Giulia Paola Di Nicola

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Giulia Paola Di Nicola ( Chieti , 26 iunie 1949 ) este eseistă , sociologă și filosofă italiană .

Antrenament și gândire

Profesor de sociologie și căsătorită cu eseistul și filosoful Attilio Danese cu care în 1988 a fondat „Centrul de cercetare personalistă” (Teramo) și revista culturală „Perspective Persona”.

A absolvit Pedagogia cu prof. Univ. L. Lugarini în 1971 la Universitatea din L'Aquila cu 110 cum laude și demnitatea presei elaborând o teză despre tânărul Hegel („ Rolul socio-politic al religiei în tânărul Hegel ”). În 1979 a absolvit filosofia la Universitatea din Roma „La Sapienza” cu prof. Univ. A. Capizzi.

Cercetările sale se concentrează mai ales pe cele două direcții ale relației dintre sociologie și filozofia personalistă și pe relațiile bărbat-femeie într-o cheie sociologică și antropo-teologică. Dincolo de orice apartenență formală la partidele și grupurile feministe, cercetările lui Di Nicola provin din observarea condițiilor de viață ale femeilor [1] , a supunerii lor în mediul familial și de lucru, a „invizibilității” lor publice la nivel social-politic și religios. Teoriile filozofice, antropologice și teologice înmulțesc condițiile inegalității între sexe. În comparație cu primele etape ale revendicărilor egalitare din anii 1960 și sloganurile „Personalul este politic”, „Pântecul este al meu și îl gestionez”, Di Nicola a aprofundat interconectările dintre categoriile culturale dominante și relațiile interumane, date ca reflectare și consolidarea relațiilor de putere [2] . Era necesar să depășim faza revendicărilor predominant socio-politice, interpretate într-un orizont conflictual, paralel cu cel marxian dintre burghezi și proletari. Deja în anii optzeci , succesul obținut de cartea lui Betty Friedan (activistă și teoreticiană a mișcării feministe), A doua fază , a deschis ușa unei regândiri a lacerațiilor produse de primul feminism, arătând dorința de a recupera dimensiunile feminine legate la țesutul relațiilor, îngrijirii, afectivității, maternității. Di Nicola, susținut de grupul „Progetto Donna di Milano“ [3] , prin mișcarea femeilor DC a condus de Maria Paola Colombo Svevo , de Moica condus de Tina Leonzi, de către femeile din uniunea CISL, de către centrul de studiu ACLI , a susținut nevoia de a menține vie tensiunea dialectică dintre egalitate și diferență, pentru a preveni ca prima să se traducă în omologare între sexe, în care de fapt feminitatea se conformează modelului masculin, iar diferența este gândită într-o cheie ierarhică și în subordonare față de masculinitate. Reciprocitatea este pentru Di Nicola piatra de temelie a relațiilor egale și, în același timp, respectă specificul, conform modulelor flexibile, în căutarea niciodată completată a registrelor dinamice și multiple, calibrate pe persoanele aflate în relație. Personalismul și federalismul european, în special francez, italian și german, confirmă necesitatea sporirii unei antropologii a „reciprocității femeie-bărbat”, o reflectare a unui cosmos articulat în relații de unitate și pluralitate. La Paris, la comunitatea Zidurilor Albe, [4] Di Nicola se confruntă cu gândul lui E. Mounier și Paul Ricoeur (cu care, împreună cu soțul ei Attilio Danese, stabilește o legătură fructuoasă de prietenie în memoria lui E. Mounier). Inspirația personalistă, îmbogățită de hermeneutica ricoeuriană, confirmă importanța depășirii șirurilor de intelectualism, metafizică tradițională, definiții naturaliste și scolastic-tomiste ale bărbatului și femeii.

