Psihostazia
Termenul psihostază se referă la ceremonia vechii religii egiptene la care, conform Cartii morților din capitolul 125, [1] decedatul a fost supus înainte de a putea intra în viața de apoi . Mai des, psihostazia este cunoscută sub numele de „cântărirea inimii” sau „cântărirea sufletului”.
Cea mai faimoasă reprezentare a psihostaziei este cea care poate fi admirată în mormântul nobilului Hennefer , Superintendentul vitelor posesiunilor pentru cultul funerar al lui Seti I. În această reprezentare, episodul este „narat” aproape ca și cum ar fi un fel de film în care secvența de imagini este, totuși, contextuală, deoarece fiecare fază este reprezentată în mod egal într-o singură pictură.
La vârf, defunctul roagă 42 [2] dintre judecători, dintre care 7 poartă ankh , semnul vieții și alte zeități; în banda inferioară, de la stânga la dreapta, Hennefer este condus de mână de Anubis , zeul îmbălsămării , către o scară din Sala celor doi Maats . [2]
Într-un fel de al doilea cadru al aceluiași episod, următoarea imagine îl reprezintă pe Anubis care a plasat inima decedatului pe o placă de o scară enormă, reprezentată de hierogliful corespunzător unei vaze (uneori acest simbol este înlocuit cu întreaga figură a decedatul), în timp ce pe cealaltă placă se află „pană”, sau Maat , adevăr, dreptate (tot în acest caz, uneori simbolul este înlocuit cu reprezentarea zeiței Maat).
Zeul înțelepciunii, Thoth , ia act de rezultatul cântăririi: dacă, de fapt, inima, ca depozit al tuturor acțiunilor, bune sau rele, efectuate în timpul vieții, echilibrează pene, atunci decedatul va fi declarat maa -kheru sau „drept”, sau „justificat”, [1] și admis în împărăția morților.
În caz contrar, inima îi va fi dată lui Ammit , „cel care înghite defunctul”, reprezentat de un monstru compozit la poalele balanței, care rezumă cele mai periculoase animale din Egipt: crocodilul , leul și hipopotamul .
Penultimul „cadru” îl înfățișează pe Horus prezentându-l pe Hennefer, acum „justificat”, lui Osiris care este tronat , în extrema dreaptă a picturii, sub un baldachin. Textul hieroglific este așa-numita „ Formula scarabei inimii ” luată din cap. 30 din Cartea morților . Deasupra ochiului înaripat Udjat (o altă reprezentare a lui Horus) poartă o pană montată pe un suport lotiform, în timp ce, în spatele lui Osiris, sunt zeițele Isis și Neftis .
Tronul lui Osiris este așezat pe un fel de predelă dreptunghiulară; ascensiunea este traversată de linii ondulate care reprezintă apa: este oceanul apelor primordiale, călugărița din care iese movila primordială, Tatenen care personifică Insula flăcărilor , din care, la rândul său, se va ridica, lotusul egiptean .
La rândul său, din urmă, se nasc cei patru fii ai lui Horus: Duamutef , cu cap de șacal; Hapi , din capul unei maimuțe; Hamset , cu cap de om, și Qebeshenuf , cu cap de șoim, adică protectorii organelor îndepărtați de pe cei decedați și conținuți în borcanele canopice .
Prezența unei scări conectate la conceptul de evaluare a adevărului ar justifica faptul că tocmai acest simbol a fost ales, și astăzi, pentru a indica exact imparțialitatea justiției.
Psihostazia a fost prevăzută și de zoroastrismul persan (în prezența zeului Mithras ) și de islam . Într-o funcție eshatologică o găsim în literatura apocaliptică a iudaismului și, în tradiția creștină, în figura Arhanghelului Mihail. [ fără sursă ]
Notă
Bibliografie
- Edda Bresciani, Marea enciclopedie ilustrată a Egiptului antic , De Agostini, ISBN 88-418-2005-5
- Margaret Bunson, Enciclopedia Egiptului Antic , Editori Melita Brothers, ISBN 88-403-7360-8
- G.Andreu, P. Rigault, C. Traunecker, Mică enciclopedie a Egiptului antic , Rizzoli, ISBN 88-7423-071-0
- Guy Rachet, Dicționarul Larousse al civilizației egiptene , Gremese Editore, ISBN 88-8440-144-5
| Controlul autorității | Tezaur BNCF 30466 |
|---|
