Naconidia

Șablonul sinoptic {{ House }} trebuie adăugat la acest articol sau secțiune

Puteți adăuga și completa șablonul conform instrucțiunilor și apoi eliminați acest avertisment. Dacă nu reușiți să o umpleți într-o mare măsură, nu faceți nimic; nu introduceți șabloane goale.

Naconizii sunt o dinastie nobilă a slavilor obodriti din Elba în care din 960 până în 1129 s -au unit speranțele, dar și eșecurile eforturilor pentru crearea unui stat slav-polonez.

Dinastie

Heinz Stoob ^{[1] a} stabilit în noua sa traducere a Cronicilor slave ( Chronica slavorum ) de Helmold din Bosau prima genealogie a naconidelor. Cele mai importante surse pentru această dinastie sunt, pe lângă Helmold, Tietmaro din Merseburg , Adam din Bremen și danezul Saxo Grammaticus .

Există incertitudine cu privire la definirea rangului unor astfel de autorități: au fost ei regi? Ducii? Căpetenie? Unele surse germanice se referă la ele ca Samtherrscher . Textele latine târzii vorbesc uneori despre regulus , adică „regi mici”, despre dux , adică „duci”, uneori despre tiran , adică „Domnii”. În legătură cu Canute Lavard , un „non- obodrit ”, există și expresia slavă Knjaz .

Naconidele aparțineau descendenței obodrite , care la rândul lor au fost împărțite în subgrupele Wagri , cu capitala Starigard / Oldenburg , în Polabi , cu capitala în Lübeck și Ratzeburg , în Linoni , cu capitala în Lenzen . Aceste sub-modele aveau fiecare un lider și se pare că primul dintre ei care a obținut recunoașterea ca lider al tuturor obodritilor a fost un anume Nakon.

În raport cu situația politică a obodritilor, trebuie remarcat faptul că aceștia au trebuit să se alieze cu Carol cel Mare și, după bătălia de la Sventanefeld (798), cu care a supus sașii , ei și-au văzut dușmanii naturali.

Așa-numitul Limes Saxoniae a fost plasat de Carol cel Mare ca graniță între sași (în principal teritoriile Holstein și Storman) și Obodrites, care nu era alcătuită dintr-o structură fortificată, ci formată din păduri groase, mlaștini și pâraie, precum ca râul Trave . Cu locuitorii mai la est, Veleti , Obodritii erau legați de vechea rivalitate etnică.

Cel târziu după ce Polabianii , din anul 960, cu Mieszko I din dinastia Piasti , au reușit să depășească egoismul tribal și să găsească o unitate politică creștină reconstituită, slavilor occidentali le era clar că li se prezenta calea cea mai bună. De fapt, numai cu unitatea etnică creștinii ar avea ocazia să scape de presiunea misionară a sașilor, care viza întotdeauna supunerea lor politică. ^{[ fără sursă ]}

Prin urmare, naconizii au încercat întotdeauna să respingă danezii creștinizați și abordarea creștinismului și obligația aferentă de a plăti zeciuială ca impozit, indiferent de necesitatea de a renunța la rădăcinile lor păgâne și la legăturile lor cu zeitățile lor tradiționale (de exemplu, mitologia slavă în Wagria, zeul Svarožić ^[2] din Mecklenburg , Svetovit ^[3] printre rani ai insulei Rügen Svetovit ) și identitatea lor și, prin urmare, nu erau gata să-și sacrifice religia ușor pentru o credință pe care o percepeau ca fiind străină. Oscilația dintre religia strămoșilor și creștinism se exprimă, printre altele, prin faptul că multe dintre aceste principii purtau atât un nume slav, cât și un saxon, care de multe ori nu aruncă lumină asupra interpretării corecte a surselor. Drama conflictului pentru supremație în regiunile occidentale clarifică, de asemenea, faptul că doar câteva naconide au murit ca moarte naturală.

