Casa rodiei
| Casa rodiei | |
|---|---|
| Titlul original | O casă de rodii |
 | |
| Autor | Oscar Wilde |
| Prima ed. original | 1891 |
| Tip | povești |
| Limba originală | Engleză |
La casa dei rodii , sau O casă de rodii ( A House of Rodegranates ), este o colecție de nuvele de Oscar Wilde . A fost publicat în 1891 cu ilustrații de Charles de Sousy Ricketts și Charles Hazlewood Shannon , cei mai cunoscuți și de încredere colaboratori ai scriitorului irlandez.
Lucrarea este împărțită în patru povești: The Young King (The Young King), The Birthday of the Infanta (Ziua de naștere a Infantei), Pescarul și sufletul său (Pescarul și sufletul său) și copilul stelelor ( Copilul Stea ).
Wilde publicase deja în 1888 câteva nuvele concepute pentru copii cu Prințul fericit și alte nuvele . Această nouă lucrare, de asemenea cu scop educativ, a fost concepută la Paris , după cum reiese din scrisoarea din 11 decembrie 1891 . Așa cum a afirmat el însuși, Wilde a vrut să-i distreze pe copii, așa cum a făcut-o și pe cei mari cu prelegerile sale [1] Probabil Tânărul rege este inspirat de autor și din copilăria sa. [2] . Cu toate acestea, în comparație cu cartea anterioară, el s-a complăcut uneori într-o satisfacție estetică complet absentă din proza simplă și autentică a Prințului Fericit [3] .
Complot
Tânărul rege
Moștenitorul tronului unui regat, născut dintr-o prințesă și un bărbat necunoscut, este răpit de la mama sa și lăsat unui capră. Trăiește 16 ani cu părinții săi adoptivi, prin urmare, după moartea bunicului matern, este chemat în instanță pentru a fi încoronat. Acolo duce o viață de lux și extravaganță exagerată, iar pentru încoronare comandă o rochie țesută în aur, o coroană cu rubine și un sceptru încrustat cu perle.
Cu o noapte înainte de încoronare, el are însă trei vise. În primul vis, viitorul rege vede o cameră îngustă și întunecată în care mulți oameni săraci, adulți și copii, sunt tratați ca niște sclavi pentru a țese la războinici și pentru a coase o rochie aurie zi și noapte, tocmai asta era pentru tânărul rege. Tânărul, supărat, se trezește în toiul nopții.
În cel de-al doilea vis, viitorul rege se află într-o galeră de sclavi. Una dintre acestea este aruncată în apă și forțată să pescuiască nenumărate perle până când, epuizat, moare, dar căpitanul navei este mulțumit pentru că important era să adune perlele pentru sceptrul regal. Tânărul, supărat, se trezește din nou.
În cel de-al treilea vis, viitorul rege merge până la un râu uscat, unde mulți bărbați săpau găuri în căutarea rubinilor. Dintr-o peșteră nu departe, Moartea și Avaritatea au observat scena: Moartea îi cere lui Avarice să-i dea un bob de grâu, dar cu fiecare refuz, Moartea răspândește malaria, apoi febra și în cele din urmă ciuma, ucigând astfel pe toți lucrătorii. Viitorul rege, plângând, întreabă ce căutau acei bărbați și un bărbat îi explică că rubinele au fost folosite pentru coroana tânărului rege. Tânărul, supărat, se trezește din nou când este dimineață.
Tulburat de cele trei vise și pocăit pentru comportamentul său imoral, viitorul rege decide că pentru încoronare nu va purta însemnele regale, ci vechea sa mantie din piele de oaie, cu toiagul ciobanului ca sceptru și mărăcini împletite ca o coroană. Nobilii, poporul și episcopul refuză să-l recunoască drept rege, argumentând pe primul că sărăcia este mai bună decât foamea totală și pe celălalt că Dumnezeu permite această durere, dar când ajunge în biserică tânărul este inundat de lumina care vine de la ferestre: mantaua pare aurie, toiagul este înflorit cu alb, iar coroana este înflorită cu roșu. Episcopul îl recunoaște pe băiat ca fiind noul rege, deoarece a fost încoronat de Dumnezeu.
Ziua de naștere a Infantei
Infanta di Spagna are voie să se joace cu ceilalți tineri nobili numai de ziua ei, în timp ce în restul anului este singură în imensul ei palat.
În timpul petrecerii pentru a douăsprezecea aniversare a sa, există numeroase distracții, printre care dansuri, o batjocoră de tauri și spectacolul unui pitic, vândut la curte de propriul său tată: piticul dansează stânjenit, făcând ca infanta care îl aruncă să râdă. ca premiu. Piticul se îndrăgostește nebunește de el și crede că și copilul îl iubește.
Piticul merge să caute Infanta în palat. După ce trece prin mai multe camere luxoase, găsește una în care vede pe cineva care se apropie de el din partea opusă. Ajuns la câțiva pași, își dă seama că persoana este oribil deformată și, după ce a observat că își repetă perfect propriile gesturi, ajunge la concluzia că imaginea este el însuși. Trăind întotdeauna în pădure, piticul nu era conștient de diversitatea sa.
Luat de o durere ascuțită și de o respingere de sine, simțindu-se batjocorit de dragostea sa, cu un strigăt puternic se aruncă la pământ strigând și strigând. Infanta ajunge și râde de agonia piticului, crezând că este o altă reprezentație comică. Apoi strigă din nou și moare cu inima frântă.
Pescarul și sufletul său
Într-o noapte, un pescar singuratic găsește o mirenă frumoasă în plasele sale. Sirena îi cere să o lase să plece și el este de acord cu condiția ca ea să se întoarcă la suprafață în fiecare seară și îl scandează pentru a atrage peștele în plasa lui. Ea acceptă, iar noapte după noapte cei doi tineri se îndrăgostesc nebunește. Pescarul decide apoi să meargă să locuiască sub apă cu iubita sa, dar ea îi spune că poate face acest lucru doar dacă renunță la sufletul său.
Pescarul, hotărât să scape de sufletul său, se întoarce către un preot care îi spune că sufletul este prea prețios pentru a fi aruncat. Apoi se întoarce către un negustor care îi spune că sufletul este inutil și inutil să cumpere. În cele din urmă, se întoarce la o vrăjitoare care, în schimbul favorului, îi cere să danseze cu ea într-un sabat luminat de lună : vrăjitoarea vrea de fapt să-l lege de ea în dansul diabolic pentru că și ea îl iubește. Cu toate acestea, în Sabat, pescarul face instinctiv semnul crucii și, înainte ca vrăjitoarea să fugă și să extorce secretul: întrucât sufletul unui om se află în umbra lui, va trebui să-l întrerupă în anumite condiții și pescarul efectuează separându-se de suflet. Acesta din urmă îi cere să-i dea inima, dar el neagă. Pescarul poate merge în sfârșit și să trăiască în mare cu sirena, în timp ce sufletul rătăcește pe uscat.
În timpul primului an de pelerinaj, sufletul se alătură unei caravane și vizitează diferite locuri până când ajunge la un templu și acolo se însușește cu violența Oglindei Înțelepciunii. Sufletul aduce Oglinda pescarului în dar, dar crede că dragostea este mai bună decât înțelepciunea și se întoarce la mare. Anul următor sufletul călătorește singur într-un palat din care fură Inelul bogăției: pescarul îl respinge deoarece crede că dragostea este mai bună decât bogăția și se întoarce la mare.
Când se întoarce pentru a treia oară după un an la pescar, sufletul său îi spune că a văzut o femeie dansând într-un oraș din apropiere și acest lucru îi captează imediat atenția, deoarece oamenii de la mare nu au picioare și nu dansează. Sigur că se poate întoarce imediat la iubitul său, pescarul se reunește cu sufletul său și merge să-l caute pe dansator. Strada, pescarul trece printr-un oraș și sufletul îi poruncește să fure o ceașcă de argint și o face chiar dacă nu a vrut. Într-o a doua țară, sufletul îi poruncește pescarului să bată un copil și o face chiar dacă nu a vrut. Într-o țară terță, sufletul îi poruncește pescarului să-l omoare pe omul care îi oferise ospitalitate și o face chiar dacă nu a vrut. Obosit să fie departe de iubitul său și să facă fapte oribile, pescarul vrea să se întoarcă la mare, dar sufletul îi explică că nu este posibil să scapi de ea pentru a doua oară, că nu va putea să se întoarcă la mare și, prin urmare, acum vor trebui să trăiască pe pământ pentru tot restul vieții.