În gândirea lui Di Nicola, întrebarea feminină este, prin urmare, combinată cu o filozofie personalistă și antropologie [5] , avertizând împotriva teoriilor individualiste și colectiviste și mai ales din sinteza rațiunii a cărei căutare a principiilor abstracte aplatizează și mortifică pluralitatea vie a realității incapabilă să înțeleagă ceea ce trebuie să rămână deschisă antinomiilor. După primele texte despre Hegel și cartea „ Femeile și politica. Care participare? „(Ed. Città Nuova, Roma) care l-a impus la nivel național, Di Nicola a atins apogeul notorietății cu cartea Egalitate și diferență (1989 Premo Civitanova), prezentată în peste 50 de orașe italiene, a căror traducere în spaniolă a permis difuzare în special în țările din America Latină ( Ugualidad y differentenzia. La reciprocidad hombre mujer , ed. Narcea, Madrid). Tema a fost reluată din nou în Lei & Lui. Comunicare și reciprocitate (cu A. Danese , ed. Effatà, Torino, cu ed. Poloneză). Numeroase articole și conferințe în diferite limbi au diseminat gândirea lui Di Nicola, susținută de asociații interesate să deschidă noi scenarii după 1968 și după gândul diferenței, adunând sprijinul celor mai deschiși dialogului din lumea catolică și, de asemenea, moderată decât lumea laică. Acest lucru a contribuit semnificativ la calmarea exasperărilor opuse, conservatoare și progresive, favorizând apropierea reciprocă între lumea „laică” și lumea creștină . Studiile asupra căsătoriei [6] [7] [8] s-au dezvoltat continuu, atât la un nivel socio-antropologic specific, cât și în legătură cu teologia - în legătură cu Comitetul științific al CEI și cu Academia Internațională INTAMS din Bruxelles - prin analogic conectarea relațiilor dintre sexe în cheia antropologiei uni-duale cu teologia trinitară, centrată pe un Dumnezeu intrinsec constituit de relații pericoretice.

În urma acestei ample activități de cercetare și diseminare, a fost stabilită colaborarea cu Secretariatul statului Vatican pentru pregătirea Beijingului „95” , când în vara anului 1995 gândul Bisericii Catolice s-a deschis participării sociale și politicii femeilor, în special cu Scrisoarea către femeile lui Ioan Paul al II-lea , depășind temerile unei tradiții ecleziale concentrate excesiv asupra femeilor mame, fecioare și soții. Studii semnificative realizate de Di Nicola s-au concentrat, de asemenea, asupra valorii inovatoare, transgresive și feminine împreună, a profilelor precum Antigona în mitul lui Sofocle [9] [10] și Simone Weil între istorie, filozofie, sociologie și misticism [11] .

Când revista „Progetto Donna” nu mai publică, Giulia Paola Di Nicola, acum un punct de referință cultural pentru feminismul creștin, deschide un spațiu pentru care femeile să poată discuta în cadrul revistei „Perspective Persona”.

Datorită acestui angajament editorial și intelectual, cea mai vie parte a lumii creștine a reușit să profite de un spațiu constant, numit „Perspectiva femeii”, care a adunat contribuțiile femeilor de ideologie și apartenență diferite și a favorizat vizibilitatea savanților nu întotdeauna au găsit o audiere în cercurile academice și de partid. Spațiul „Prospettiva Donna” a fost închis în martie 2021, coroborat cu atribuirea revistei prof. Flavio Felice și în conformitate cu dictaturile ministeriale din revistele academice.

Giulia Paola Di Nicola cu soțul ei Attilio Danese, 2005.
Al 100-lea număr de Persoane Perspective.

Chiar și astăzi Di Nicola desfășoară o intensă activitate intelectuală și culturală în Italia și în străinătate ca profesor invitat pe probleme legate de o sociologie orientată spre binele persoanei în societate, probleme de gen, prezentarea personajelor la prag ( E. Mounier , I. Silone , S. Weil , Ch. Péguy), către umanismul relațional și de familie.

