Leo Choirosphaktes
Leo Choirosphaktes uneori latinizat în Choerosphactes (în greacă Λέων Χοιροσφάκτης) cunoscut și sub numele de Leo Magistros sau Leo Magister , [1] (... [2] - 920? [3] ) a fost un oficial și scriitor bizantin care a venit la cele mai înalte birouri al statului sub Vasile I al Macedoniei (r. 867–886) și a fost trimis de Leon al VI-lea Înțeleptul (r. 886–912) în Bulgaria și în Califatul Abbasid . Choirosphaktes a fost, de asemenea, un savant și scriitor important, dintre care o mare parte din corespondența și operele sale au ajuns la noi.
Biografie
Data nașterii Choirosphaktes nu este bine cunoscută; G. Kolias ( Léon Choerosphaktès, magistre, proconsul et patrice , 1939) o asumă între 845 și 850, Hans Georg Beck ( Kirche und theologische Literatur im Byzantinischen Reich , 1959) în jurul anului 824. La rândul său, Paul Magdalino respinge o dată care cade în anii 820 , deoarece Choirosphaktes era încă în viață în 913 și probabil a murit după 920. [1] [4] [5] [6] Familia sa era bine integrată în cercurile aristocratice și provenea din Peloponez . [1] Prin intermediul soției sale, el pare să fi fost rudă cu Zoe Carbonopsina , iubitul lui Leo al VI-lea după 903 și apoi a patra soție, și el însurat cu o femeie legată de familia imperială, cu care a avut doi fiice. [1] [7]
Nu se știe nimic din viața sa înainte de 865, când a dedicat o importantă lucrare teologică a sa, Teologia în o mie de linii (Χιλιόστιχος Θεολογία) împăratului Mihail al III-lea (r. 842–867). [5] [8] Sub succesorul lui Mihail, Vasile I Macedoneanul , Choirosphaktes a urcat la înalte funcții ale imperiului, fiind numit mystikos (primul care a deținut acest post) și kanikleios , ambele funcții care l-au pus în contact strâns cu ' împărat. [5] [9]
Choirosphaktes a continuat să se bucure de favorurile succesorului lui Vasile, Leon al VI-lea, care l-a onorat cu înaltele demnități ale anthypatos , magistros și patrikios din 896. [10] În anii 895–896, Leo a trimis Choirosphaktes într-o serie de misiuni la regele bulgar Simeon pentru a negocia pacea. Corespondența sa diplomatică este o sursă documentară importantă a acestor evenimente. [11]
Bulgarii fuseseră puternic angajați de incursiunile maghiarilor , aliați ai Bizanțului, care predaseră mulți prizonieri bizantinilor. Încrezător de un rezultat favorabil, Leo a trimis forțele bizantine în Bulgaria. Apăsând pe două fronturi, Simeon a închis imediat Choirosphaktes și a purtat negocieri cu el. Acestea au fost încetinite de Simeon până când aliații săi, pecenegienii au atacat maghiarii din partea din spate a matricei lor. După înfrângerea maghiarilor, conducătorul bulgar a dat un ultimatum prin care cerea eliberarea tuturor prizonierilor bulgari ca o condiție prealabilă pentru încheierea păcii. Întrucât Leo a fost între timp atacat de arabi în est, cererea sa a fost acceptată: Choirosphaktes s-a întors la Constantinopol împreună cu trimisul bulgar Theodore, iar prizonierii au fost eliberați. [12] [13] Cu toate acestea, ostilitățile s-au reluat în curând și, după o înfrângere severă la bătălia de la Bulgarophygon , Choirosphaktes a fost trimis din nou de Simeon. El a reușit să negocieze un tratat (sfârșitul anului 896 sau 897), care a permis eliberarea unui număr mare de prizonieri bizantini (Choirosphaktes însuși vorbește în scrisorile sale de 120.000, cu siguranță o exagerare), iar pacea a fost asigurată în schimb. privilegii în Bulgaria, plata unui tribut anual de către bizantini către Simeon și câteva concesii la graniță. [14] [15]
Pacea a durat până în 913, cu excepția unui scurt interval din 904, când, în urma unei serii de contracarări bizantine împotriva arabilor, în special după sacul Salonicului , al doilea oraș al Imperiului, Simeon a decis să le exploateze la avantaj: a ajuns cu armata sa în fața Tesalonicului , cerând concesii în schimbul neocupării orașului lipsit de apărare. Choirosphaktes a fost din nou trimis ca ambasador bizantin. Simeon și-a asigurat un teritoriu considerabil în Macedonia și Tracia , deși Choirosphaktes a reușit să recupereze o bandă de aproximativ 30 de cetăți în jurul cetății Durres din Marea Adriatică (deși Shaun Tougher o consideră pe aceasta din urmă rezultatul unei misiuni separate care a avut loc în jurul anilor 902-3). [16] [17]
În 905/906, Leo a trimis Choirosphaktes la emirii din Tars și Malatya , precum și la curtea Abbasid din Bagdad , în speranța obținerii unui tratat de pace, dar și pentru a colecta concesii de la patriarhii estici pentru a patra căsătorie a împăratului. , care este în mod normal interzisă de legea canonică . La scurt timp după întoarcerea sa, în jurul anului 907, a căzut din favoare și a fost exilat într-o locație numită Petra, ceea ce poate indica o anumită implicare în revolta Andronicus Ducas . [1] [8] [10] [18] În acest timp de rușine, a trimis împărate scrisori repetate pledând pentru cazul său. De asemenea, a fost făcut obiectul unui atac vehement de către episcopul Areta din Cezareea care l-a acuzat că este „ elen ” (păgân). [1] [19] [20] În cele din urmă a fost grațiat și reabilitat, atât de Leo însuși, cât și de fratele și succesorul său, Alexandru (r. 912-913), iar la moartea acestuia din urmă s-a întors la Constantinopol, unde a fost implicat în conspirația și lovitura de stat fără succes a generalului Constantin Ducas . După înfrângerea loviturii de stat , Choirosphaktes a căutat refugiu la biserica Hagia Sophia . Acolo a fost capturat, supus tonsurii și apoi închis în mănăstirea Stoudios, unde a murit la scurt timp după 919. [1] [8] [10]
Lucrări și gândire
Pe lângă scrisorile sale, Choirosphaktes a scris lucrări teologice, imnuri și epigrame . Atribuirea unora dintre lucrări este totuși în discuție. [11] Printre acestea se numără numeroase poezii anacreontice de sărbătoare: două despre una dintre căsătoriile lui Leon al VI-lea (probabil a doua), una despre o nouă baie construită de Leon al VI-lea în palatul său, una despre căsătoria lui Constantin al VII-lea cu Elena Lecapena în 920 și poezii despre moartea unor personalități proeminente din timpul său, precum Leo Matematicianul și patriarhi precumPhotius I și Stephen I. [10] [21] În toate lucrările sale, Leo laudă calitățile intelectuale ale eroilor săi, în special împăratul Leo, face paralele între regula absolută a lui Dumnezeu și autocrația imperială a Bizanțului și marginalizează în special rolul Bisericii, promovând, de asemenea, elemente ale iconoclasmei respinse. Paolo Magdalino a scris că pledează pentru o nouă „ideologie, într-adevăr teologia suveranității”, în care toată puterea este concentrată în mâinile unei „mici elite seculare de filozofi ai curții”, în încălcarea directă a modelului predominant de interrelare dintre Biserică și stat. . [22]
Notă
- ^ a b c d e f g Guilland (1967), pp. 182–183
- ^ În jurul mijlocului secolului al IX-lea
- ^ După 920, probabil la Constantinopol
- ^ Kazhdan (1991), p. 425
- ^ a b c Winkelmann și colab. (1998), p. 72
- ^ Magdalino (2004), pp. 146–147
- ^ Tougher (1997), pp. 87, 152–153
- ^ a b c Kazhdan (1991), pp. 425-426
- ^ Kazhdan (1991), pp. 425, 1101, 1431
- ^ a b c d Magdalino (2004), p. 147
- ^ a b Kazhdan (1991), p. 426
- ^ Tougher (1997), pp. 12, 177
- ^ End (1991), pp. 138–139
- ^ Tougher (1997), pp. 178-180
- ^ End (1991), pp. 139-140
- ^ Tougher (1997), pp. 180–181, 186–187
- ^ End (1991), p. 140
- ^ Tougher (1997), pp. 12, 143, 158
- ^ Kazhdan (1991), pp. 163, 426
- ^ Tougher (1997), pp. 12-13
- ^ Tougher (1997), pp. 12, 87, 142
- ^ Magdalino (2004), pp. 149, 152, 160–161
Bibliografie
- John Van Antwerp Fine, The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late XII Century , University of Michigan Press, 1991, ISBN 978-0-472-08149-3 .
- ( FR ) Rodolphe Guilland, Recherches sur les institutions byzantines, Tome II , Berlin, Akademie-Verlag, 1967.
- Alexander Kazhdan (eds), Oxford Dictionary of Byzantium , Oxford University Press, 1991, ISBN 978-0-19-504652-6 .
- Paul Magdalino, În căutarea curtezului bizantin: Leo Choirosphaktes și Constantine Manasses , în Henry Maguire (ed.), Cultura curții bizantine din 829 până în 1204 , Dumbarton Oaks, 2004, pp. 141–166, ISBN 978-0-88402-308-1 .
- Shaun Tougher, Reign of Leo VI (886-912): Politics and People , BRILL, 1997, ISBN 90-04-10811-4 .
- ( DE ) Friedhelm Winkelmann, Ralph-Johannes Lilie, Claudia Ludwig, Thomas Pratsch, Ilse Rochow, Beate Zielke, Leon Choirosphaktes (# 4527) , în Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: I. Abteilung (641–867), 3. Trupa: Leon (# 4271) - Placentius (# 6265) , Walter de Gruyter, 2000, pp. 72–73, ISBN 3-11-016673-9 .
linkuri externe
- ( RO ) Lucrări de Leo Choirosphaktes , în Open Library , Internet Archive .
Controlul autorității | VIAF (EN) 44.580.354 · ISNI (EN) 0000 0000 7974 4627 · LCCN (EN) nr2003032426 · GND (DE) 100 951 732 · BNF (FR) cb150159520 (data) · BAV (EN) 495/31448 · CERL cnp01388213 · WorldCat Identități ( EN ) lccn-no2003032426 |
---|