Nakon

Nakon (sau Nako, Nakko, Nacco) ( 954 - 965/67) s-a ridicat împreună cu fratele său Stoignew împotriva ducelui Hermann Billung , ^[4] margrave din marșul Wendi. În bătălia de la Recknitz (16 octombrie 955 ) a fost învins de regele și viitorul împărat Otto I. Stoignew a fost decapitat, Nakon însuși a acceptat probabil creștinismul și din acest motiv bătălia a fost urmată de aproximativ treizeci de ani de pace în care slavii au rămas creștini (conform lui Adam de Bremen ).

Nakon și succesorii săi, cu excepția lui Henry, au locuit în principal în Cetatea Mecklenburg , apoi doar un inel de ziduri, dar au folosit și, ca să spunem așa, palatele Starigard, Liubice și Lunkini / Lenzen. Cetatea Mecklenburg a fost deja definită de Ibrahim ibn Yacub ^[5] „Stânca din Nakon”.

Mstivoj

Nu este clar dacă Mstivoj (sau Mistivoj, Mistui, Mistuwoi) (din 965/67 până în 995) a fost fiul lui Nakon, dar în orice caz a fost succesorul și fratele său Mstidrag (tot Missidrog) a condus o revoltă a slavilor 983 , care a durat până în 995 .

Cauzele revoltei au fost astfel „personalizate” de Adam de Bremen: un prinț slav pe nume Billung (probabil primul nume al lui Mstivojs din Hermann Billung, care era naș) s-a căsătorit cu frumoasa soră a episcopului Wago de Oldenburg / Starigard, pe care îl avea cu ea fiica sa Hodica și fiul său Mstislaw, care, supărat de lăcomia sașilor, a instigat atât de mult împotriva creștinilor și a propriei sale mame, până când Mstivoj a divorțat de soție și a căutat alianțe împotriva episcopului și creștinilor.

Helmold, pe de altă parte, oferă o altă explicație: Mstivoj ar fi încercat să cucerească o nepoată a ducelui Hermann Billung , care i-ar fi promis-o și dacă l-ar fi însoțit într-o campanie în Italia . Așa ar fi făcut Mstivoj, amintindu-i lui Hermann de promisiunea sa la întoarcere, dar margraful Dietrich din Haldensleben ar fi declarat că nobila nepoată a unui mare prinț nu trebuia să fie căsătorită cu un câine. În urma acestui lucru, Mstivoj ar fi obținut sprijinul Vendes și, prin urmare, ar fi pus la foc și sabie zona de la nord de Elba .

Helmold a condus la justificarea și motivul atacului de către Wendi, în sprijinul tezei lui Adam de Bremen, întotdeauna lăcomia nemărginită a prinților sași: „Această înfrângere a fost provocată de lăcomia neplăcută a sașilor înșiși”.

Fiica lui Mstivojs, Tore (sau Tofa) s-a căsătorit cu Aroldo Blauzahn, regele Danemarcei ca Aroldo I.

Mstislaw

Mstislaw (sau Mistislaw sau Missizla) (din cca. 996 până în 1018 ), fiul lui Mstivoj, el însuși probabil co-arhitect al revoltei slavilor din 983 , a fost la rândul său copleșit de o rebeliune a venediilor din 1018 . Abia a reușit să-și găsească refugiu împreună cu soția și nora în cetatea Schwerin (Thietmar). De aici a fugit din nou, deoarece nu intenționa să se convertească la creștinism, la Bardowiek, unde probabil a murit mai târziu de bătrânețe.

Mstislaw și tatăl său Mstivoj sunt confundați între ei atât de Adam din Bremen, cât și de Helmold, iar cronologia este neclară.

