Giambattista Boetti

Giambattista Boetti ( Camino , 2 iunie 1743 - Mănăstirea Solovetsky , 1798 ) a fost un lider italian .

Biografie

Născut într-o familie de clasă mijlocie din Monferrato , fără mamă și antipatic de tatăl său, a fost trimis la Torino pentru a studia medicina la o vârstă foarte fragedă. În 1760 , a fugit la Milano unde s-a angajat ca scrib în regimentul Clerici al armatei habsburgice, dar și-a cumpărat concediul după câteva luni. În următorii doi ani călătorește între Praga , Regensburg și Strasbourg , făcându-și un nume libertin și adunând o noroc ca urmare a aventurilor și aventurilor amoroase. După o întoarcere rapidă în Piemont și diverse pelerinaje în Italia, dorința de a intra în Ordinul dominican își face loc în el. Timp de cinci ani s-a dedicat studiilor teologice la Ferrara .

În 1769 a fost trimis în misiune apostolică la Mosul în Irakul actual. Aici s-a stabilit în fruntea Ordinului dominican, exercitând între timp profesia medicală care îi garantează protecția pașei . Cu toate acestea, această protecție nu-l scutește de responsabilitatea pentru moartea unui turc încredințat îngrijirii sale: este condamnat la cincizeci de lovituri cu un băț pe tălpile picioarelor și exilat. El găsește refugiu nu departe în Amadiya , cu un nobil nestorian. De aici a îndemnat multă vreme o intervenție a guvernului central turc, care l-a readmis în cele din urmă la Mosul. Noua ședere în oraș este tulburată de conflictele constante cu confrații, care îl acuză de conduită imorală și nereguli în gestionarea misiunii. Silit să se întoarcă în Italia, unde se retrage la Ferrara .

În 1772 Boetti a decis să reia, fără nicio autorizație a superiorilor săi, drumul spre Est. În Urfa, la granița de sud-est a Turciei , intră în serviciul Pașei locale, încă ca medic. Știe să-și asigure încrederea puternicului personaj, devenind și secretarul și trezorierul său. Și a obținut autoritatea administrativă asupra bisericilor creștine de la pașa, a fost ales și episcop de comunitatea creștinilor iacobite din oraș.

În 1775 pașa de Urfa a fost demis și Boetti s-a întors la Istanbul unde a obținut protecția consulului francez, a episcopului latin și a dominicanilor înșiși. Rămâne doi ani la Istanbul, în această perioadă învață în cele din urmă turca, dar și persana și reușește să adune o mică avere cu câștigurile sale ca medic. Vizitați Georgia , Persia și Siria . În 1778 a fost surprins, deghizat în armean, în timp ce copia un plan al fortificațiilor din Damasc într-un caiet. Acuzat de spionaj în numele rușilor (episod niciodată clarificat pe deplin în biografia sa), este arestat și readus la Istanbul. El revine gratuit, de asemenea, în urma unei intervenții directe a lui Vittorio Amedeo III de Savoia, plătind un depozit substanțial.

Înapoi în Italia, a rămas la Napoli și apoi la Viena, unde a primit iertare de la Superiorul General al Ordinului său. În 1781 a fost întotdeauna întâmpinat sub protecția lui Vittorio Amedeo III în mănăstirea Trino Vercellese, unde a rămas mai bine de un an, acționând ca un frate exemplar.

Apoi brusc începe din nou. La sfârșitul anului 1782 se afla la Berlin , apoi în Polonia și la Moscova . După o încercare eșuată de a intra în serviciul prințului Potemkin , el își reia călătoriile. Aparent fără scop, se întoarce în Persia, Georgia și Crimeea . La începutul anului 1784 , în ajunul celei mai senzaționale aventuri, se întoarce la Istanbul, de aici trimite cantități mari de arme în Kurdistanul irakian. Manevrele sale au catalizat curiozitatea comunității diplomatice occidentale cu reședința în Levant. Ambasadorii europeni din rapoartele lor indică activitățile lui Boetti, fără a descoperi totuși în numele celui care acționează. La sfârșitul anului a părăsit Istanbulul cu caravana negustorului persan și a ajuns în Kurdistanul irakian , s-a stabilit într-un mic sat încă lângă Amadiya .

Aici, după ce s-a închis în casă timp de nouăzeci și șase de zile, absorbit - conform legendei - în meditații și rugăciuni profunde, începe predicarea unei noi religii sincretice între creștinism și islam . El proclamă că vrea să restabilească cultul unui singur Dumnezeu, să fie adorat „în inimi și cu inimi”. Hristos este un profet, Raiul este veșnica absență a răului, Iadul o „condamnare temporară”. La aceasta adaugă câteva norme morale precise și originale: „curvia și incestul nu constituie păcat, atâta timp cât femeia este de acord, și sinuciderea în anumite ocazii”. Un simplu program social completează această teologie personală: „lașii, cei ușor de mers, cei avari trebuie să fie lipsiți de bogăție și trimiși la muncă pe câmp”. Primii adepți sunt recrutați în Amadiya printre creștini Iacobite și Khan a orașului însuși devine un propagator al mesajului Boetti lui , care începe să fie numit „Profetul Mansur“ (victoriosul [de Dumnezeu]) și să adune în jurul lui o mică armată. Predicarea și legendele sale înflorite despre presupusele sale abilități supranaturale sporesc mitul invincibilității sale.

