Intrare ridicată

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Intrare ridicată la Castelul Scherenburg
Urcare cu scara de lemn ( Codex Manesse )
Coarda ca mijloc de acces (Codex Manesse)
Interiorul Castelului Aggstein de pe Dunăre
Mănăstirea Sf. Ecaterina de pe Muntele Sinai . Din lemn fereastra Bay pentru coarda este vizibil deasupra intrării moderne.
Vedere spre interiorul intrării ridicate a Castelului Splügen ( Graubünden ) cu știftul pentru fixarea ușii și canelura pentru bara de blocare.
Un turn de ciocan de la începutul secolului al XIX-lea pe coasta Irlandei.

O intrare ridicată este un tip de intrare , obișnuit în proiectarea castelelor medievale , care nu este accesibil de la nivelul solului , dar era situat la nivelul unui etaj superior. Intrarea ridicată este deschiderea cea mai apropiată de sol și adesea singurul acces la un castel sau reședință fortificată. În cazul turnurilor circulare, o deschidere mare în peretele principal la nivelul solului era o potențială slăbiciune, iar experții în proiectarea castelelor au susținut că intrarea ridicată a servit atât scopurilor structurale, cât și defensive. [1]

Intrările ridicate au fost folosite și în antichitatea clasică . De exemplu, numeroasele turnuri de pază ale limesului roman au avut doar acest tip de intrare.

Intrarea ridicată la castelele medievale

Majoritatea intrărilor ridicate se aflau între cinci și zece metri deasupra nivelului solului și erau orientate spre partea laterală a curții pentru a le proteja de focul de grenadă. Cu toate acestea, mai multe exemplare au fost amplasate în locuri destul de inadecvate, de exemplu deasupra exteriorului unui castel. Înălțimile de peste 15 metri sunt înregistrate rareori. Intrarea era de obicei accesibilă doar dintr-o altă clădire din apropiere, care uneori este încă distinsă din punct de vedere arheologic . Multe intrări înălțate astăzi sunt la doar doi până la trei metri deasupra solului, deoarece nivelul celei inițiale, adesea la câțiva metri mai jos, era umplut cu dărâmături.

La intrarea ridicată se ajungea de obicei printr-o scară din lemn sau piatră sau o pasarelă din altă parte a clădirii. Exista de obicei o platformă de lemn imediat în fața intrării; pe scări deosebit de lungi ar putea exista aterizări intermediare. O scară abruptă și o aterizare îngustă în fața intrării ar fi făcut dificilă atacatorilor utilizarea echipamentelor de demolare grele, cum ar fi berbecii . Sub intrare există adesea corabele sau găuri de ponton . Chiar și corpurile de iluminat ale scărilor originale din lemn sunt adesea încă vizibile. În multe cazuri, intrările ridicate construite în Evul Mediu târziu sau timpurile moderne timpurii au fost accesate de turnuri cu scări în spirală .

Ocazional, o intrare înălțată a fost protejată și de un mic pod levaj . Scările din lemn erau adesea protejate de elemente de un pridvor . Această structură este prezentată într-o imagine votivă din 1449 de către constructorul castelului bavarez ( Burgpfleger ), Bernd von Seyboltsdorf ( Schärding , Austria Superioară ). Intrarea în fereastră se deschide lateral și se accesează printr-o scară de lemn, completată cu balustradă, fixată clar.

Cea mai simplă formă de acces era o scară rulantă care putea fi ridicată rapid în cazul unui atac. Cu toate acestea, în castelele ocupate permanent, acest tip de acces nu a fost folosit niciodată. Desigur, scările de frânghie erau folosite ocazional. A avea pregătită o scară de frânghie sau chiar o frânghie simplă ar avea sens dacă o scară mai lungă din lemn nu s-ar putea încadra în interiorul clădirii. Mai mulți autori sugerează chiar că scările de frânghie ar fi putut fi cel mai comun mijloc de intrare și ieșire din clădire ( Hans Max von Aufseß ).

