Iblis

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Iblis (in araba : إبليس sau Shaytan : in araba : شيطان), este numele cu care diavolul este indicat în Islām ; în al doilea caz, termenul (care înseamnă Satana ) poate fi folosit ca sinonim.

O descriere a lui Iblis, care apare ca un bărbat cu barbă neagră care ridică un voal.

Originea termenului

Este probabil că numele lui Iblis derivă din termenul grecesc Διάβολος ( diábolos ) [1], dar există unii filologi arabi [2] care au sugerat o origine diferită a termenului Iblīs, identificându-l în rădăcina arabă < bls >, prin urmare ublisa , așa cum Iblīs „nu are nimic de așteptat ( ublisa ) de la harul lui Dumnezeu”. [3]

O atenție prudentă merită asemănarea fonetică cu termenul grecesc ὕβρις ( hybris ) [4] care înseamnă literalmente „ hubris ”, „exces”, „orgoliu”, „orgoliu” sau „prevaricație”.

Caracteristici

În Islam, Iblīs (cunoscut în Occident sub numele de „Lucifer” sau „Satana”) aparține rasei de jinn (demoni). El a fost inițial o creatură foarte credincioasă și ascultătoare față de Dumnezeu , totuși a devenit rebel și blestemat de El când, după crearea lui Adam, a refuzat să se supună ordinului Său; de fapt, când lui și îngerilor li s-a ordonat să se prosterneze în fața lui Adam (în semn de respect pentru superioritatea pe care i-a dat-o Dumnezeu asupra lor) el a fost singurul care s-a răzvrătit și nu s-a prosternat. Explicația acestui comportament poate fi găsită în numeroase pasaje ale Coranului care relatează acest eveniment. Un exemplu poate fi găsit în versetele 11-18 din sura (capitolul) VII "Al-A'raf" ( Bariera ) care spune:

11. Într-adevăr, v-am creat și modelat pe voi (voi, ființe umane), după care le-am spus îngerilor (inclusiv Iblis): „Închinați-vă lui Adam”. Toate prosternate, cu excepția lui Iblis, care nu se afla printre prosternate.

12. A spus [Allah]: „Ce te împiedică să te prosternezi, în ciuda ordinii Mele?” El a răspuns: „Sunt mai bun decât el; tu m-ai creat din foc, în timp ce tu l-ai creat din lut.

13. „Pleacă! - Allah a spus - Nu poți fi mândru aici. Stradă! Vei fi printre proscrisi "

14. „Acordă-mi o întârziere - a spus [Iblis] - până la Ziua în care [bărbații] vor fi înviați.”

15. „Ți se dă răgazul”, a răspuns Allah.

16. El a spus: „De vreme ce M-ai indus în eroare, îi voi pândi în calea Ta cea bună,

17. și îi voi submina din față și din spate, din dreapta și din stânga, și veți vedea că majoritatea nu vă vor fi recunoscători! ".

18. „Pleacă - a spus [Allah] - alungat și acoperit de urâciune. Voi umple Iadul cu voi toți, cu voi și cu cei care v-au urmat. " "

Din acestea, precum și din multe alte versete ale Coranului, înțelegem cum motivul pentru care Iblis s-a opus ordinii lui Dumnezeu a fost propria mândrie, convingerea sa personală de a fi mai bun decât Adam.

Prin urmare, în tradiția islamică, primul mare rău este Iblīs, în timp ce credinciosul perfect este Avraam (în tradiția islamică Ibrāhīm ) care, fără întârziere, era gata să asculte ordinul divin care prevedea sacrificiul fiului său iubit Isaac. Dumnezeu l-a oprit pe Avraam înainte de fapta fatală, mulțumit de ascultarea promptă a slujitorului său devotat. Avraam, pentru supunerea sa totală ( islamul ) față de voința divină, este amintit ca un exemplu perfect de credincios de către musulmani.

