până la vremea lui Caesar Augustus, timp în care pacea s-a răspândit în toată lumea. Aceasta a fost bărbăția și, ca să spunem așa, maturitatea robustă a imperiului. De pe vremea lui Caesar Augustus până în anii noștri, a existat o perioadă de cel puțin două sute de ani, timp în care, din cauza inactivității împăraților, poporul roman, ca să spunem așa, a devenit bătrân și și-a pierdut puterea, cu excepția faptului că sub stăpânirea lui Traian și-a mișcat din nou brațele și, contrar așteptărilor generale, și-a reînnoit din nou vigoarea cu tinerii "

( Epitom , I 1, 4-8 - trad. A. D'Andria )

Lucrarea este, așa cum se poate observa doar din pasajul relatat, un panegiric , plin de retorică și accentuare, a valorii militare a întregului popor roman, ale cărui exploatări îl exaltă de la origini și care se întoarce, ca abordare, la doctrina stoică a ciclurilor și a palingenezei [10] . Rezultă totuși că valoarea istorică a operei este de mică valoare, prea dominată de intențiile retorice și moraliste, legate de motive profunde ale propagandei imperiale din perioada în care scrie: Floro laudă mai mult decât spune, ca evident din faptul, de exemplu, că el prezintă epoca războaielor punice ca o epocă aurie și necoruptă, plângând excesul de lux și bogăție din timpul său.
Stilul deosebit de colorat al operei sale reprezintă, de fapt, o anticipare a personajelor a ceea ce va fi literatura africană , păgână și mai ales creștină , din secolele următoare [11] .

Poezii

Există încă câteva epigrame ale lui Florus poeta în Antologia latină [12] , în trimetre trohaice și câteva versuri glume adresate lui Hadrian cu relativă replică ironică a împăratului-poet:

( LA )

«Ego nolo Caesar esse
Ambulează pentru Britannos
să scape pentru Germanos
Scythicas pati pruinas "

 ( IT )

«Nu vreau să fiu Cezar
și întoarce-te printre britanici
și se ascunde în Panonia
și suferă gelul polar! "

( Floro, fr. I Di Giovine - trad. A. D'Andria )

La care împăratul a răspuns:

( LA )

«Ego nolo Florus esse
ambulează pentru tabernas
ascunzându-se pentru popinas
culices pati rotundos "

 ( IT )

„Nu vreau să fiu Floro
întoarce-te între cupe
pândește-mă pentru hanuri
suferi țânțari rotunzi "

( Adriano )

Compozițiile sunt, în general, fără merite poetice deosebite, concentrându-se pe teme destul de comune, cum ar fi sărbătorirea trandafirilor [13] și a tinereții.
Poezia Pervigilium Veneris îi este atribuită și de unii cercetători, tocmai pe baza consonanței tematice, deși limbajul și metrica ar ajuta să-l împingă spre secolul al IV-lea d.Hr.

Vergilius orator un poet

Unui dialog i se atribuie Annius Florus din care rămâne o parte a introducerii, concepută în funcție de stilul dialogurilor ciceroniene, în care scena este stabilită [14] și sunt introduși interlocutorii.
Argumentul, obișnuit în școlile de retorică, fie că atribuie un autor propriului gen sau altui, este un preludiu al evaluării lui Virgil ca stăpân al tuturor cunoștințelor care se vor dezvolta în Antichitatea târzie și, pentru noi, va avea expresia sa maximă în Macrobius .

Notă

  1. ^ Edw. S. Forster printre mulți.
  2. ^ Epitoma , praefatio , 8 și I 5, 5-8.
  3. ^ Laudă ocazională a Spaniei în lucrarea majoră, așa cum, de exemplu, în I 22, 38, demonstrează relația bună cu această provincie. Vergilius este, de asemenea, stabilit în Betica, așa cum se poate vedea din primele rânduri ale capului. 1.
  4. ^ Elio Sparziano , Adriano , 16, 3
  5. ^ Cambridge Latin Literature , vol. 2, De la Ovidiu la epilog , Milano, Mondadori, 2007, p. 712
  6. ^ Floro, Flori Epitomae Liber primus și Liber secundus (text latin) .
  7. ^ a b FRD Goodyear, History and Biography , în Cambridge Latin Literature , vol. 2, De la Ovidiu la epilog , Milano, Mondadori, 2007, pp. 401-402.
  8. ^ Treccani.it
  9. ^ Floro, Epitoma , praefatio , 4-8
  10. ^ Vezi C. Facchini Tosi, proema lui Floro: structura conceptuală și formală , Bologna, Patron, 1990.
  11. ^ FRD Goodyear, History and Biography , în Cambridge Latin Literature , vol. 2, De la Ovidiu la epilog , Milano, Mondadori, 2007, pp. 401-403.
  12. ^ 14 în total în ediția lui E. Castorina, I poetae novelli , Florența, Sansoni, 1949, pp. 40-45.
  13. ^ I frr. X-XIII Di Giovine sunt variații ale temei.
  14. ^ Am vrut recent să propunem o propunere pentru identificarea contextului sacral în care dialogul cu templul lui Augustus este așezat pe dealul din spatele orașului Tarraco, pe baza sugestiilor prezente la principiul dialogului și a unor date literare și arheologice: S. Rocchi, Floro, Vergilius orator an poeta: a ipoteza arheologică privind stabilirea dialogului la templul lui Augustus din Tarraco (cu noi note filologice la text) , în Revisa d'Arqueologia de Ponent , n. 24 (2014).

Bibliografie

  • P. Zancan, Floro și Livio , Padova, Antenore, 1942.
  • Floro, Epitome , ed. critică și comentariu de J. Giacalone Deangeli, Torino, UTET, 1969.
  • CV Di Giovine, Carmina Flori , Bologna, Patron, 1988.
  • C. Facchini Tosi, proema lui Floro: structura conceptuală și formală , Bologna, Patron, 1990.
  • S. Rocchi, Floro, Vergilius orator an poeta: o ipoteză arheologică privind stabilirea dialogului la templul lui Augustus din Tarraco (cu noi note filologice la text) , în „Revisa d’Arqueologia de Ponent”, n. 24 (2014).

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 89.604.346 · ISNI (EN) 0000 0000 8972 2253 · LCCN (EN) n84212566 · GND (DE) 100 136 907 · BNF (FR) cb11886317b (dată) · BNE (ES) XX835019 (dată) · NLA (EN) ) 35,94453 milioane · BAV (EN) 495/5059 · CERL cnp00108311 · WorldCat Identities (EN) VIAF-266 805 890
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Floro&oldid=122162640 ”