Pescarul disperat încearcă să-și sune sirena zi și noapte, dar nu primește niciun răspuns. În plin tristețe, pescarul își închide inima și construiește o căsuță pe plajă unde poate aștepta pentru a se putea întoarce la mare. Pentru un prim an întreg, sufletul îl ispitește pe pescar cu acțiuni rele, dar el refuză. Timp de un al doilea an întreg sufletul îl ispitește pe pescar cu fapte bune, dar el refuză. În cele din urmă, în al treilea an, pescarul se resemnează și cere sufletului să se întoarcă, ceea ce sufletul nu poate face din cauza prezenței iubirii în inima pescarului, iar trupul mort al sirenei ajunge pe plajă: inima pescarului este frânt, sufletul se întoarce în el și, când ajunge o furtună, pescarul moare.
Preotul îi găsește pe cei doi îndrăgostiți pe plajă, îi blestemă și îi face să fie îngropați într-un pământ neconsacrat. Trei ani mai târziu, în timpul slujbei, preotul intenționează să pronunțe o predică asupra mâniei lui Dumnezeu, dar parfumul anumitor flori misterioase așezate pe altar de către băieții altarului îl calmează și, în schimb, îl face să spună cuvinte despre dragostea lui Dumnezeu în schimb. băieți, preotul descoperă că provin din țara profanată și apoi binecuvântează marea și toate creaturile ei.
Fiul stelelor
Într-o noapte, un biet tăietor de lemne vede pe cer o stea căzătoare deasupra pădurii unde se afla: ajunge în locul indicat de steaua căzătoare și găsește acolo un copil frumos care poartă o mantie de aur și un colier de chihlimbar. Credându-l că este un dar din cer, îl ia cu el în satul său și îl întâmpină în casă ca unul dintre copiii săi.
Copilul crește frumos, complet diferit de restul copiilor din sat și conștient că nu este fiul natural al tâmplarului, ci că a căzut dintr-o stea. Simțindu-se unic și excepțional, copilul stelelor devine treptat extrem de arogant, egoist și violent, până când la vârsta de zece ani devine conducătorul unei bande de copii răi și cruzi cu oameni și animale.
Într-o zi, un sărac cerșetor ajunge în sat. Fiul stelelor aruncă cu pietre asupra ei, dar bietul tâmplar o întâmpină în casa lui. Ea explică că rătăcește de zece ani în căutarea fiului ei dispărut, pierdut într-o pădure purtând o mantie de aur și un colier de chihlimbar, iar tâmplarul își dă seama că este adevărata mamă a copilului. Fiul stelelor refuză să-l considere pe cerșetor ca pe mama lui și o alungă cu dispreț, dar când pleacă el devine imediat foarte urât, cu botul ca un broască și un corp ca un șarpe. Fiul stelelor își regretă greșeala și pleacă în căutarea femeii pentru a-i cere iertare, dar animalele pădurii pe care el o maltratase nu-l ajută.
După atâta rătăcire, fiul stelelor se trezește obosit și disperat într-un oraș necunoscut. Acolo este cumpărat ca sclav de un vrăjitor rău care îi comandă niște misiuni imposibile. În prima zi îl trimite în pădure să caute o monedă de aur alb, iar dacă nu-i aduce, va fi biciuit de o sută de ori. Copilul stelelor caută, dar nu găsește nimic. În timp ce se îndrepta spre oraș, fiul stelelor aude un iepure plângând pentru că a căzut în capcana unui vânător; îi este milă de ea, o eliberează și ea îl răsplătește arătându-i locul unde se află moneda de aur alb. La poarta orașului, însă, fiul stelelor întâlnește un lepros , îi este milă de el și îi dă moneda de aur alb, fiind astfel bătut de vrăjitor.
