Ultima cină (Giovan Battista Moroni)

Cina cea de Taină
Autor	Giovan Battista Moroni
Data	1568.1569
Tehnică	pictură în ulei pe pânză
Dimensiuni	295 × 195 cm
Locație	Biserica Santa Maria Assunta și San Giacomo Maggiore , Roman din Lombardia

Cina cea de Taină este o pictură a lui Giovan Battista Moroni păstrată în biserica Santa Maria Assunta și San Giacomo din Romano din Lombardia și a fost executată în 1568-1569 și plasată ca altar în altarul Corpus Domini . ^[1] .

Istorie

Istoria picturii are o anumită documentație, colectată de istoricul Angelo Pinetti în 1922 ^[2] . În biserica parohială Romano, existau câteva congregații care fiecare aveau patronajul unei capele. Congregația Sfintei Taine din 1565 a decis să o redecoreze cu fresce noi și o nouă altară , din acest motiv, la 26 decembrie același an, doi pictori, nu există niciun documentat cine erau, au făcut o inspecție pentru a vedea pictura din Capela . A doua zi fusese deja invitat la fresce Francesco Richino ^[3] care în vara următoare se pare că a refrescat capela cu picturi care înfățișează subiecte euharistice , iar Maestrul Bapt [ist] a depentor di Albino ^[4] .

Acesta a fost deceniul în care Moroni a fost în exil în orașul său natal, din cauza diferitelor evenimente care au avut loc la Bergamo de către familiile Albani / Brembati care l-au implicat. În Albino, însă, s-a trezit având multe comisioane care au întârziat realizarea picturii, ba mai mult, cioplitorul cadrului care urma să conțină opera murise Venturino Bosco , din acest motiv a avut loc livrarea altarului de la Bino la Romano doar patru ani mai târziu, în timp ce ancona a comandat-o lui Alessandro Belli, un prieten al pictorului, a fost finalizată abia în 1571. Rama și decorațiunile s-au pierdut, dar o parte din descriere a rămas: două coloane, baza și arhitrava de mai sus ^{[ 5]} . Ancona originală era foarte elaborată: două coloane, cea inferioară și arhitrava superioară cu o predelă pictată de un pictor numit 00Trojlo00 cu reprezentarea Sf. Iacob și Sf. Defendent, așa cum este descris în vizita pastorală a Sf. Charles Borromeo din 1575. Retaul a fost așezat în capela închisă de o poartă care a fost apoi vândută și care este păstrată în sanctuarul Madonna della Fontana .

Pictura a fost terminată la 26 ianuarie 1569, când preotul paroh al bisericii romane a mers la Albino pentru a-l colecta, deoarece artistul pare să nu aibă intenția de a se muta din atelierul său pentru livrare.

Descriere

Moroni este considerat un mare pictor de portrete , abilitatea sa de a înfățișa adevărul și intimitatea gândirii subiecților săi au primit o critică excelentă, dimpotrivă, operele sale de artă sacră, au fost mult timp considerate de calitate inferioară, timpul și studiile au condus la o reevaluare a picturilor sale ^[1] .

Moretto, ultima cină la Brescia

Lucrase ca elev la atelierul lui Moretto din Brescia și cu siguranță văzuse și studiase pictura și desenele pregătitoare ale Cina cea de Taină pe care maestrul le făcuse pe luneta capelei Sfintei Taine a bisericii San Giovanni Evangelista cu Romanino , o pictură începută în 1521, dar încheiată doar două decenii mai târziu ^[6] . Moroni a avut timp să-l studieze și să facă schițe, întoarcerea sa la Brescia nu a fost necesară pentru a putea să o revizuiască, acesta este tabloul care mărturisește cel mai mult cât de importante au fost originile bresciene ale lucrărilor sale și evoluția care urmează.

Moroni preia aceeași structură scenică ca Moretto, plasând și apostolii în aceeași poziție, dar oferind o soluție diferită reacțiilor pe care le-au avut mesenii după revelarea trădării lui Iuda . El reprezintă o atmosferă reflexivă, aproape calmă, spre deosebire de Moretto, unde revelația creează confuzie. Pietro, în ambele lucrări este așezat lângă Hristos, are o expresie mârâitoare, modificată în tabloul Brescia, cu mâinile pe piept în gestul de a se apăra de acuzații, în timp ce Moroni îl reprezintă aproape mișcat, gestul în mâini pe pieptul său indică o cerere de înțelegere și încredere ^[1] . Imaginea lui Hristos, centrală a scenei și cea a lui Iuda plasată în extrema stângă, sunt singurele două care privesc către observatorul imaginii, indicându-le în acest fel, ca principali interpreți ai scenei.

Același cer este filmat, dar scena este anticipată de un pas pre-etapă conceput pentru a însoți vizitatorul în spațiul capelei. Personajul care îl prinde imediat pe observator este plasat în spatele Sfântului Ioan adormit. De mai multe ori autoportretul lui Moroni a fost considerat în mod eronat, atât de mult încât a fost folosit ca model pentru o sculptură realizată în 1938 și plasată în Albino . Un studiu realizat de Gregori a arătat lumina asupra personajului: congregația care a comandat pictura a fost administrată de patru primari și un ministru care au fost aleși în ziua Rusaliilor sub revizuirea preotului paroh care în acei ani era Don Lattanzio da Lallio , personajul picturii poartă sutana și ține în mână o cruină de vin și o stolă, toate aceste elemente au condus la concluzia că el nu este altceva decât un preot și, prin urmare, Lactantius da Lallio care îndemnase atât de mult pictura acționând ca intermediar între clienți și pictor. Se pare că el a fost cel care s-a dus la Albino pentru a lua tabloul pe care pictorul nu l-a livrat, așa cum este scris Reverendul messer preot Lactantio da lallio la 25 ianuarie 1569 ^[7] .

Pentru prima dată pictorul folosește efectul irizat în culoare, efect pe care îl va repeta în retaula reprezentând Căsătoria mistică a Sfintei Ecaterina ^[7] .

Notă

Bibliografie

• Simone Facchinetti , Giovan Battista Moroni: o privire asupra realității, 1560-1579 , Cinisello Balsamo, Silvana Editoriale, 2004, p. 134.
• Mina Gregori , Giovanni Battista Moroni, Pictorii bergamaschi din secolele XIII-XIX, Secolul al XVI-lea , Bergamo, 1979.
• B.Cassinelli-A.Maltempi-M.Pozzoni, ... la o biserică catedrală mare deasupra pieței ... , Romano di Lombardia, parohie comunitară, 1975.

Portal de artă

Portalul Bergamo