Crăciunul în Germania nazistă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Această intrare va fi wikificată
Această intrare sau secțiune despre subiectul nazismului nu este încă formatată conform standardelor .
Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Cadouri de Crăciun pentru săraci, 1935

Germanii au sărbătorit Crăciunul , dar în Germania nazistă s-a încercat alinierea sărbătorii cu ideologia nazistă . Originile evreiești ale lui Isus și comemorarea nașterii sale ca Mesia au fost problematice pentru unii membri ai Partidului nazist, în special opiniile lor rasiste. Între 1933 și 1945, membrii guvernului au încercat să elimine aceste aspecte ale Crăciunului de la sărbătorile publice și să se concentreze asupra aspectelor precreștine ale sărbătorii. Cu toate acestea, biserica și sărbătorile private au rămas în mod tradițional creștine.

Peisaj pre-nazist

Creștinismul fusese de mult timp principala religie a popoarelor germanice, datând din activitatea misionarilor Colombano și San Bonifacio între secolele VI și VIII [1] . Naziștii au guvernat în Germania între 1933 și 1945 și au dorit să transforme conștiința subiectivă a poporului german - atitudinile, valorile și mentalitatea lor - într-o „comunitate națională” coerentă și tenace ( Gemeinschaft ) [2] . Potrivit jurnalistului american Shirer , „sub conducerea lui Rosenberg , Bormann și Himmler și cu sprijinul lui Hitler, regimul nazist intenționa să distrugă creștinismul în Germania, dacă este posibil, și să-l înlocuiască cu vechiul păgânism al tribului germanic antic. zei și cu noul păgânism al extremiștilor naziști [3] ». O formă de creștinism, specifică absenței anumitor dogme, și numită creștinism pozitiv , a fost totuși promovată de Hitler și de partidul nazist [4] .

Primele sărbători de Crăciun naziste au avut loc în 1921, când Adolf Hitler a ținut un discurs într-o bere la München în fața a 4.000 de susținători. Ofițerii de poliție în civil au scris că mulțimea a înveselit atunci când Hitler i-a condamnat pe „evreii lași pentru că au distrus pe cruce eliberatorul lumii”, jurând că nu va „odihni până când evreii ... nu vor fi toți spulberati pe pământ”. Mulțimea a cântat apoi imnuri de Crăciun și imnuri naționaliste în jurul unui pom de Crăciun și au dat cadouri lucrătorilor care au participat la eveniment [5] . După preluarea puterii în 1933, ideologiile naziste au încercat inițial să respingă acele tradiții de Crăciun care erau dragi germanilor de secole, redenumind Crăciunul Julfest și insistând asupra originilor sale germane ale sărbătorilor solstițiului de iarnă . Dar pentru majoritatea germanilor, tradițiile creștine au rămas la baza sărbătorii, iar bisericile au fost revoltate de îndepărtarea lui Hristos de Crăciun și au păstrat tradițiile creștine între ele [6] .

Crăciunul sub regimul nazist

Ideologii partidului nazist au susținut că elementele creștine ale sărbătorii au fost impuse în detrimentul vechilor tradiții germane [7] . Ei au susținut că Ajunul Crăciunului nu a avut inițial nimic de-a face cunașterea lui Iisus Hristos , ci a sărbătorit în schimb solstițiul de iarnă și „renașterea soarelui” [7] , că svastica era un simbol străvechi al soarelui și că Moș Crăciun era o reinventare creștină a zeului nordic Odin . Au fost difuzate apoi afișe care îl arătau pe Odin ca „omul solstițiului”, călare pe un corcel alb, cu barba lungă cenușie, o pălărie floppy și cu un sac plin de cadouri. Nașterea tradițională a fost înlocuită de o grădină cu animale din lemn; Maria și Iisus erau reprezentați de o femeie blondă cu fiul ei [7] .

De asemenea, s-a schimbat bradul. Numele tradiționale ale copacilor, Christbaum sau Weihnachtsbaum , au fost redenumite în presă drept brad , copac de lumină sau copac Yule . Steaua din vârful copacului a fost uneori înlocuită cu o svastică, o rună Sig pentru a reprezenta soarele și decorațiuni luminoase în formă de svastică [7] [8] [9] . La apogeul mișcării, s-a încercat eliminarea asocierii cu Iisus și înlocuirea acesteia cu apariția lui Hitler, care și-a asumat astfel conotațiile unui mesia care a venit să salveze Germania [7] .

