Critica
| Critica | |
|---|---|
| Stat |  Italia |
| Periodicitate | bilunar |
| Tip | Revista literară |
| Format | caiet |
| Fondator | Benedetto Croce |
| fundație | Ianuarie 1903 |
| Închidere | Martie 1944 |
| Site | Napoli , apoi Bari |
| editor | Laterza Publishers |
| Director | Benedetto Croce |
La Critica (subtitlu: Recenzie de literatură, istorie și filozofie ), înființată în ianuarie 1903 de Benedetto Croce , a fost una dintre revistele culturale majore de la începutul secolului al XX-lea , publicată în numere bilunare, continuu timp de patruzeci și doi de ani, până în 1944 . A fost publicat inițial la Napoli și din 1907 de Laterza la Bari . Din martie 1945 până în septembrie 1951 a fost urmată de Quaderni della Critica .
Prima serie
Croce diseminează programul „La Critica, revista de istorie, literatură și filosofie” la 1 noiembrie 1902 ca apendice la cartea sa Conversazioni critiche, declarând că La Critica pe care intenționează să o publice va discuta „cărțile italiene și străine, filosofia, istorie și literatură, fără a pretinde că ține cititorul la curent cu toate publicațiile pe diferite teme, dar alegând unele dintre cele care au, pe subiect sau merit, un interes mai mare și sunt mai bine pregătite pentru discuții fructuoase, revista va susțineți o anumită ordine de idei, pentru că nimic nu este mai dăunător desfășurării sănătoase a studiilor decât acel sentiment neînțeles de toleranță, care este practic indiferență și scepticism ” .
În ceea ce privește orientarea de bază a periodicului, „compilatorul crede cu tărie că unul dintre cele mai mari progrese realizate în Italia în ultimele decenii a fost reglementarea metodei de cercetare și documentare; și, prin urmare, este un susținător loial a ceea ce se numește sau metodă filologică. Dar el crede cu aceeași fermitate că această metodă nu este suficientă pentru toate nevoile gândirii și, prin urmare, este necesară promovarea unei treziri generale a spiritului filosofic și că, în acest sens, critica, istoriografia, și aceeași filozofie, vor putea profita de o întoarcere atentă la tradițiile de gândire, care din păcate au fost întrerupte după finalizarea revoluției italiene și în care a strălucit ideea sintezei spirituale, ideea humanitas ”.
La Critique a fost timp de patruzeci și doi de ani punctul de observație asupra scenariului unei jumătăți de secol de istorie italiană și a revizuit mișcările filosofice și literare, curentele de opinie, evenimentele politice și civile: de la pozitivism la futurism, de la pre-război naționalist la literar decadență, de la conflictul din 1914-1918 la apariția fascismului, de la idealismul gentilian până la al doilea război mondial.
Carducci și Gentile
În dosarul de deschidere din 20 ianuarie 1903 (A. 1, n.1), este prezentat eseul despre Carducci , primul episod din Note despre literatura italiană din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și în același timp Giovanni Gentile începe publicarea studiilor sale de filosofie în Italia după 1850 , care vor continua până în 1914 cu diferite eseuri.
Prin urmare, prima serie se va încheia în 1914 odată cu sfârșitul celor două cicluri principale: Note despre literatura italiană din a doua jumătate a secolului al XIX-lea (cu articole despre Luigi Capuana , Alfredo Oriani , Niccolò Tommaseo , Ippolito Nievo , Alessandro Manzoni , chestiunea și numeroase altele) și istoria monografică a filosofiei în Italia după 1850.
A doua serie
A doua serie se deschide oferind spațiu amplu problemelor istoriei, cu ilustrația vieții și operei lui Francesco De Sanctis .
Când se aprind puternicele polemici dintre neutraliști și intervenționiști, „La Critica” se declară de partea neutraliștilor și la intrarea Italiei în război „La Critica” continuă eseul și lucrările istoriografice „ cu o minte senină într-un suflet tulburat ".
Așadar, în timp ce alte reviste își suspendă publicațiile sau încetează să se ocupe de literatură și artă, revista Crocian continuă „ ca și când nu ar fi existat război” afirmând că „deasupra datoriei în sine față de patrie, există datoria față de adevăr, pe care el o înțelege în sine și îl justifică pe celălalt ” .
Francesco De Sanctis
Întotdeauna în concordanță cu adevărul științific care trebuie protejat, „La Critica” publică lecțiile de literatură ale lui Francesco De Sanctis din 1839 până în 1848: din caietele școlare și în 1918 marile eseuri Crociani despre Ariosto și Goethe .
La sfârșitul conflictului „La Critica” se proclamă împotriva decadenței, futurismului și pastoralismului și pentru anul 1921 obiectivul declarat este de a se asigura că studiile, cercetările despre gândirea și cultura italiană „ nu devin superficiale în simpla literatură, ci atrag vigoare și prospețimea din interesele actuale și din viața practică și, la rândul lor, aduc o lumină de gândire în viața practică " .
Proiecte de reformă școlară
In revista, în perioada cuprinsă între anul 1921 pentru a anul 1925 , experiențele directorul său Croce, senatorul liberal și ministru al Educației, sunt tratate cu probleme școlare specifice, cum ar fi reforma școlară de mijloc proiectului, examenul de stat, predarea religiei.
În anii anteriori anului 1925, „La Critica” publică câteva capitole crociene de istoriografie etico-politică a Istoriei regatului Napoli și ilustrează, cu diverse articole, istoria sudului , epoca barocă și secolul al XVII-lea în Italia.