O miniatură din Codex Manesse ( Her Kristan von Hamle ) arată cum un bărbat este ridicat de la un coș la o intrare ridicată de o femeie cu ajutorul unei frânghii și troliu . Acest lucru este reprezentativ pentru un motiv comun care este deosebit de bine cunoscut din Legendele Vergil din Evul Mediu ( Vergil în Coș ). Femeia iubită de Virgil îi promite să-l întâlnească noaptea în camera lui din turn, trăgându-l în camera lui cu un coș. Cu toate acestea, lasă deliberat coșul atârnând în mijloc și Virgilul abandonat devine râsul localnicilor în dimineața următoare când îl văd acolo. [2] Zicalele germane „a lăsa pe cineva suspendat în aer” ( jemanden in der Luft hängen lassen ) și „a da cuiva un coș” ( einen Korb geben ) datează probabil de la această legendă. Nu este clar dacă troliile de acest tip au fost utilizate pe scară largă, atât pentru mărfuri, cât și pentru ridicarea persoanelor.

În literatura științifică mai recentă a castelului, frânghia este rareori văzută ca o metodă de a ajunge la o intrare ridicată. [3]

În secolul al XIX-lea , August Essenwein a văzut coarda ca pe un sistem comun de acces. De exemplu, în numeroasele sale gravuri artistice de pe castele medievale, oamenii pot fi adesea văzuți ridicați pe turnuri folosind un troliu simplu. Cercetătorul castelului, Otto Piper, s-a îndoit de acest lucru în binecunoscuta sa lucrare Burgenkunde , întrucât, în caz de pericol, utilizarea unui astfel de mijloc de ascensiune a fost, în opinia sa, impracticabilă și, în orice caz, ar fi avut întotdeauna nevoie. a doua persoană din turn care să-l opereze. [4] Dar a recunoscut și problema tragerii unei scări lungi de lemn într-o intrare înălțată. Părerea lui era că se vor mulțumi cu o structură fixă ​​din lemn sau piatră la poalele clădirii. O scară scurtă, ușor recuperabilă din lemn, ar putea fi apoi utilizată pentru a ajunge la intrarea ridicată. [5]

Mulți cercetători timpurii ai castelului au dedus că scările lungi din lemn care nu puteau fi depozitate în interiorul clădirii au fost ridicate și fixate pe peretele exterior (Karl August von Cohausen).

Ceea ce este verificabil este utilizarea dispozitivelor de ridicare pentru intrările înalte în unele exemple de cultură ortodoxă . Bine conservat este troliul din frânghie de lemn almănăstirii Sf. Ecaterina de pe Muntele Sinai care, până în secolul al XX-lea , a fost singura intrare în castelul mănăstirii fortificate. Teleschiul actual este în schimb situat în interiorul clădirii din spatele acestuia. Troliul urma să fie operat de patru călugări în același timp. Această intrare ridicată a fost folosită în principal ca apărare împotriva raidurilor beduine .

Mai spectaculoase sunt troliile din mănăstirile și schiturile din jurul Muntelui Athos , dintre care unele, chiar și astăzi, sunt accesibile doar prin aceste mijloace. Mai multe mănăstiri egiptene erau de asemenea accesibile doar prin trolii. Cele mai lungi ascensoare au dus la abațiile Meteora din nordul Greciei . Aceste sisteme de cățărare au fost construite pe puternice turnuri de stâncă; deci nu erau intrările clasice ridicate. Aceste exemple arată că trolii mici ar fi putut fi instalate și în structurile de lemn ale intrărilor medievale ridicate. Cu toate acestea, nu există nicio urmă de trolii în interiorul clădirii.