De asemenea, colindele de Crăciun au fost schimbate [10] . Cuvintele „ Steaua Raiului ” au fost schimbate astfel încât să nu aibă referințe la Dumnezeu , Hristos sau religie [7] . Textul imnului „A sosit timpul pentru noi” a fost, de asemenea, schimbat pentru a elimina referințele la Isus. Versiunea modificată a continuat să fie folosită timp de câțiva ani chiar și după război [8] [11] . Cea mai populară melodie răspândită de naziști a fost „Noaptea glorioasă a stelelor clare” a lui Hans Baumann [ Hohe Nacht der klaren Sterne ], care a înlocuit temele tradiționale creștine cu ideologiile rasiste ale naziștilor. Piesa a rămas populară chiar și după prăbușirea Germaniei naziste, a fost interpretată în mod regulat până în anii 1950 și, ocazional, chiar și în epoca modernă [5] .

Catalogele de cumpărături de jucării pentru copii, care au fost difuzate în timpul sărbătorilor, au arătat soldații SS în ciocolată [9] și versiuni de jucării de tancuri, avioane și mitraliere. În semn de apreciere, șeful SS Heinrich Himmler le-a dat adesea membrilor săi Julleuchter („lămpi Yule”), un fel de candelabre decorate, dintre care unele au fost făcute în lagărul de concentrare de la Dachau [7] [12] .

Soldații germani ai Volkssturm din Prusia de Est , Crăciunul 1944

Până în 1944, mișcarea de îndepărtare a influențelor creștine din Crăciun a scăzut, guvernul concentrându-se mai mult asupra purtării războiului [7] [13] . Sărbătorile publice de Crăciun din 1944 au servit, de asemenea, ca o zi de aducere aminte a morților războiului din Germania [14] .

Opoziţie

În timp ce majoritatea germanilor au acceptat modificările de Crăciun făcute de naziști, au existat cazuri de ostilitate minoritară. Documentele din arhivele NS-Frauenschaft , aripa femeilor din Partidul nazist, au raportat că „tensiunile au crescut atunci când propaganda a insistat prea mult asupra marginalizării respectării religioase, generând prea multe îndoieli și nemulțumiri” [5] . Clerul a fost printre cei care s-au opus cel mai mult acestei redefiniri a Crăciunului. Unele rapoarte mărturisesc că la Dusseldorf clerul a folosit Crăciunul pentru a promova asociațiile de femei; clerul catolic a amenințat cu excomunicarea oricărei femei care a aderat la NS-Frauenschaft ; iar unele femei religioase au boicotat evenimente de Crăciun organizate și de NS-Frauenschaft [5] .

Notă

  1. ^ Encyclopædia Britannica Online - Germania: Religion ; web 23 mai 2013
  2. ^ Ian Kershaw; Dictatura nazistă: probleme și perspective de interpretare; Al 4-lea Edn; Presa Universitatii Oxford; New York; 2000 "; pp. 173-74
  3. ^ William L. Shirer; Ridicarea și căderea celui de-al treilea Reich; Secker & Warburg; Londra; 1960; p. 240
  4. ^ din Norman H. Baynes, ed. (1969). Discursurile lui Adolf Hitler: aprilie 1922-august 1939. 1. New York: Howard Fertig. p. 402.
  5. ^ a b c d Cum naziștii au cooptat Crăciunul , pe theconversation.com .
  6. ^ Crăciun: Nu este o noapte atât de sfântă sub naziști ; DW Online; de Faith Thomas; 24/12/09
  7. ^ a b c d e f g h Cum naziștii au furat Crăciunul | Independentul .
  8. ^ a b timesonline.co.uk , http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/europe/article6919302.ece .
  9. ^ a b the-tls.co.uk , http://www.the-tls.co.uk/tls/public/article759164.ece .
  10. ^ Lieder zur Weihnachtszeit (1940) - Fonts In Use , pe fontsinuse.com .
  11. ^ Cum au încercat Hitler și naziștii să fure Crăciunul - Telegraph .
  12. ^ illustrael.de , http://www.spiegel.de/international/zeitgeist/0,1518,661161,00.html .
  13. ^ Cum a încercat mașina de propagandă nazistă a lui Hitler să-l scoată pe Hristos din Crăciun | Daily Mail Online .
  14. ^ Petrecerea de Crăciun a lui Hitler: fotografii rare surprind principalii naziști sărbătoriți în 1941 | Daily Mail Online .

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Christmas_in_Nazi_Germany&oldid=118827572 ”