A treia serie
În 1925 revista, în numărul din 20 mai, și-a declarat voința de a „participa cu diluări doctrinare și istorice și cu controverse notabile, la clarificarea problemelor vieții italiene actuale, în urma programului liberal pentru această parte, pe care deja îl anunțată în 1902 și căreia i-a rămas fidelă ” .
Crucea denigrată
Între timp, controversa care începuse deja în 1915 de către futuristi se înrăutățea împotriva lui Croce, când Marinetti l-a numit pe Benedetto Croce „iubitor de germani” și „passatist” și a răspuns cu celebra și memorabila pagină Tinerii .
Acum, în al doilea volum al unei serii despre Problemele fascismului, el a citit aceste cuvinte dure: „Revoluția noastră, atenție, a fost și este mai degrabă împotriva lui Benedetto Croce decât împotriva lui Buozzi (un sindicalist ) și împotriva lui Modigliani (un socialist ) " .
La această declarație, revista Crociana răspunde cu energie:
„Adevărat pentru cei care au un sentiment al conexiunilor istorice, originea ideală a fascismului se regăsește în futurism: în acea hotărâre de a ieși în stradă, de a-și impune propriile sentimente, de a opri gura disidenților, de a nu se teme de revolte și tulburări , în acea sete de nou, în acea ardoare de a rupe orice tradiție, în acea exaltare a tinereții, care era tipică futurismului (...) Marșând împotriva mea? Și de ce? În orice caz, îi avertizez pe acei tineri buni că ar fi vorba de a mă persecuta nu la Roma, ci la polul Logicii, unde am devenit oarecum aclimatizat, dar ei, mă tem, ar muri de îngheț ". |
Nouă agendă de adrese
Între timp, prima fază a ideologiei fasciste, cea a rupturii cu trecutul, trecea la o a doua fază, mai puțin echipistă și mai disponibilă din punct de vedere cultural.
Prin urmare, adaptându-se acestei faze de tranziție, „La Critica” inaugurează, în cadrul secțiunii „Varietate”, o coloană intitulată „ Documente ale vieții italiene actuale ”, pentru a culege toate documentele și mărturiile culturii italiene în raport cu viața politică.
Coloana nu durează mai mult de un an, deoarece regimul va îngreuna viața adversarilor săi.
Anii regimului
După 1925, în timp ce idealul actualist a fost afirmat cu victoria politico-culturală a neamurilor, care s-a îndepărtat din ce în ce mai mult de istoricismul Crociano, „La Critica” a revenit la programul său sever și gratuit de studii și în dosarul din 20 ianuarie 1926 avertizează care vor oferi mai presus de toate „eseuri istorice construite cu criterii filosofice și în același timp povestite cu concretitate și bogăție de detalii” .
În jurul Croce s-a format un gol în anii regimului. În 1923 colaborarea Gentile încetase și mai rămân câteva nume pe paginile „La Critica” ( Adolfo Omodeo , Guido De Ruggiero , Francesco Flora ).
Monografii particulare apar în revistă care ilustrează „ istoria civilă, literară și culturală a Italiei ” și aprofundează condițiile filozofiei din ultimii ani.
A patra serie
Iată ce a scris el însuși Croce (vezi tabelul din față) în bilanțul final al lucrărilor efectuate de revistă în Proemio alla „Critica” în anul XLII (20 martie 1944), la sfârșitul anului trecut:
La Critica își atrage patruzeci și doi de ani cu 1944. Un spațiu grozav de timp la care privesc în urmă, nu fără surpriză și cu un act tacit de mulțumire norocului, care mi-a permis să lucrez fără pauză timp de patruzeci și doi de ani la o lucrare la care m-am orientat în deplină virilitate, la treizeci și șase; dar care, de asemenea, cu oarecare mirare va fi probabil considerată în anecdotica publicațiilor periodice, deoarece o revistă, configurată printr-un singur sistem de concepte și scrisă, dacă nu exclusiv în cea mai mare parte de un singur om, care durează mult timp, nu am, din câte îmi amintesc, niciun feedback. Cu toate acestea, unele reviste programatice, filozofie, istorie, literatură, datorate unei singure persoane sau unui grup restrâns legat de convingeri și intenții comune rămân memorabile (ca în Italia biciul literar, cafeaua, conciliatorul și în Germania Kritisches Journal für Philosophie de Hegel și Schelling), dar toți au consumat cu flăcări vorace, în aproximativ un an, viața lor sau, dacă au continuat-o vreodată mai mult, au păstrat primul titlu, dar nu și caracterul primitiv ".
Din 1939 până în 1944 , revista a tratat în profunzime întreaga istorie a literaturii și poeziei italiene moderne din toate timpurile, personajelor și mișcărilor istorice și nu omite să se ocupe de problemele estetice și metodologice istorice.
În 1944, cu volumul XLII, revista și-a închis seria bilunară punctuală, care a continuat până în 1951 cu „Quaderni della Critica”.
Limitele și importanța revistei Crocian
Limitele revistei sunt aceleași atribuite gândirii și metodei cruciene care rămâne ancorată pe judecăți de valoare, precum poezia și nu poezia, care, în special culturii anilor cincizeci și șaizeci, dominată de o mentalitate complet diferită, sună subiectiv și arbitrar.
Importanța civilă și umană a revistei rămâne, de asemenea, incontestabilă, un exemplu rar de antifascism intelectual, cu munca sa tenace de cercetare literară și istorică și inserția sa combativă în viața italiană.
linkuri externe
- Biografia lui Benedetto Croce , pe girodivite.it .
- Jurnalele lui Benedetto Croce on-line , pe bibliotecafilosofia.uniroma1.it .