La 5 octombrie 2017, Giulia Paola Di Nicola și Attilio Danese, cu ocazia publicării celui de-al 100-lea număr din „Perspective Persona”, și-au părăsit funcția de Director al „Perspective Persona”, trecând ștafeta prof. Flavio Felice și, pentru președinția onorifică, către Robert Royal, asigurând continuarea revistei în misiunea sa de angajament cultural, studiu și diseminare a problemelor antropologice, etice, sociale, politice, religioase. [12]

Sarcini și predare

Giulia Paola Di Nicola a desfășurat o intensă activitate intelectuală, în Italia și în lume, atât ca profesor, cât și ca consultant. Din 1994, angajamentul său a fost semnificativ în Consiliul Guvernatorilor INTAMS (Academia Internațională pentru Spiritualitate conjugală) din Bruxelles, devenind membru al Comitetului de coordonare, precum și în Bordul revizuirii INTAMS aferente. Angajamentul său în afara Europei a atins țări precum Brazilia, Canada, Republica Cehă, Ungaria, Israel, Polonia, Benin, Burkina Faso, Argentina și Mexic. [13]

Colaborări

În calitate de expert național, ea a colaborat cu Comisia pentru șanse egale (Marinucci, Anselmi), centrul de studii ACLI, consiliul național Cif, Consiliul național al familiei CEI, Consiliul pontifical pentru laici, Secretariatul de stat al Vaticanului. A condus numeroase proiecte de cercetare naționale și europene, inclusiv „Phare și Tacis” pentru țările din est. A fost membră pentru diferite mandate ale Comisiei pentru egalitate de șanse din regiunea Abruzzo și în calitate de vicepreședinte. A fost președintă (din 2010 până în 2019), împreună cu soțul ei, a Asociației Naționale „Maria e Luigi” [14] (AMARLUI) inspirată de soții Maria Corsini și Luigi Beltrame Quattrocchi din 2010 [15] , apoi președinția a trecut soților Barbara Pucarelli și Felice Scarlatella.

Premii și recunoștințe

  • Premiul „Civitanova” 1989 pentru cartea Egalitate și diferență. Reciprocitate bărbat-femeie, Città Nuova, Roma 1988. Cartea a fost tradusă și în spaniolă (1991).
  • „Premiul non-ficțiune Montesilvano” 1991, președintele I. Mancini, pentru cartea Simone Weil. Trăind contradicția (în col. Cu A. Danese), Dehoniane, Roma 1991.
  • Ofițer și Cavaler al Republicii Italiene în 2011.
  • Premiul internațional al Lions Club „Melvin Jhon” în 2013.

Publicații

Dintre numeroasele publicații ale Giuliei Paola Di Nicola, doar unele dintre cele mai semnificative sunt raportate mai jos: [16]

  • Cei marginalizați din politică. Criza reprezentării, Solfanelli, Chieti 1985, ISBN 88-7497-174-5
  • Femeile și politica: care participare), Il Mulino, Bologna 1983, ISBN 88-311-1712-2
  • Egalitate și diferență. Reciprocitate bărbat-femeie, Città Nuova, Roma 1988. Cartea a fost tradusă și în spaniolă (1991). ISBN 88-311-2415-3
  • Simone Weil. Trăind contradicția (în col. Cu A. Danese), Dehoniane, Roma 1991.
  • Antigona. Figura feminină a transgresiunii, Urme, Pescara 1991 (Premiul „Donna”, Civitanova Marche, 1992).
  • Pentru o ecologie a societății. Problemele sociologiei, Dehoniane, Roma 1994. ISBN 88-396-0582-7
  • Copilăria maltratată între lingușire și înșelăciune, Paoline, Milano 2001. ISBN 88-315-2219-1
  • Cu sau fără Dumnezeu? Pentru o spiritualitate a relației, San Paolo, 2005. ISBN 88-7402-219-0
  • De ce să te căsătorești? Călătorie între obligații, comoditate și alegeri eliberatoare (în col. Cu A. Danese), San Paolo, 2005, ISBN 978-88-215-9254-6
  • Ignazio Silone. Căi ale unei conștiințe neliniștite (cu A. Danese), Fundația Silone, L'Aquila 2005, tr. Portugheză: Percursos de uma consciencia inquieta , Publicaçoes monasticas, Rio dejaneiro 2005. ISBN 88-7402-366-9
  • Simone Weil. Acțiune și contemplare (editat în colaborare cu MC Bingemer și E. Gabellieri), Effetà, Cantalupa (TO) 2005. Cartea a fost tradusă atât în ​​portugheză (2005), cât și în franceză (2009). ISBN 978-88-7402-204-5
  • Nostalgia di Antigone, (text grecesc de Sofocle, tradus de A. Rossi), Effatà, Cantalupa (TO) 2010. ISBN 978-88-7402-438-4

