Muhammad Rashid Rida

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Muḥammad Rashīd Riḍā

Rashid Rida, în arabă : محمد رشيد بن علي رضى بن محمد شمس الدين بن محمد بهاء الدين بن منلى علي خليفة Muhammad Rashid Rida ibn 'Alī ibn Muhammad ibn Shams al-Din Muhammad Baha' al-Din ibn Khalifa Munlā Alī ( Tripoli , 23 septembrie 1865 - Cairo , 22 august 1935 ), a fost un intelectual sirian de tradiție salafistă reformistă islamică, puternic influențat de Jamāl al-Dīn al-Afghānī și Muḥammad ʿAbduh .

La fel ca predecesorii săi, el s-a concentrat pe problema slăbiciunii relative a societăților islamice și a incapacității lor, nu numai militare, de a răspunde în mod adecvat la numeroasele provocări pe care le-a adus-o Occidentul și a pus sub semnul întrebării natura colonialismului pe care l-au suferit țările islamice, dar care și ei se folosiseră de ei în secolele de aur ale expansiunii Umma .

El a denunțat excesele sufismului , a căror stagnare intelectuală a fost vizibil pradă „ulamā” și întârzierea cumulativă a societăților islamice în domeniul științei și tehnologiei.

Biografie

Riḍā s-a născut într-o familie care se lăuda cu strămoșii profetului Mahomed . În acest oraș a studiat și l-a avut ca profesor pe Ḥusayn al-Jisr. Datorită criticilor sale acerbe față de guvernul otoman , el a fost forțat să se auto-exileze în Egipt în 1897.

În această țară a înființat în 1899 , revista al-Manâr (Minaretul "," Farul "), o lună inspirată de al-rUrwa al-Wuthqà de al-afgani. Propune continuarea activității reformiste a Muḥammad ʿAbduh . El îl dirijează pe al-Manār timp de peste patruzeci de ani, emană fatwā și îmbogățește un binecunoscut comentariu ( tafsīr ) al Coranului scris de ʿAbduh. Este intelectual, juridic și teologic apropiat de acel hanbalism pe care Henri Laoust l- a dovedit bine. să fie influențat de mișcarea salafistă .

După Revoluția Tinerilor Turci din 1908 , a devenit un susținător fervent al naționalismului arabo-islamic , al cărui sirian ʿAbd al-Raḥmān al-Kawākibī pusese bazele. Prin urmare, s-a angajat să combine identitatea arabă cu identitatea musulmană și să apropie punctele de vedere ale naționalismului arab de cele ale reformiștilor musulmani. Din 1916 , a asociat panarabismul cu reformismul islamic.

După ce a susținut mișcările arabe în timpul evenimentelor determinate de activitatea tinerilor turci, s-a opus obiectivelor franceze asupra Siriei și a participat la Congresul sirian din 1919 și a devenit în curând președintele acestuia. El spera să vadă apariția unei națiuni arabe islamice, cu întoarcerea sa în califat, în ciuda trădării turcești față de islam . El a susținut că singurul model islamic pur era modelul islamic arab și s-a declarat partizan al unui contra-califat arab. După abolirea califatului de către Atatürk în 1924 , Riḍā a insistat asupra caracterului arab al funcției califale.

El a împărtășit cu al-Kawākibī certitudinea superiorității religioase a arabilor asupra celorlalte popoare ale comunității islamice și a fost convins că renașterea musulmană ( Nahḍa ) va trece prin arabi. După cucerirea Mecca de către saudiți , el a devenit apărătorul acestei monarhii, care a stabilit un stat aliniat în mod hotărât cu valorile formale ale Islamului, în care Rida a văzut ca un factor de speranță pentru întreaga lume musulmană. La moartea sa în 1935 , revista sa al-Manār a fost preluată de Frăția Musulmană , care însă a redus-o la tăcere, favorizând propriile publicații.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 51.716.068 · ISNI (EN) 0000 0001 2132 7297 · LCCN (EN) n50047625 · GND (DE) 11888753X · BNF (FR) cb12086394j (dată) · WorldCat Identities (EN) lccn-n50047625