Madonna în slavă printre sfinții Petru, Alexandru, Alberto Carmelitano și sfântul episcop

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Madonna în slavă printre sfinții Petru, Alexandru, Alberto Carmelitano și sfântul episcop
Autor Aeneas Salmeggia
Data 1596
Tehnică Ulei pe pânză
Dimensiuni 390,5 × 264,5 cm
Locație necunoscut, Albino (Italia)

Madonna în Glorie printre Sfinții Petru, Alexandru, Alberto Carmelitano și sfântul episcop este o pictură în ulei pe pânză realizată de Enea Salmeggia în 1596, semnată și datată: AENEA SALMETIA BGOMESIS F MDXCVI pentru biserica Mănăstirii Santa Maria della Ripa , din cătunul Desenzano al Serio al municipiului Albino .

Istorie

Istoria picturii este legată de cea a mănăstirii care a fost construită în urma evenimentelor miraculoase care au avut loc în 1440 unei tinere grav bolnavă pe nume Ventura, în casa ei din Desenzano al Serio, care a fost apoi vindecată în mod miraculos. Pe locul unde s-au păstrat bandajele miraculoase, au fost construite două biserici: cea superioară dedicată Nașterii Domnului și cea inferioară Bunei Vestiri . Când la sfârșitul secolului al XVI-lea a existat necesitatea îmbunătățirii și modernizării mobilierului pictural al celor două biserici, comunitatea monahală l-a întrebat pe tânărul Salmeggia (avea douăzeci și cinci de ani), comandându-i trei lucrări: pânza mare de Madonna pentru biserica superioară și Buna Vestire și Depunere a lui Hristos pentru biserica inferioară. [1]

Retaul a fost probabil prima lucrare realizată în zona Bergamo de către Salmeggia, Nembrese de naștere, care a petrecut câțiva ani în atelierul lui Peterzano (Salmeggia a trăit anii de elev cu Caravaggio la școala Peterzano) și unde a realizat picturi pentru biserica Santa Maria della Passione , Certosa di Garegnano , cea a lui San Vittore al Corpo , San Paolo alle Monache și San Simpliciano și poate tocmai această capacitate de a interpreta bine nevoile mediilor monahale pe care a fost chemat la Albino. [2] Artistul a înțeles importanța pe care o avea această comisie, ar fi fost cartea sa de vizită pentru orice alte comisioane din țara sa natală.

Cu toate acestea, lucrarea a fost documentată pentru prima dată de Donato Calvi în cartea Bisericilor Eparhiei de la Bergamo , care o descrie inserată în interiorul unui mare altar de aur care fusese plătit pentru cinci sute de scudi de către bogata familie de negustori albini Cabrini . [3] Calvi mărturisește și despre existența unei lunete reprezentând miracolul Venturinei, chiar dacă artistul nu o indică, se pare că a făcut parte din același altar. [4] și din studii atribuite întotdeauna artistului Nembrese. Pictura a fost documentată în biserică până la sfârșitul secolului al XIX-lea și ulterior a fost declarată pierdută.

Descriere

Artistul a executat pictura răspunzând liniilor dorite de Contrareformă respectând ordinele ierarhice impuse de Conciliul de la Trent .

Pânza este foarte elaborată și are multe elemente reprezentative; este compus pe două niveluri și, deși distanța dintre diferitele personaje descrise este minimă, spațiul descris pare abisal. Partea superioară prezintă imaginea Fecioarei cu Copilul în brațe într-o atitudine hieratică, de dulceață gravă, așezată pe un tron ​​de nori susținut de o mulțime de îngeri și muzicieni, care dimpotrivă au o atitudine foarte umană, angajată în cântec și muzică. Mediul este cel al Paradisului. Artistul îi pictează pe muzicieni în actul exact de a produce piese muzicale, indicând o abilitate de interpretare. Această reprezentare este unică în repertoriul pictural al vremii, Salmeggia o va relua în 1516 pentru construirea cupolei bazilicii Santa Maria Maggiore din Bergamo .

În partea de jos, sfinții sunt înfățișați cu un peisaj care îi împarte, care prezintă case cu un zid înalt înconjurător. Primul subiect din stânga este Sfântul Petru cu o carte și cheile, acesta este singurul care privește direct, cu o privire profundă, observatorul, în timp ce arată spre Madonna, ține în mâini o ramură de palmier din care o aglomerare coboară de curmale, poartă o mantie de aur peste o halat albastru, o reprezentare tipică a sfântului.
Lângă el, Sfântul Albert în hainele ordinului carmelit, îngenunchează, în deplină devotament față de Fecioară, îi adresează rugăciunea. Această reprezentare a devoțiunii depline., Dorește să indice vocația ordinelor monahale către pustnic, viața mariană și contemplativă, un crin este așezat lângă el, un semn de puritate.

În partea dreaptă este reprezentat soldatul și martirul Sfântului Alexandru; îmbrăcat în haine militare, Salmeggia a fost foarte detaliat în descrierea mobilierului militar, el plasează capul vulturului ca mânerul mânerului. Alexandru, reprezentat cu părul gros și creț, se întoarce spre sfântul care este lângă el, care este așezat și ținând un strat mare bogat tivit în roșu și este înfățișat cu o mitră lângă el și cu haine brodate brodate cu fir de aur. [5]

De-a lungul timpului a existat o controversă despre sfinții descriși în lucrarea salmegiană. Neînțelegerea a apărut atunci când Donato Calvi să se documenteze pentru a finaliza lui: Sacred-profan Ephemeris a ceea ce a fost memorabil în Bergamo în 1676, a fost consultat preoții parohiilor în Bergamo văi pentru a afla despre ornamentele diferitelor biserici, și pentru mănăstirea din Desenzano l-a consultat pe Prè Francesco Gilberti, care, mic cunoscător al artei, a scris că biserica avea o frumoasă pictură a lui Salmeggia înfățișând Madonna Assunta patru sfinți pe care îi numește Petru, Alexandru, Domenico și Agostino , ceea ce i s-a părut reprezentarea mai evidentă .

În schimb, este necesar să se ia în considerare faptul că mănăstirea a fost administrată de Părinții Carmeleni și, prin urmare, Madonna este reprezentată de Madonna Regina Decor Carmel , - de la Monte Carmelo - și că sfântul patron al fraților este Sant ' Alberto Camelitano , care hramul Desenzano al Serio este Sfântul Apostol Petru , în timp ce din cătunul Comenduno unde a apărut Madonna, Sfântul Alexandru . În ceea ce privește episcopul descris, ar trebui identificat în Albino di Angers, care a fost desenat pe stema orașului până la abolirea dorită de Napoleon la sfârșitul secolului al XVIII-lea sau în Sfântul Iulian, hramul bisericii parohiale albineze. [6]

Notă

  1. ^ Il Salmeggia la splendoarea antică, dar nu se poate întoarce la locul său , pe myvalley.it , Valea MEA. Adus la 15 noiembrie 2019 . .
  2. ^ Pacia , p. 13 .
  3. ^ Donato Calvi, al bisericilor eparhiei de Bergamo . .
  4. ^ Pacia , p. 15 .
  5. ^ Pacia , p. 14 .
  6. ^ Pictura pictorului Salmeggia alla Ripa , pe paesemio.eu , Paese Mio. Accesat la 15 noiembrie 2019 . .

Bibliografie

linkuri externe