Marica (divinitate)

Marìca este o zeitate italică . Nimfa apei și a mlaștinilor, a fost amantă a animalelor și ocrotitoare a nou-născuților și a fertilității. Pentru aceste personaje seamănă foarte mult cu zeița Diana . Numele său derivă probabil din baza mediteraneană * mara care înseamnă „mlaștină”.

Ausoni, cunoscut și sub numele de Aurunci , i-a dedicat un templu mare lângă Minturno , construit probabil în jurul secolului VII / VI î.Hr., pe malul drept-nord, lângă gura râului Liri , astăzi Garigliano , la aproximativ 400 m. din mare. Pe malul stâng-sud, pe de altă parte, se afla lemnul sacru , Lūcus Marīcae dedicat ei, astăzi pădurea de pini din Baia Domizia . Templul a fost construit cu blocuri de tuf gri din carierele de la sud de Muntele Massico .

Conform unor mituri romane întâmpinate de Virgil în Eneida , de Fauno (zeitatea câmpurilor și a păstoritului, primul rege al Lazio ) și s-a născut Marìca Latino , care i-a succedat tatălui său și a promis în căsătorie fiica sa Lavinia , deja logodită cu Turno, rege al Rutuli , la Enea în exil din Troia . De asemenea, a fost numită „vrăjitoare” sau „vrăjitoare”, deoarece se spunea că este bună la transformarea oamenilor în animale. Mitul se suprapune adesea cu cel al vrăjitoarei Circe sau al nimfei Calypso cu care este adesea confundat.

Potrivit poetului Claudiano , care vorbește despre asta într-unul din panegiricele sale, lemnul era un lemn de stejar ( quercēta Marīcae ), alcătuit probabil din stejari și dauri. Plutarh raportează că, conform regulilor ritualului, tot ce era introdus în lemn nu putea fi îndepărtat și era absolut interzisă tăierea copacilor. Romanii au adus ofrandele în lemn, în general formate din primele fructe, vin și alte fructe ale pământului, așa-numita satura lanx și mici statuete votive în teracotă. Riturile de cinstire a nimfei erau foarte simple, arderea unei ierburi parfumate pe un altar sau alte altare improvizate cu ramuri de copaci sau aruncarea de coroane de flori sau statuete votive de teracotă în apa râului sau a mlaștinii. În pădure, cele mai sacre locuri erau izvoarele, poienile, bolovanii de stâncă, peșterile naturale, cascadele râurilor, iazurilor, copacilor, o zonă saturată de ciuperci sau plante acvatice sau plante medicinale. Când traversam un pădure, adunam ierburi vindecătoare sau comestibile sălbatice, trageam apă dintr-un izvor sau făceam baie într-un râu, cineva se întorcea spre nimfa locală și îi făcea o rugăciune și o ofrandă.

Lemnul a fost apoi înconjurat de o mlaștină extinsă și adâncă, așa-numita „palūs marīcae” care se întindea pe ambele maluri ale râului. Iar Liri a traversat-o înainte de a se lărgi într-o adevărată mică deltă la gură.

Consulul Gaius Mario și-a găsit refugiul în mlaștinile Marìca, în 88 î.Hr., pentru a se salva de asasinii trimiși de Silla să-l omoare.

Bibliografie

• Renato Del Ponte , Zeii și miturile italice , Genova, ECIG, 1985, p. 170, ISBN 88-7545-805-7 .