Tu faci

Udo (sau Uto sau Pribignew sau Pribygnev) ( acompaniat de 1018 1028 ) este citat de către Saxo Grammaticus din nou ca Pribignew. El a fost botezat cu numele de Udo și nașul său a fost probabil contele de Stade , Luder-Udo I. Adam din Bremen și succesorul său Helmold îl indică pe Udo drept „creștin rău” și îi atribuie uciderea în 1028 de către un dezertor saxon, răutatea lui. De vreme ce se spune că în același timp au existat alte două principii care împart puterea, cel al lui Udo nu trebuie să fie foarte larg. S-a căsătorit cu un danez.

Godescalco dei Sell

Godescalco (Gottschalk în limba germană , circa 1000 pentru a 1066 ) a fost fiul lui Udo și soția lui daneză (legea nora cu care Mstislaw sa refugiat în Schwerin). A aflat de moartea tatălui său în Lüneburg, unde își încheia studiile. Renunțând la creștinism, a vrut să se răzbune și, după ce a traversat râul Elba cu o mână de atacatori venețieni, a pus teritoriul nordic în jurul râului, locuit de sași, la sabie și foc. Cu toate acestea, a fost învins și capturat de ducele Bernard al II-lea al Saxoniei, iar pământurile sale au fost atribuite prințului polonez Ratibor .

Revenind la creștinism, Godescalc a fost trimis în Danemarca în 1028 la Canute cel Mare , rege al Danemarcei și al Angliei, apoi în Anglia. Aici a slujit regelui atât de curajos, încât acesta din urmă l-a recompensat prin căsătoria cu una dintre fiicele sale, Sigrid. Până la întoarcerea sa, aproximativ 15 ani mai târziu, prințul Ratibor († 1043) și alți lideri au muncit din greu pentru a-și crește influența:

Ducele slav Ratibor a fost ucis de danezi [în 1043]. A fost creștin și un mare domn printre barbari. A avut opt ​​fii, prinți slavi, care au fost uciși cu toții în încercarea de a-și răzbuna tatăl. (Adam din Bremen)

În 1043 Godescalco s-a întors împreună cu soția sa Sigrid la slavii din Elba și și-a recreștianizat teritoriul de influență cu mare zel, «... că a convertit o treime din aceia, care sub bunicul său Mstivoj (!) Căzuseră din nou în păgânism." ( Helmold din Bosau ). Godescalco s-a bazat foarte mult pe arhiepiscopul Bremenului și Hamburg Adalbert , care aspira la patriarhia nordului, pentru care populațiile slave din Elba ar fi potrivite. Când Adalbert a fost destituit, cumnatul lui Godescalco, Blusso, a provocat o revoltă. Godescalco a fost ucis în Rocca di Lenzen, precum și Blusso, iar Kruto , o naconidă a liniei Wagri , a venit la putere (din 1066 până în 1093).

Kruto este descris de Adam de Bremen ca un păgân fără scrupule:

Fiica regelui danez, Sigrid, împreună cu doamnele ei a fost descoperită în timpul unei sărbători a obodritelor în Stânca din Mecklenburg și ucisă cu o lovitură în ceafă.

Godescalco a fost canonizat și este considerat un sfânt de către Biserica Catolică care îl sărbătorește pe 7 iunie.

Henry, fiul lui Godescalco și Sigrid, s-a refugiat la mama sa cu bunicul său matern Sven Estridsson în Danemarca.

Budivoj

Budivoj (sau Butue sau Buthue , † 1075 ), fiul cel mare al lui Godescalco, avut de o altă soție, a mers la curtea ducilor de Saxonia. De aici a încercat să recupereze puterea pierdută de tatăl său, dar a reușit să controleze doar o parte a teritoriului, a fost ademenit de Kruto într-o capcană lângă Plön și cu acea ocazie ucis. Potrivit lui Helmold Piavilav din Wagria (sau Pribizlaus), el era fiul său: el, atins de ospitalitatea sa, a fost botezat.