În cazuri individuale, este posibil ca macaralele de construcție pentru construcția unui turn sau a unei clădiri să fie lăsate la locul lor și utilizate după finalizarea structurii. O imagine din Weltchronik (1340) a lui Rudolf von Ems prezintă două dintre aceste macarale. Unul folosește un troliu, iar celălalt un scripete . O macara de construcție medievală cu scripete a fost reconstruită la castelul alsacian din Fleckenstein și plasată pe o deschidere ridicată în fața stâncă a interiorului. Reprezentarea în Weltchronik arată, de asemenea, materialul transportat pe o scară de lemn.

În mod normal, intrările erau atât de înguste și buiandrugurile atât de scăzute încât o singură persoană putea intra în clădire sau turn la un moment dat. Cu toate acestea, intrarea ridicată la Castelul Tirolo are o lățime de aproximativ 1,25 metri și o înălțime de peste trei metri. Ușile erau în general concepute ca arcuri rotunde , mai rar ca arcuri gotice . Intrările medievale târzii au uneori buiandruguri drepte sau în trepte și chiar arcade triflate (de ex. Castelul Kronsegg, Austria Inferioară ). Ramele ușilor erau în general foarte simple, dar mărgele erau uneori folosite pentru a decora cadrul. Stemele și anul construcției datează nu mai devreme de Evul Mediu târziu.

Ușile de intrare din lemn erau uneori căptușite cu fier sau ardezie pentru a reduce riscul de incendiu. Cu toate acestea, ușile originale din Evul Mediu au supraviețuit rareori. În interior, pasajele erau în general protejate cu grinzi de blocare.

Uneori, intrările în grupuri întregi de clădiri sau secțiuni ale unui castel erau protejate prin înălțime. De exemplu, poarta secției interioare a cetății Aggstein (în Wachau ) este situată la aproximativ șase metri deasupra nivelului curții exterioare. În Küssaburg din Baden , poarta interioară a secției este la patru metri deasupra solului și probabil a fost atinsă cu un berbec de lemn.

Există, de asemenea, exemple de castele din Orientul Apropiat și Caucaz care au ridicat intrări. Funcția ușii exterioare de la etajul 5 al Turnului Fecioarei din Baku este și astăzi un mister. Rămășițele zidului și bolții, lăsate la sol, ar putea indica o structură de acces, cum ar fi o scară, care a fost demolată ulterior.

Funcție și simbolism

O intrare ridicată îndeplinea două funcții: în primul rând, proteja ocupanții clădirii și, în al doilea rând, domnul putea invita vizitatorii în zona de origine a castelului. La etajul inferior adesea slab iluminat, rechizitele, echipamentele și materialele erau adesea depozitate. Deschiderile de la nivelul solului, mai ales în ruine, care pot fi văzute și astăzi ici și colo astăzi, au fost, în multe cazuri, în care ulterior a fost creată o deschidere la etajul inferior care nu era acolo inițial.

În bisericile bergfried și country, intrarea ridicată oferea protecție împotriva atacatorilor. În același timp, dificultățile de acces erau, de asemenea, un dezavantaj; de exemplu, orice apărare contraofensivă a castelului era mai problematică. De la o intrare ridicată a fost posibil să împușcă atacatorii numai în timp ce fugeau. Cu toate acestea, mulți cercetători consideră că apărarea pasivă este una dintre funcțiile importante ale unui prăjit . Conform acestei școli de gândire, ei au dorit în principal să împiedice atacatorii să intre. Acest lucru a făcut posibilă economisirea timpului prețios în așteptarea ajutorului pentru a ajunge sau a obține o situație mai favorabilă.

Din când în când, intrarea ridicată avea mai mult o funcție simbolică decât una practică. De exemplu, pentru arheologul medieval Joachim Zeune, această formă de intrare a fost un element evolutiv și ar putea fi interpretată mai mult ca un simbol al puterii seculare medievale.