Epitete

Numele lui Iblis poate fi evocat într-un mod neexplicit folosind epitete care îl caracterizează. Între acestea:

  • „ șoaptul ” ( waswas ), bazat pe sura 114 , în care lui Dumnezeu i se cere ajutor „împotriva răului șoaptelor furtive care șoptește în inimile oamenilor”;
  • „cel lapidat” ( rajīm ), cu aluzie la lapidarea care se organizează în timpul riturilor pelerinajului .

Iblis în cultura de masă

În universul Sonic există un personaj numit Iblis, bazat pe diavolul religiei islamice. El este antagonistul secundar alSonic the Hedgehog , în timp ce antagonistul principal este Mephiles the Dark, „geamănul” său, sau mai bine zis o ființă care anterior era aceeași creatură din care făcea parte Iblis, dar care mai târziu s-a despărțit de „geamăn”, tocmai Iblis. Iblis are câteva lucruri în comun cu Ifrit, un alt personaj al lui Sonic , principalul antagonist al Sonic Rivals 2 , care totuși se bazează pe figura „ Ifrit” a tradiției islamice.

Notă

  1. ^ "Numele propriu al diavolului, probabil o contracție a lui διάβολος" A se vedea AJ Wensinck - L. Gardet , sv «Iblīs», în Enciclopedia Islamului , vol. 3, Leiden, Brill, 1986, p. 668.
  2. ^ Vezi Dawid Künstlinger , în Rocznik Orientalistyczny , VI, 76.
  3. ^ Despre aceste „etimologii ușoare” vezi, totuși, Arthur Jeffery ( Vocabularul străin al Coranului , Institutul Oriental, Baroda, India, 1938), un studiu referitor la cuvintele non-arabe prezente în Coran, dar și ceea ce este exprimat în Kitāb al -ibāna din Abū l-Ḥasan al-Ashʿarī (pentru care se poate vedea și Daniel Gimaret, La doctrine d'al-Ashari , Paris, Vrin, 1990).
  4. ^ "Hýbris este numele unei figuri legate de mitul grecesc, potrivit căruia el a personificat violența și excesul, spre deosebire de Dike (" Justiția "). A se vedea Wikipedia, enciclopedia liberă; sub" Hybris ".

Bibliografie

  • Shiblī, Akām al-murjān fī aḥkām al-jānn ( Recife de corali în aranjamentul ginilor ).
  • Suyūṭī , Laqat al-murjān fī aḥkām al-jānn ( Strângerea coralului în aranjamentul ginnilor).
  • Ibn al-Jawzī, Talhīs Iblīs ( Deghizările lui Iblis).
  • G. Calasso, „Intervenția lui Iblis în creația omului”, în Rivista degli Studi Oriental , 45 (1970), pp. 71-90.
  • G. Basetti Sani, Păcatul lui Iblis și al îngerilor din Coran , Iperbole, Palermo 1987.
  • C. Saccone, Iblis, Satana celui de-al Treilea Testament. Sfințenia spre pierzanie în Islam. Lecturi coranice II , Essad Bey Center, Padova 2012 (Kindle Edition ebook); Charleston 2016 (carte CreateSpace 2016).
  • "Allāmah Tabātabā'i," Shī'ah în Islam ", Semar, Roma 2002.
  • W. Eickmann, Die Angelologie und Dämonologie des Koran , New York, 1908.
  • A. Jeffery, Vocabularul străin al Coranului , Baroda, 1938
  • E. Beck, „Iblis und Mensch, Satan und Adam”, pe: Le Muséon , 89 (1976), pp. 195–244
  • AJ Wensinck și L. Gardet, «Iblīs», în: Encyclopédie de l'Islam , III, pp. 668-669.
  • F. Jadaane, "La place des anges dans la théologie cosmique Musane", pe: Studia Islamica , 41 (1975), pp. 23-61.
  • D. Gimaret, „A problème de theologie Musane: Dieu veut-il des actes mauvais?”, On: Islamica , 40 (1974), pp. 5–73; 41 (1975), pp. 63-92.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Iblīs&oldid=117311456 ”