În a doua zi, vrăjitorul îl trimite să caute o monedă de aur galben, cu promisiunea de trei sute de gene, dacă nu aduce moneda. Fiul stelelor încă caută în zadar, dar în drum spre oraș se întâlnește din nou cu iepurele care îi arată unde este moneda de aur galben. La poarta orașului, însă, fiul stelelor se întâlnește din nou cu leprosul, îi este milă de el și îi dă moneda de aur galben, fiind bătut astfel de vrăjitor.
În a treia zi, vrăjitorul îl trimite în pădure să caute o monedă de aur roșie, promițând că îl va ucide pe băiat dacă se întoarce cu mâinile goale. Fiul stelelor după o căutare nereușită este ajutat din nou de iepure și dă din nou leprosului, așteptând să fie ucis. Cu toate acestea, când intră în oraș, fiul stelelor este întâmpinat triumfător: leprosul și cerșetorul erau de fapt regele și regina acelui oraș, iar fiul stelelor, din nou frumos, devine prințul său pentru câțiva ani. până la moartea sa.
Critică
Cele patru basme din această a doua colecție de Wilde sunt considerabil mai lungi și mai complexe decât cele cinci din prima colecție. Structurile complexe și repetitive, în special din ultimele două povești, amintesc de cele ale märchen (basme) germane. Chiar și proza este mult mai rafinată și mai bogată în figuri retorice, arhaisme și prețiozitate lingvistică.
Ziarele vremii au arătat multe îndoieli cu privire la modul în care copiii puteau înțelege mesajele pe care aceste povești le trimiteau [4] . Revista timpului Saturday Night constată că cele două lucrări Tânărul rege și Fiul stelelor sunt pline de învățături morale, dar se îndoiește de capacitatea autorului de a găsi cuvintele potrivite pentru copii [5] ; Cu toate acestea, Wilde a constatat că vocabularul limitat nu era un motiv suficient pentru a limita creativitatea unui artist [6] .
Notă
- ^ Oscar Wilde, The Letters of Oscar Wilde Pag 302 editat de Rupert Hart-Davis , Londra, 1962.
- ^ Richard Ellmann, Oscar Wilde Pag 29 , Rocca San Casciano, Mondadori, 2001, ISBN 88-04-47897-7 . Traducere de Ettore Capriolo
- ^ Masolino d'Amico, Introducere , în Oscar Wilde, Fericitul prinț fericit și alte povești , Milano, Mondadori, 1980, pp. XI-XII.
- ^ Din Pall Mall Gazette din 30 noiembrie 1891
- ^ Noaptea de sâmbătă din 6 februarie 1892 LXXIIII 160.
- ^ Postfață de David Stuart Davies către The Happy Prince and Other Tales în ediția Pan Macmillan, 2017.
Bibliografie
- ( RO ) Oscar Wilde, Casa Rodiilor , Toronto, Musson Book Company; John WLuce & Co, 1909. Accesat la 16 aprilie 2015 .
- Richard Ellmann, Oscar Wilde , Traducere de Ettore Capriolo , Rocca San Casciano, Mondadori, 2001, ISBN 88-04-47897-7 .
Elemente conexe
- Der Zwerg , o operă într-un singur act a compozitorului austriac Alexander von Zemlinsky la un libret de Georg C. Klaren, adaptată în mod liber din nuvela Ziua de naștere a infantei .
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre La casa dei pomegrani
linkuri externe
- ( RO ) Ediții și traduceri de La casa dei pomograni , pe Biblioteca deschisă , Internet Archive .
- ( RO ) Ediții și traduceri La casa dei pomegrani , pe Progetto Gutenberg .
- ( EN ) Ediții ale La casa dei melograni , pe baza de date de ficțiune speculativă pe internet , Al von Ruff.
- ( RO ) Casa rodiei , pe Goodreads .
| Controlul autorității | VIAF (EN) 182 231 860 · LCCN (EN) n00021355 · GND (DE) 4687370-3 · NLA (EN) 35.703.331 |
|---|