Monism anormal

Monismul anormal este o teorie propusă de filosoful american Donald Davidson în încercarea de a rezolva problema dualismului minte-corp. Este expus pentru prima dată în eseul Evenimente mentale din 1970 .

Cu aberant monismul Davidson vrea să afirme un riguros fizicalismul asupra ontologică nivel, fără a se reduce , astfel , complet psihologia și mintea la fizică și materia (și , din acest motiv , poziția sa poate fi definită ca „non-reductivă fizicalismul “).

Aceasta este, de fapt, una dintre teoriile identității Davidson ale evenimentelor (teoria token-identității), distinctă de teoriile materialiste anterioare ale identității tipurilor (teoria tipului identității). Fiecare apariție a unui eveniment mental, conform acestei teorii, este identică cu un eveniment fizic, dar acest lucru nu înseamnă că există o procedură pentru descrierea oricărui tip sau clasă de entități mentale în termeni fizici.

Monismul anormal derivă din aceste trei premise sau principii:

1) Principiul interacțiunii cauzale: „cel puțin unele evenimente mentale interacționează cauzal cu evenimente fizice”.

2) Principiul caracterului nomologic al cauzalității: „acolo unde există cauzalitate trebuie să existe o lege: evenimentele care sunt legate de cauză și efect intră sub legi strict deterministe”.

3) Principiul anomaliei mentale: „nu există legi strict deterministe pe baza cărora este posibil să se prevadă și să explice evenimente mentale” ^[1]

Deoarece, de fapt, identitatea evenimentelor este o consecință logică a premiselor tocmai expuse, apărarea sau atacarea monismului anormal înseamnă apărarea sau atacarea premiselor sale. Primul principiu poate să nu fie acceptat de teoreticienii acțiunii wittgensteiniene ; acesta din urmă poate să nu primească acceptarea universală în toate filosofiile științei , dar este probabil cea mai puțin problematică; de departe cel mai controversat este al treilea, atât de mult încât întregul argument pare a fi o petiție de principiu. Totuși, Davidson argumentează independent în favoarea anomaliei principiului mental, bazat pe considerații holistice .

Același subiect în detaliu: Donald Davidson § Filosofia minții .

Într-un efort de a clarifica în continuare relația dintre sfera fizică și cea mentală, Davidson explică faptul că fenomenele mentale sunt „supravegheate” decât fenomenele fizice: conceptul de apariție (supraveghere) indică faptul că, ca obiect O, să fie F setul tuturor predicatelor fizice aplicabile acestuia și să fie M setul de predicate mentale care îl descriu, atunci nu este posibil să eliminați sau să adăugați niciun predicat la M , fără a elimina sau adăuga ceva la F (în timp ce ar putea fi se întâmplă invers). Cu alte cuvinte, supravegherea implică faptul că orice modificare la nivel mental va fi însoțită în mod necesar de modificări la nivelul sistemului nervos, dar nu și invers.

Potrivit unor critici (precum Ted Honderich sau Jaegwon Kim ) propunerea lui Davidson este nesatisfăcătoare deoarece, deși admite realitatea fenomenelor mentale, le-ar face „cauzal inerte”. Principiul anomaliei mentalului ar implica, de fapt, că singurele predicate cauzal relevante în explicația oricărui fenomen sunt cele fizice, care se pretează la acuzația de „ epifenomenalism ”. Totuși, Davidson obiecționează că nu neagă existența legilor psihofizice în toată curtea : ele joacă de fapt un rol fundamental. Pur și simplu, astfel de legi nu sunt deterministe și nu au nicio valoare universală, în virtutea caracterului ireductibil de „dispozițional” al termenilor mentali (o clarificare care îl apropie pe Davidson de comportamentalismul filosofic al lui Gilbert Ryle ).

În rezumat, monismul anomal susține că fenomenele mentale și materiale nu sunt separate ontologic (așa cum erau în dualismul cartesian ), ci aparțin aceleiași realități (de unde și termenul „monism”). În ciuda acestui fapt, fenomenele mentale nu sunt complet reductibile la legile fenomenelor materiale. Acesta este motivul pentru care poziția este numită „anomală”, adică „fără legi” (prin falsă etimologie, din „ privative alfa = fără + nomos = lege”; sau, după cum se preferă în contextul anglo-saxon: un + „ homalos "= nu regulat). Astfel, absurditățile dualismului și interacționismului sunt evitate fără a cădea în reducționism sau eliminativism .

Notă

Literatură

• Davidson, D. (1970) „Mental Events”, în Actions and Events , Oxford: Clarendon Press, 1980. Trad. It., „Events mental”, în Armando De Palma - Germana Pareti (editat de), Mind and body. De la dilemele filozofiei la ipotezele neuroștiinței , Bollati Boringhieri, Torino, 2004, pp. 79-102

• Davidson, D. (1993) „Cauze de gândire”, în J. Heil și A. Mele (eds) Mental Causation , Oxford: Clarendon Press.
• Davidson, D. (1973) „The Material Mind”, în Actions and Events , Oxford: Clarendon Press, 1980.
• Davidson, D. (1974) „Psihologia ca filosofie”, în Acțiuni și evenimente , Oxford: Clarendon Press, 1980.

• Child, W. (1993) „Anomalism, necodificabilitate și relații psihofizice”, Philosophical Review 102: 215-45.
• Fano, V. (1992) „Holisme non-convergente” în Dell Utri, Massimo (ed.). Holism , Quodlibet. 1992.
• Honderich, T. (1982) „Argumentul pentru monismul anormal”, Analiza 42: 59-64.
• Honderich, T. (1981) „Conexiunile psihofizice asemănătoare legii și problema lor”, ancheta 24: 277-303.
• Stanton, WL (1983) „Supraveghere și drept psihologic în monismul anormal”, Pacific Philosophical Quarterly 64: 72-9.

• LePore, E. și McLaughlin, BP (1985) Acțiuni și evenimente: perspective asupra filosofiei lui Donald Davidson , Oxford: Blackwell.
  • Kim, J. (1985) „Legi psihofizice”, în E. LePore și BP McLaughlin (eds) Acțiuni și evenimente: perspective asupra filosofiei lui Donald Davidson , Oxford: Blackwell.
  • McLaughlin, BP (1985) „Monism anomal și ireductibilitatea mentalului”, în E. LePore și BP McLaughlin (eds) Acțiuni și evenimente: perspective asupra filosofiei lui Donald Davidson , Oxford: Blackwell.

linkuri externe

• (EN) Zalta Edward N. (eds), Anomalous Monism , în Stanford Encyclopedia of Philosophy , Centre for the Study of Language and Information (CSLI), Universitatea Stanford .

Portal de filosofie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de filosofie