Enrico

Enrico, cunoscut sub numele de „al vechiului Lübeck” pentru că și-a stabilit rezidența acolo, a fost al doilea fiu al lui Godescalco dei Vend și a fost crescut la curtea Danemarcei. Până când Kruto era bătrân, nu mai putea să-l oprească pe Enrico să jefuiască coastele Wagri. După ce s-a împăcat cu el în 1093 , Kruto a încercat să-l asasineze, dar în schimb el însuși a devenit victima unei capcane puse de Henry cu complicitatea tinerei soții a lui Kruto, Slavina. Când Kruto a murit și văduva sa s-a căsătorit, Henry i-a învins definitiv pe slavi în bătălia de la Schmilau, după care, devenind lider, și-a fixat reședința în Antica Lübeck, deoarece orașul era situat între Mecklenburgers, Wagri și Linod obodrites. Potrivit lui Helmold, Henry a condus campanii de succes împotriva Rani, Kessini , Circipani , Veletians și Pomeranians , rendoli afluenții săi. De asemenea, potrivit lui Helmold, el a promovat agricultura și comerțul, invitând negustori străini, în special sași, în Lübeckul Antic. De asemenea, a promovat crearea unei Monete. Deși era creștin, el nu a impus convertirea la creștinism supușilor săi și triburilor slave supuse. El a fost de acord că în 1126 San Vicelino a venit la Lübeck pentru a desfășura activități misionare. A murit în 1127 și a fost înmormântat la Lüneburg . ^[6]

Copiii lui Enrico

Enrico a avut patru fii, dintre care doi, Valdemaro († 1123) și Mstivoj († 1127), au murit înaintea tatălui lor. Războiul a izbucnit între ceilalți doi fii, Cnut și Sventipolk, iar teritoriul a fost împărțit între ei, dar în 1128 Cnut a fost ucis în Lütjenburg și Sventipolk și-a luat partea de teritoriu. Vicelino de Oldenburg a trimis preoți la Lübeck, dar acesta a fost ocupat și distrus de Rani, iar preoții au fugit în Faldera / Neumünster . În același an, Sventipolk a fost ucis și fiul său Swineke a suferit aceeași soartă în anul următor la Ertheneburg pe Elba . Astfel, descendența lui Henry ca stăpân al slavilor a dispărut odată cu moartea copiilor și a nepotului său. Odată cu Henry, s-a stins și ultima oportunitate de independență a slavilor occidentali.

Ca urmare a

Canute Lavard , aspirant la tronul Danemarcei, a obținut în 1128 beneficiul regatului obodritilor de la împăratul Lothair II, dar deja în 1131 a fost ucis de vărul său Magnus.

În 1132 Niklot , un non-naconid, a preluat puterea în zona de influență rămasă. Cu toate acestea, el a căzut în războiul împotriva sașilor și danezilor în 1160 . Fiul său Panzilavo a primit Mecklenburg ca feud de la Henric Leul și a devenit progenitorul familiei Mecklenburg, care s-a perpetuat până în 1918 .

Notă

Bibliografie

în limba germană :

• Thietmar von Merseburg , Chronik , Neu übertragen und erläutert von Werner Trillmich, Darmstadt (Wissenschaftl. Buchges.), 1974 ISBN 3-534-00173-7
• Helmold von Bosau , Slawenchronik , Neu übertragen und erläutert von Heinz Stoob. Darmstadt (Wissenschaftl. Buchges.), 1980 ISBN 3-534-00175-3
• Adam von Bremen , Bischofsgeschichte der Hamburger Kirche , în: Quellen des 9. Und 11. Jahrhunderts zur Geschichte der Hamburger Kirche und des Reiches , Neu übertragen von Werner Trillmich. Darmstadt (Wiss. Buchges.), 1978 ISBN 3-534-00602-X
• Joachim Herrmann, Die Slawen in Deutschland , Akademie-Verlag GmbH, Berlin, 1970
• (EN) James Westfall Thompson, Germania feudală, volumul II, Editura Frederick Ungar, New York, 1928

Elemente conexe

• Suverani din Mecklenburg