Diferite tipuri de intrări înalte se găsesc, de asemenea, pe turnurile de veghe (de exemplu în Luginsland) și casele turn , în donjonul francez , în temnițele englezești și în turnurile spaniole ale omagajului . În plus, mai multe fortificații moderne și baroce timpurii au intrări ridicate. De exemplu, intrarea în poarta din fața castelului episcopului Gemmingen din Willibaldsburg deasupra Eichstätt este la câțiva metri deasupra înălțimii șanțului, din motive de siguranță.

Chiar și în timpul războaielor napoleoniene, cele 164 de turnuri de ciocan ale Imperiului Britanic erau accesate prin intrări ridicate. Aceste deschideri mici au fost adesea protejate în continuare de către o pistă defensivă.

Exemple

Galerie de imagini

  • Castelul Bergfried din Jörgenberg cu intrarea sa ridicată.

  • Bergfried Castle Freckleben: pietrele balamalelor (Scharniersteine) și adâncitura pentru pod mobil la intrare ridicată supraviețui.

  • Castelul Sayn: intrarea ridicată la bergfried este conectată la pasarelă printr-o pasarelă.

  • Bergfried cetății Rosenberg din secolul al 13 - lea , cu un turn de scară îngustă, a adăugat în 1571 pe partea de sud. Până atunci turnul avea doar o intrare ridicată la aproximativ 12 metri deasupra solului.

Notă

  1. ^ From Ireland Coming: Irish Art from the Early Christian to the Late Gothic editat de Colum Hourihane.
  2. ^ Ingo F. Walther (Hrsg.): Codex Manesse. Die Miniaturen der Großen Heidelberger Liederhandschrift. Frankfurt pe Main 1988, pp. 62 f.
  3. ^ Karl Heinz Dähn: Hocheingänge an mittelalterlichen Wehranlagen - mit Beispielen aus dem Raum Heilbronn. În: Jahrbuch für Schwäbisch-Fränkische Geschichte. Vol. 31, Historischer Verein, Heilbronn, 1986, pp. 5–24.
  4. ^ Otto Piper: Burgenkunde. Bauwesen und Geschichte der Burgen. Munchen, 1912, pp. 196 f.
  5. ^ Otto Piper: Burgenkunde. Bauwesen und Geschichte der Burgen. Munchen, 1912, pp. 198.
  6. ^ Castele din aer de R. Allen Brown, 1989. Accesat la 28 iunie 2014.
  7. ^ Greater Medieval Houses of England and Wales, 1300-1500, Volumul 1 de Anthony Emery, 1996. Accesat la 28 iunie 2014.
  8. ^ Indian Castles 1206-1526: The Rise and Fall of the Delhi Sultanate de Konstantin Nossov, 2006. Accesat la 28 iunie 2014.

Bibliografie

  • Heinrich Boxler, Jörg Müller: Burgenland Schweiz. Bau und Alltag . Aare Verlag. Solothurn 1990, ISBN 3-7260-0352-5 .
  • Karl Heinz Dähn: Burgenkundliche Wanderungen im Raum Heilbronn . Heilbronn 2001, ISBN 3-9801562-5-7 .
  • Karl Heinz Dähn: Hocheingänge an mittelalterlichen Wehranlagen - mit Beispielen aus dem Raum Heilbronn. În: Jahrbuch für Schwäbisch-Fränkische Geschichte , Bd. 31, Historischer Verein, Heilbronn 1986, pp. 5–24
  • Hans Kleiner: Hocheingänge an mittelalterlichen Wehrbauten in der Rhön. În: Heimat-Jahrbuch des Landkreises Rhön-Grabfeld. Bd. 11, Mellrichstadt, Bad Neustadt 1989, pp. 217-225.
  • Otto Piper: Burgenkunde - Bauwesen und Geschichte der Burgen . 3 Auflage. München 1912. (Nachdruck: Augusta 1994, ISBN 3-89350-554-7 )
  • Joachim Zeune: Burgen - Symbole der Macht. Ein neues Bild der mittelalterlichen Burg . Regensburg 1997, ISBN 3-7917-1501-1
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Supraelevated_Entrance&oldid=116274261 ”