Ciocnirile victorioase inițiale cu nucleele armatei turcești și intoleranța populațiilor față de stăpânirea otomană alimentează rândurile armatei sale de adepți entuziaști. Tătarii , circasienii , dezertorii ruși își umflă contingentele. Boetti / al-Manṣūr dă foc pulberilor din Caucaz , trezește dorințe de libertate și entuziasm, predică gazavatul , în sensul turcesc al războiului jihād . După ce a supus orașul Erzurum, aproape de granița armeană, un tribut, Boetti a mărșăluit împotriva Georgiei, un teritoriu plasat sub protecția Imperiului Rus. Are un contingent de doar 8000 de oameni exaltați de noul crez și încadrați cu o disciplină feroce.

Regele Georgiei, Heraclius II , a fost obligat să capituleze, a pierdut mai mult de treizeci de mii de oameni printre căzuți și prizonieri. În această perioadă, Boetti a luat și numele șeicului Oghan Oolò. Georgia este cucerită. Puternic de 30.000 de oameni, liderul piemontez amenință să marșeze asupra Istanbulului împotriva sultanului otoman Selim al III-lea „nepotrivit vremurilor”. Primit aproximativ 500.000 de farfurii de aur cadou de la sultan, o sumă enormă, el este de acord să amâne cucerirea capitalei otomane. Dimpotrivă, își întoarce armata împotriva rușilor, care au venit în salvarea aliatului lor georgian: cucerește Bitlis în Turcia, apoi Gori în Georgia, unde învinge armata rusă sub comanda generalului Apraksin. Între timp, faima companiilor șeicului Oghan, alias Mansur, alias Boetti da Piazzano, crește în instanțele europene. Cele mai știri imaginativ privește biografia lui: unii raport atât trimisul tibetan „Marele Lama“, alții un apostat brahman , un renegat piemonteză Grenadier din Alger . Există, de asemenea, zvonuri că ar fi un dominican trimis în misiune în Persia. Între timp, liderii clanurilor se înmulțesc în zona Caucazului conducând mici grupuri armate care se numesc Mansur, ceea ce încurcă observatorii ruși și perpetuează mitul unui lider omniprezent și inexpugnabil.

La sfârșitul anului 1786, odată cu izbucnirea războiului ruso-turc , averile șeicului Mansur au început să se epuizeze. Șeicul Mansur sprijină operațiunile turcilor, dar înfrângerile provocate de armata rusă îl obligă să se refugieze în munții Caucazului cu supraviețuitorii armatei încă loiali lui și să înceapă un război de gherilă neîncetat pe teritoriul Ceceniei actuale. , lăsând loc cuiva să-l identifice cu Shaykh Mansur Ushurma . După tratatul de la Iassy din 1792 , între ruși și turci, Boetti încă ocupă Anapa pe coasta Mării Negre, în speranța de a-și putea întemeia propriul regat, dar aici este definitiv învins și capturat de trupele generalului rus Gudowitz. Dus la Petersburg în prezența împărătesei, poate în memoria vechilor slujbe, el a fost cruțat de viață și a fost închis în mănăstirea-cetatea Soloveck de pe Marea Albă , nu departe de cercul polar arctic . De aici a scris o ultimă scrisoare către familia sa, cu puțin timp înainte de moartea sa, în septembrie 1798 unde a cerut „iertare părinților, fraților și surorilor pentru durerile pe care le-a provocat-o și s-a recomandat cu căldură rugăciunilor lor, deoarece era aproape până la moarte. ".

Ipoteza despre identitatea sa

Ne întrebăm cine a fost cu adevărat Giambattista Boetti. Potrivit istoricilor Alexandre Bennigsen, T. Kutlu și Alberto Zuliani, el a fost un fel de agent secret, un aventurier mai întâi în plata rușilor și apoi a trecut la cel al turcilor. Istoricul italian Serena Vitale susține în schimb că trei șeici Mansuri au acționat în acei ani și că Boetti a fost unul dintre cei trei, un fel de consilier militar care probabil a avut relații cu Istanbulul.

În 1991 , când Cecenia și-a proclamat independența, Piața Lenin, în centrul capitalei Groznyj , a devenit „piața Al Mansur”, deoarece eroul național a fost Shaykh Mansur Ushurma (un personaj despre care mulți cred că coincide cu Boetti însuși). Cu toate acestea, naționalismul cecen și istoriografia sa neagă însăși existența lui Giambattista Boetti, o figură prea voluminoasă și nu foarte interesantă de spion, agent secret și aventurier pe care să-și întemeieze propria identitate națională.

Surse

• Robert C. Melzi; cu traducerea „Raportului” lui Boetti (Torino, Arhivele Statului ) și „Biografia manuscrisă” (Torino, Biblioteca Regală)
• E. Ottino, Oghan-Oolò, Sceik Mansour, adică părintele G. Battista Boetti , în Curiozități și cercetări de istorie subalpină publicate de o societate de cărturari ai amintirilor patriei , Volumul II, Roma Torino Florența, Fratelli Bocca, paginile 329-350, 1876 ​​( Citiți pe Internet Archive )
• Francesco Picco, Profetul Mansùr (GB Boetti) 1743-1798 , Genova, AF Formiggini, 1915 ( Citește pe Internet Archive )
• Serena Vitale , The imbroglio del turban , Milano, 2007 ISBN 88-04-51219-9

Bibliografie

• Gaspare De Caro, Giambattista Boetti , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 11, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1969.

Elemente conexe

• Shaykh Mansur Ushurma

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Giovanni Battista Boetti

linkuri externe

• Lucrări de Giambattista Boetti , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.

Portal Biografii

Portal de istorie