Notă

  1. ^ Vezi Di Nicola GP, Feminism, în Campanini G.-Berti E., Dicționar de idei politice, Ed. AVE, Roma 1993, pp. 324-337, ISBN 88-8284-734-9
  2. ^ Vezi Di Nicola GP, Femeie și politică. Care participare? , Ed. Città Nuova, Roma 1983, ISBN 88-311-1712-2 .
  3. ^ Vezi Grillo MA, Lugoboni L., Extraordinarul obișnuitului. Oraș, femei și biserică: viața italiană a lui Marisa Bellenzier și Ivana Cerasa, Ed. Effatà, Torino 2013, p.64, ISBN 978-88-7402-869-6
  4. ^ ( FR ) Les Murs Blancs | Les amis d'Emmanuel Mounier , pe www.emmanuel-mounier.org . Adus 14-05-2018 (arhivat din original la 14 iunie 2018) .
  5. ^ Mișcările femeilor catolice și participarea politică , pe cosmopolisonline.it .
  6. ^ Vezi Di Nicola GP, Danese A., Virginitatea și căsătoria: reciprocitate și diversitate a două vocații , Ed. San Paolo, Cinisello Balsamo 2000, ISBN 88-215-4203-3
  7. ^ Vezi Di Nicola GP, Danese A., Motivele căsătoriei. Aspecte ale sociologiei familiei, Ed. Effatà, Torino 2006, ISBN 88-7402-280-8
  8. ^ Vezi Di Nicola GP, Danese A., De ce să te căsătorești? Călătorie între obligații, comoditate și alegeri eliberatoare , Ed. San Paolo, Cinisello Balsamo 2005, ISBN 978-88-215-9254-6
  9. ^ Vezi Di Nicola GP, Antigona. Figura feminină a transgresiunii , Ed. Tracce, Pescara 1991.
  10. ^ Vezi Di Nicola GP, Nostalgia di Antigone, (text grecesc de Sofocle, tradus de A. Rossi), Ed. Effatà, Torino 2010. ISBN 978-88-7402-438-4
  11. ^ Vezi Di Nicola GP, Danese A. , Simone Weil. Trăind contradicția , Ed. Dehoniane, Roma 1991.
  12. ^ Videoclipurile sărbătorii lui n. 100 din Perspective Persona 5 octombrie trecut | Perspective Persona - Trimestrial pe cultură, etică și politică, organ al centrului de cercetare personalistă , pe prospettivapersona.it . Adus la 12 mai 2018 (arhivat din original la 13 mai 2018) .
  13. ^ CRP în Perspective Persona, Founders - Giulia Paola Di Nicola, Perspective Persona - Quarterly on culture, ethics and politics, organ of the personalist research center , on www.prospettivapersona.it . Adus pe 12 mai 2018.
  14. ^ Asociația SemiColonWeb, Luigi și Maria Beltrame Quattrocchi | Componentele , pe www.luigiemaria.com . Adus pe 12 mai 2018.
  15. ^ CRP în perspectivă personală, fondatori - Giulia Paola Di Nicola | Perspective Persona - Trimestrial pe cultură, etică și politică, organ al centrului de cercetare personalistă , pe www.prospettivapersona.it . Adus pe 12 mai 2018.
  16. ^ Publicații - Publicații de Giulia Paola Di Nicola | Perspective Persona - Trimestrial pe cultură, etică și politică, organ al centrului de cercetare personalistă

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 44.347.698 · ISNI (EN) 0000 0000 6147 6337 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 079 368 · LCCN (EN) n82255122 · GND (DE) 1018514988 · BNF (FR) cb12212604h (dată) · BNE (ES) XX1075799 (data) · BAV (EN) 495/281152 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82255122
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giulia_Paola_Di_Nicola&oldid=119396458 ”