Sămânța omului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sămânța omului
Semedelluomo-ferreri.png
Marzio Margine și Anne Wiazemsky într-o scenă din film
Limba originală Italiană
Țara de producție Franța , Italia
An 1969
Durată 113 min
Tip science fiction , dramatic
Direcţie Marco Ferreri
Subiect Marco Ferreri
Scenariu de film Marco Ferreri, Sergio Bazzini
Casa de producție Polyfilm
Distribuție în italiană Cineriz
Fotografie Mario Vulpiani
Asamblare Enzo Micarelli
Muzică Teo Usuelli , Richard Teitelbaum
Scenografie Luciana Vedovelli Levi
Costume Lina Nerli Taviani
Machiaj Alfonso Gola
Interpreti și personaje

Sămânța omului este un film din 1969 în regia lui Marco Ferreri .

Filmul este despre un cuplu de supraviețuitori ai unui eveniment catastrofal necunoscut și atitudinea amândurora față de situația în care sunt lăsați fără voie. Groaza metafizică, sugerată, a sfârșitului umanității este fundalul poveștii entuziastului Cino, care cu entuziasm pozitivist crede într-un viitor posibil, spre deosebire de pesimismul Dora care nu are chef să nască un copil în o situație de acest fel și că preferă să mănânce forma de brânză parmezană în loc de musealizzarla. Este unul dintre filmele în care nihilismul lui Ferreri este exprimat cu intensitate maximă și sărăcia mijloacelor devine stil și expresie. [1] [2]

Complot

Într-un restaurant de pe autostradă, doi băieți, Cino și Dora, fac o pauză în timpul lungii călătorii spre casă. Odată plecați, trec printr-un tunel lung și la ieșire se găsesc supraviețuitori ai unei catastrofe necunoscute. La un loc de recunoaștere li se spune că sunt în stare de urgență, că sunt singuri și că vor trebui să găsească o casă. Cei doi se stabilesc într-o casă părăsită lângă mare ( Forte di Macchiatonda lângă Capalbio ) și încearcă să supraviețuiască cu ceea ce găsesc în apropiere, în timp ce televiziunea transmite imagini ale lumii arzătoare, cu Va, gândit în fundal.

În curând ajung unii oameni, inclusiv un maior și un preot, care susțin că femeile trebuie fertilizate pentru ca omenirea decimată să poată supraviețui. Cino este entuziast și colaborator, dar nu Dora. Cei doi sunt lăsați singuri și ajunge o altă femeie. Nou-venitului îi place Cino și alături de el ar dori să urmărească continuarea speciei. Noua venire încearcă să o asasineze pe Dora, care, totuși, reușește să o facă mai bună, ucigându-i rivala, al cărei corp îi va oferi lui Cino neintenționat. Mai târziu, Cino, după ce a sedat-o, rămâne însărcinată pe Dora și ea, disperată, îl întreabă de ce. El nu face altceva decât să strige la ea: "S-a încolțit sămânța omului! Am semănat!", Dar pământul explodează sub picioarele lor. Omenirea nu este destinată să continue.

Producție

În creditele de deschidere, sunt menționați doar interpreții principali și, pentru rolurile secundare, doar actrițele. Rolurile secundare masculine au fost completate de actori neprofesioniști. Pilotul principal al elicopterului, care arată videoclipul Vaticanului distrus (de fapt un model simplu la scară din Piața Sf. Petru , folosit și într-o scenă din L'udienza ), este Mario Vulpiani , director de fotografie pentru film. Ceilalți interpreți sunt Adriano Aprà , istoric și critic de film, Vittorio Armentano , regizor, Gioia Benelli , aspirant la regie care anunță aici în autogrill, Sergio Giussani, producător și casier al filmului, Mario Bagnato, operatorul asistent, și Luciano Odorisio , 'director adjunct.

Regizorul și-a permis un scurt cameo în rolul proprietarului casei abandonate, pe care cei doi protagoniști îl găsesc morți sub verandă.

În scenele amplasate în restaurantul de pe autostradă, filmate în zona de serviciu „Feronia est” a autostrăzii A1 de lângă Roma, puteți auzi o piesă inedită , La collanina , interpretată de Gabriella Ferri pe muzică de Teo Usuelli .

Pistolul care apare în film, deținut de maior, este cel roșu cu puncte albe, deja folosit pe platoul de filmare al lui Dillinger, este mort . [3]

În muzeul înființat de protagonist în film, imaginile zborurilor spațiale sunt toate fotografii din 2001: A Space Odyssey a lui Stanley Kubrick.

Critică

«După feroce ipoteză de viitor propusă în Marșul nunții , Ferreri se întoarce să se confrunte cu știința-ficțiune stabilind criza„ omului ”animal într-un scenariu apocaliptic. Ferreri vorbește despre o nouă groază, fizică și metafizică, care prinde contur în conștiințele torturate ale protagoniștilor, în comportamentele lor dictate de dilema nerezolvată dintre refuzul de a perpetua viața și teroarea dispariției: rațiunea renunță și fetișismul predomină ca ultima apărarea, umilirea corpurilor ca afirmare a unei personalități, agresivitatea celor mai puternici, represalii canibaliste ale celor mai slabi. [...] "

( Fantafilm [4] )

Notă

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe