Maria Marchesini

Maria Marchesini.

Ada Maria Rita Marchesini ( Marina di Massa , 1896 - Torino , 1933 ) a fost un eseist italian . Colaborator și prieten al lui Piero Gobetti și Ada Prospero .

Biografie

S-a născut la 12 mai 1896 în Marina di Massa, de Bice Cristiani din Livorno și Alessandro Marchesini, profesor de matematică și fizică în liceu și inventator al diferitelor tipuri de brevete ^[1] . Este cea mai mare dintre cei cinci copii: nașterea ei va fi urmată de cea a lui Ada, cunoscută sub numele de Dadi, a lui Mario, a lui Ettore (cu care se va căsători în 1937 Ada Prospero, văduva lui Piero Gobetti) și a Nella , viitorul pictor al scoala lui Felice Casorati . Prin alegerea tatălui ei, adept al ideilor pedagogice ale lui Rousseau, Maria, ca și frații ei, nu a urmat nicio școală, ci a crescut într-o atmosferă bogată în stimuli culturali, familiarizându-se din copilărie cu Biblia și cu clasicii greci și latini. . și italieni; influența savantului grec Manara Valgimigli , o prietenă fraternă a tatălui său ^{[2], a fost} decisivă pentru formarea sa. Admirația pentru Carducci , care era coleg și prieten al bunicului matern al Mariei, Ferdinando Cristiani, la liceul din San Miniato al Tedesco este, de asemenea, foarte plină de viață în cercul familial ^[3] . În 1911 familia se mută la Massa, unde va locui până în 1916; În acești ani, lecțiile private ale unui prieten al tatălui ei, filosoful Balbino Giuliano , care a devenit ulterior unul dintre maeștrii lui Piero Gobetti ^[4], au fost importante pentru Maria. Sensibil la problemele estetice nu mai puțin decât la cele politice și religioase, autor al eseurilor despre Carducci, Pascoli și Wagner , Giuliano contribuie la orientarea Mariei către studii literare și artistice din care, totuși, dimensiunea reflecției filosofice nu va lipsi niciodată. În 1916, în urma tatălui lor, care a obținut catedra de matematică și fizică la liceul din Chieri , marchesinii s-au mutat la Torino ^[5] . Maria, Ada și Nella - pe care Carlo Levi , făcând aluzie la profunda lor complicitate, îi va numi sub numele colectiv Mariadanella ^[6] - vor deveni în curând parte a cercului de prieteni care se adună în jurul lui Piero Gobetti și Ada Prospero. Maria și Ada aparțin grupului cu care Piero Gobetti, care tocmai a terminat liceul, proiectează și începe să întocmească, în vara anului 1918, Energie Nove la două săptămâni, cu care ar dori să „trezească o mișcare de idei în acest Torino obosit " ^[7] . Prima contribuție semnată de Maria este eseul Carducci poet romantic , pe numărul 3 din prima serie (1-15 decembrie 1918). Autorul intenționează să răstoarne clișeul care vede păgânismul lui Carducci și referințele sale constante la lumea antică ca un exemplu de clasicism; dimpotrivă, susține el, păgânismul lui Carducci, la fel ca concepția sa despre istorie, mărturisește o „religie a imanenței” care îl face să fie legat de gândirea idealistă și romantismul. Îndrăzneala acestei atitudini controversate provoacă un răspuns sever al lui Mario Fubini în numărul 5 (1-15 ianuarie 1919), care îl atacă pe tânăra autoră pentru că și-a îndreptat atenția mai mult spre gândirea lui Carducci decât spre artă. Fubini, un adept ortodox al esteticii crociene, vede cu suspiciune că încearcă să definească „filosofia” unui poet, adică componenta rațională, nu doar intuitivă a operei sale. De fapt, Maria, deși profund marcată de estetica crociană, se desprinde de ea încă de la primele sale scrieri, orientându-se către propria concepție care va ajunge la forma sa cea mai completă în teza de licență, în 1927. În martie 1919, când Gobetti identifică editori cărora li se propune încredințarea coloanelor literaturii străine, numele Mariei este menționat în legătură cu literatura franceză ^[8] ; dar în realitate coloanele planificate vor avea doar o realizare sporadică și nicio intervenție asupra autorilor francezi nu va purta semnătura Mariei Marchesini. Intervențiile sale se vor referi în schimb la relația dintre știință și filosofie (nr. 6 din prima serie, 15-31 ianuarie 1919); concepția literară a scriitorilor din La Ronda (nr. 5 din seria a doua, 5 iulie 1919); un volum recent despre pedagogia lui Ernesto Codignola (nr. 9 din a doua serie, 31 octombrie 1919) și un grup de lucrări de critică homerică (nr. 10 din a doua serie, 30 noiembrie 1919). Articolul din La Ronda , în care autorul susține că rondiștii „dorind prea mult să stăpânească cuvintele, ajung să-și limiteze gândurile, sentimentele, expresia”, provoacă un răspuns polemic de către Emilio Cecchi ; Augusto Hermet va face un bilanț al temei, cu claritate și calm, în numărul 8 din a doua serie a revistei Gobettian (30 septembrie 1919). În memoria sezonului comunității intelectuale a Energie Nove - care va înceta publicarea în 1920 - Piero Gobetti și Ada Prospero au dedicat în mod semnificativ traducerea Fiului omului și a altor nuvele de Leonida Andreieff , care au ieșit din Sonzogno în 1919: „Pentru Maria, Ada și Nella Marchesini cu afecțiunea care leagă fervoarea comună a muncii”. În timp ce Nella, pe care Gobetti i-a prezentat-o ​​lui Felice Casorati, își începe cariera de pictor, Maria se îndreaptă spre două direcții de cercetare cărora se va dedica alternativ: studiul criticii Homer și homerice și aprofundarea gândirii lui Machiavelli ^[9] . De fapt, tocmai în această perioadă prinde contur eseul despre Machiavelli moștenitor al filozofiei renascentiste a imanenței, care va fi publicat doar postum și neterminat. În vara anului 1923, pentru a se putea înscrie la Universitate, Maria a obținut licența de liceu de la liceul Alfieri ; a fost înscrisă la cursul de filosofie al universității din Torino la 15 octombrie al aceluiași an. Anii studiilor sale universitare - în timpul cărora s-a împrietenit cu Lalla Romano , care a lăsat un portret afectuos al ei în romanul autobiografic Una tânără inventat - sunt, de asemenea, cei ai chinului de dragoste cu Carlo Levi ^[10] și geneza Homer, publicat de edițiile Baretti în ianuarie 1926 ^[11] . Lipsit în mod deliberat de aparate filologice și de referințe la critică, pe care Maria le cunoștea bine, Homer scoate la iveală elementele de continuitate dintre lumea Iliadei și cea ulterioară a tragediilor eschile, evidențiind centralitatea temelor fatalității, ale vinovăției. , a ispășirii. Stilul pasional, nu foarte academic, și juxtapunerea frecventă dintre eroii homerici și personajele din tradiția literară ulterioară, scandalizează unii recenzori; în schimb, judecata autoritară a lui Federico Chabod ^[12] este favorabilă. Cu teza de licență, pe care o discută la 15 decembrie 1927 ^[13] , Maria revine pe terenul speculației filosofice: titlul este „Eseu despre artă ca expresie a unui conținut rațional”. Plecând de la o expoziție, apoi de la o critică articulată a esteticii lui Benedetto Croce , disertația sa își propune să demonstreze că arta nu este cunoaștere, ci creație ; totuși, o creație intim tragică, care poartă semnul divizării omului „între stăpânirea lucidă a gândirii și puterea întunecată a ființei”. Tulburat „de aspirația inextinctibilă către o unitate de neatins”, artistul conceput de Maria Marchesini este o figură esențial modernă, deși orice referire la Freud sau la literatura contemporană este absentă din paginile autorului. După ce relația de dragoste profundă și dureroasă cu Carlo Levi s-a încheiat în 1928, Maria se leagă de un tovarăș de studii universitare, Aldo Bertini , care împărtășește interesul ei pasionat pentru filozofie și artă. Se căsătorește cu el pe 3 octombrie 1931; la fel ca el, începe să predea - a obținut trei calificări între '27 și '30 - și lucrează la un studiu, care va rămâne incomplet și fragmentar, asupra picturii sieneze ^[14] . Este un studiu care poartă în mod clar semnul influenței lui Lionello Venturi , în special al volumului său despre Gustul primitivilor din 1926. Participarea la lecțiile lui Venturi, de asemenea profesor al lui Aldo Bertini, este cu siguranță una dintre cele mai importante experiențe în formarea Mariei, care poate, ca și soțul ei, intenționa să urmeze un al doilea grad în Istoria artei. În primăvara anului 1933, Maria a murit la naștere, împreună cu copilul ei, un copil. În fața morții sale premature, unele fraze din teza sa despre acea aspirație la adevăr care se reînnoiește cu fiecare generație sună profetic:

Lucrări

• Homer , Torino, Edițiile Baretti, 1926.
• Homer. Iliada și Odiseea. Două eseuri critice , Bari, Laterza, 1934, prefață și editare de Aldo Bertini. (Aceasta este o reeditare a celei anterioare, îmbogățită cu multe materiale nepublicate).
• Eseu despre Machiavelli , prefață de Natalino Sapegno , Florența, La Nuova Italia, 1934.
• Homer , with a Afterword and a Biography by Tommaso Braccini and a Card by Alessia Pedìo, Rome, Edizioni di Storia e Letteratura , 2014. (Reeditare anastatică a ediției din 1926, în contextul republicării tuturor volumelor edițiilor Gobettian ).

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Maria Marchesini

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii