Q'umarkaj

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Curly Brackets.svg Șablonul sinoptic {{ Situl arheologic }} trebuie adăugat la acest articol sau secțiune
Puteți adăuga și completa șablonul conform instrucțiunilor și apoi eliminați acest avertisment. Dacă nu reușiți să o umpleți într-o mare măsură, nu faceți nimic; nu introduceți șabloane goale.
Fără surse!
Această intrare sau secțiune pe tema siturilor arheologice din Guatemala nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .
Ruinele din Q'umarkaj. În stânga terenul de joc, iar în dreapta templul lui Tohil.
Principalele site-uri din sud-vestul Guatemala.

Q'umarkaj ( scris și Gumarkaaj , Gumarcaj , Cumarcaj sau Kumarcaaj ) este un sit arheologic din departamentul Quiché din Guatemala .[1] Q'umarkaj este, de asemenea, cunoscut sub numele de Utatlán , traducerea în Nahuatl a denumirii originale a orașului. Numele înseamnă „locul trestiei antice” în limba Quiché.[1]

Q'umarkaj a fost unul dintre cele mai puternice orașe din Maya când spaniolii au ajuns în regiune la începutul secolului al XVI-lea . [2] A fost capitala regatului Maya K'iche în perioada postclassică târzie. [3] Când au sosit spaniolii, Q'umarkaj fusese declarat recent capitala regatului, cu postul anterior la Jakawitz (identificat cu situl arheologic Chitinamit ) și apoi la Pismachi '. [4] Q'umarkaj a fost fondat în timpul domniei lui Q'uq'umatz („Șarpele cu pene” în K'iche ') la începutul secolului al XV-lea , chiar la nord de Ismachi. [5] Q'umarkaj este una dintre cele mai cunoscute capitale maya din punct de vedere istoric și arheologic. [6] Hernán Cortés a descris orașul în scrisorile pe care le-a trimis în Spania .

Etimologie

În derivă numele Q'umarkaj din K'iche "Q'umqaraq'aj, [7] Numele este adesea tradus ca«loc de stuf», [8] , deși numele înseamnă mai precis«case construite cu stuf».

Loc

Ruinele orașului sunt situate în 2,5 km vest de orașul Santa Cruz del Quiché . [9] Q'umarkaj ocupă 120 000 m² pe un platou înconjurat de roci excavate din cauze naturale, adâncime de peste 100 de metri. [5] Aceste specii naturale de excavare fac parte dintr-un sistem de drenaj conectat la râul Negro, care ajunge la râul Chixoy și Usumacinta .

Regii

Datele sunt aproximative.

Nume Condus
Q'uq'umatz [10] (Gukumatz) 1400–1425
K'iq'ab ' [10] (Quicab) 1425–1475
Vahxak 'i-Kaam [10] (Uahxac Icaam) 1475–1500
Oxib-Keh [10] (Oxib Quéh) 1500–1524

Regatul K'iche era condus de un rege, un rege ales și doi căpitani, [11] un guvern cu patru comandanți, fiecare dintre ei fiind un membru important al unei dinastii din oraș. [11] Această metodă de guvernare a fost, de asemenea, obișnuită printre Maya din Yucatán . [11] Dinastia conducătoare a fost cea a lui Kaweq („Ploaia”), care a ales atât regele, cât și regele ales. [12]

Regele era cunoscut sub numele de ajpop . [5] Regele ales a purtat titlul de ajpop k'amha și l-a ajutat pe rege până când a devenit el însuși regele. [13] Casele nobile din Nijaib și Saqik au ales q'alel (judecător suprem), iar Ajaw K'iche a ales atzij winaq (vorbitor). [13]

Locuitorii

La sfârșitul perioadei postclassice, zona Q'umarkaj avea o populație de aproximativ 15.000 de locuitori. [14] Locuitorii din Q'umarkaj erau împărțiți social între nobilime și vasalii lor. [6] Nobilii erau cunoscuți sub numele de ajaw , în timp ce vasalii erau cunoscuți ca al k'ajol . [13] Nobilimea era alcătuită din descendenți patriliniari ai războinicilor fondatori care au ajuns în aceste ținuturi în jurul anului 1200 de pe coasta Golfului Mexic și care au încetat să mai vorbească limba lor maternă adoptând-o pe cea locală. [6] [8] Nobilii erau considerați sacri și purtau simboluri regale. [6] Vasalii lor îndeplineau datoria infanteriei și respectau legile dictate de nobilime, deși puteau primi titluri militare ca urmare a unor fapte mari în luptă. [6] Diviziunile sociale erau bine delimitate și împărțite în caste. [6] Negustorii erau o clasă privilegiată, deși trebuiau să plătească tribut nobilimii. [6] Pe lângă aceste clase, populația includea și muncitori funciari și artizani. [6] Existau și sclavi, în principal criminali și prizonieri de război. [6]

Istorie

Printre rămășițele ceramice ale sitului se numără piese care datează din perioada preclasică, dar cele mai multe datează din perioada postclassică târzie, în perioada de glorie a regatului. [15]

Fundație și extindere

Situl a fost fondat de regele Q'uq'umatz în jurul anului 1400 alegând zona pentru poziția sa defensivă, [15] extinzând mai târziu regatul K'iche ', începând de la Pismachi și apoi de la Q'umarkaj. [16] În acest timp, K'iche au fost aliați cu Kaqchikel . [17] Q'uq'umatz și-a trimis fiica în căsătorie cu domnul K'oja, un popor maya cu sediul în munții Cuchumatan, între Sacapulas și Huehuetenango . [18] În loc să se căsătorească cu ea și apoi să se supună alianței K'iche'-Kaqchikel, Tekum Sik'om, regele K'oja, a ucis-o pe mireasă. [19] Acest act a început un război între K'iche'-Kaqchikel din Q'umarkaj și K'oja. [19] Q'uq'umatz a murit în luptă. [19]

Odată cu moartea tatălui său, fiul și moștenitorul său K'iq'ab au jurat să-l răzbune și doi ani mai târziu au condus K'iche'-Kaqchikel împotriva dușmanilor, împreună cu Ajpop K'amha , alesul regelui. [20] Armata a intrat în ținuturile K'oja în zori, Tekum Sik'om a fost ucis și fiul său capturat. [20] K'iq'ab a recuperat oasele tatălui său și sa întors la Q'umarkaj cu mulți prizonieri și tot jadul și metalul pe care K'oja le deținea; în plus, K'iche-ul a cucerit mai multe așezări lângă zona Sacapulas și poporul Mam lângă Zaculeu . [20] În timpul domniei lui K'iq'ab, care era de spirit războinic, K'iche 's-a extins în zonele Rabinal , Cobán și Quetzaltenango , ajungând și la râul Okos. [20] Cu ajutorul Kaqchikels, frontiera de est a regatului a fost extinsă până la râul Motagua și până la Escuintla . [21]

Conflictele interne

În 1470, o rebeliune a zguduit Q'umarkaj în timpul unei mari sărbători care a văzut o adunare de reprezentanți ai popoarelor care locuiau pe munți. [21] Doi fii ai lui K'iq'ab, împreună cu unii dintre vasalii săi, s-au răzvrătit împotriva regelui, ucigând mulți domni nobili, războinici Kaqchikel și membri ai dinastiei Kaweq. [22] Rebelii au încercat să-l omoare pe rege, dar acesta a fost protejat de fiii săi care îi erau încă loiali, în Pakaman, în zona de lângă oraș. [22] Datorită rebeliunii, K'iq'ab a trebuit să facă concesii domnilor rebeli K'iche '. [23] Rebelii s-au revoltat împotriva aliaților Kaqchikel, care au trebuit să fugă din Q'umarkaj și au fondat un oraș în Iximche . [23]

După moartea regelui K'iq'ab în 1475 , K'iche 'au fost în război cu Tz'utujil și Kaqchikel, probabil în încercarea de a restabili puterea centrală la Q'umarkaj. [24] La scurt timp după moartea regelui, înlocuit de Tepepul, Q'umarkaj a atacat Iximche și a fost puternic învins. [24] După acest eveniment, Q'umarkaj nu mai putea să-i îngrijoreze pe Kaqchikels din Iximche. [24] După Tepepul, Tekum a condus K'iche 'împotriva Tz'utujil și a fost ucis într-o bătălie la sud de Lacul Atitlan. [25]

Mai târziu, Casa Nijaib a încercat să o elimine pe Casa Kaweq de la putere. [26]

Căderea lui Q'umarkaj

În martie 1524 , cuceritorul spaniol Pedro de Alvarado a intrat în Q'umarkaj, invitat de stăpânii K'iche 'care au rămas după înfrângerea din valea Quetzaltenango , unde Tecun Uman , unul dintre cei patru stăpâni ai orașului, și-a pierdut viaţă. [27] Alvarado se temea că există o capcană în oraș în timp ce încă intra. [28] El a tabărit pe câmpia din afara orașului, mai degrabă decât să accepte cazare. [29] Temându-se că există un număr mare de războinici K'iche în afara orașului și că cavaleria nu se poate deplasa pe străzile înguste din Q'umarkaj, el a invitat cei mai importanți domni ai orașului, Oxib-Keh ( re, ajpop ) și Beleheb-Tzy (alesul regelui, ajpop k'amha ) pentru a vizita tabăra. [30] Alvarado i-a capturat pe cei doi domni și i-a ținut prizonieri. [31] Războinicii K'iche ', văzându-și liderii captivi, au atacat aliații indigeni ai spaniolilor și au reușit să omoare un soldat. [31] Alvarado a decis să-i omoare pe cei doi stăpâni K'iche ', făcându-i să fie arși de vii și a ars întregul oraș. [32]

Istoria modernă

Situl a fost examinat cu atenție în timpul erei coloniale. Francisco Ximénez , care a introdus Popol Vuh în lume, a vizitat Q'umarkaj în ultimii ani ai secolului al XVII-lea . [33] Miguel Rivera și Maestre a scris un raport pe site pentru guvernul din Guatemala în 1834 . [15] În 1840, John Lloyd Stephens și Frederick Catherwood au vizitat site-ul după ce au citit raportul lui Rivera, iar Catherwood a realizat un sitemap, trasând și Templul Tohil. [15] În 1865 , arhitectul francez Cesar Daly a realizat o hartă cu cele cinci situri grupate cu Q'umarkaj; aceste hărți s-au pierdut. O altă explorare a fost făcută de Alfred P. Maudslay în 1887 , cu publicații între 1889 și 1902. [15] Primele săpături arheologice au fost efectuate în anii 1950 și 1970 .

Jorge F. Guillemín a curățat ruinele în 1956 , cartografând clădirile rămase, zona centrală și orașele satelit din jurul sitului principal. [34] Universitatea din New York din Albany a efectuat săpături în anii 1970. [34] Kenneth Brown de la Universitatea din Houston a efectuat mai multe săpături în 1977. [35]

Site-ul

În centrul sitului există piramide, rămășițe ale clădirilor (reduse la movile de moloz) și un câmp cu bile. În cea mai mare zonă a sitului existau patru locuri de joacă, câte unul în fiecare diviziune politică a orașului. [36]

Piatra sculptată care se confrunta cu clădirile a fost dusă pentru a construi alte case în Santa Cruz del Quiché;[1] ruinele au fost încă exploatate în secolul al XIV-lea , provocând daune suplimentare.

Cele mai importante structuri din Q'umarkaj au fost amplasate în jurul unui pătrat, care avea o pardoseală din ipsos. [37] Clădirile cu stâlpi de la Q'umarkaj par să indice o legătură cu stilul Mayapan . [38] Există, de asemenea, alte asemănări, cum ar fi imagini de cranii, figuri și efigii și o aplicare puternică a stucului. [39] O analiză aeriană și de suprafață a ruinelor a dezvăluit un aranjament modelat, cu combinații repetate de piramide, structuri lungi și multipatio complex. [40] Aceste combinații repetate ar putea fi legate de diferitele dinastii prezente în oraș. [40] Mai mult, se pare că există o diviziune a sitului, care este separată într-o parte nord-vestică și sud-estică. [41] Familia Kaweq și aliații lor au dominat cea mai mare parte a sitului, în timp ce Nijaibii au ocupat porțiunea estică până la situl satelit al Atalaya. [26]

Templul Tohil

Rămășițele templului Tohil din Q'umarkaj.

Piața era dominată de templul lui Tohil , care era o zeitate jaguar asociată cu soarele și ploaia și era principala zeitate a lui Q'umarkaj. [42] Acest templu este situat pe partea de vest a pieței principale.[1] Ceea ce rămâne sunt ruinele templului, cu o deschidere în care oamenii încă mai pun ofrande.[1] Până la mijlocul secolului al XIV-lea templul era încă bine conservat și a fost descris de John Lloyd Stephens. [43] Templul original consta dintr-o piramidă abruptă cu scări pe trei laturi, cu partea de vest fără, iar în partea de sus era un templu.[1] Baza avea 33 de părți și pereții erau acoperiți cu stuc vopsit. [44] Copia lui Catherwood a desenului lui Rivera y Maestre a arătat corpul piramidei împărțit în 4 trepte talud-tablero și 19 trepte în fiecare dintre scări, în timp ce desenul Rivera y Maestra prezintă 24 de scări și 6 trepte. [45] Francisco Ximénez , la sfârșitul secolului al XVII-lea , a descris templul ca fiind cea mai înaltă clădire din Q'umarkaj. [45] Stilul în care este construit templul Tohil este similar cu cel al templelor majore din Mayapan și Chichén Itzá , la nord de Peninsula Yucatán . [46] Coloanele susțineau odată un tavan de zidărie. [47]

Templul Tohil a fost folosit pentru sacrificii umane, iar trupurile victimelor au fost aruncate în fața scării principale înainte de a fi decapitate. Capetele erau așezate pe un Tzompantli . [48] Acest tzumpan era situat nu departe de templu, într-o zonă îngropată de moloz. [49]

Un jaguar a fost odată descris pe stucul templului. [48]

Templul Awilix

Templul Awilix este situat pe partea de est a pieței.[1] Awilix a fost una dintre zeitățile familiei descendente Nijaib și este identificată cu Ixbalanque, unul dintre gemenii Maya ai Popol Vuh . [50] Conform unui desen al lui Rivera y Maeste, templul Awilix nu era la fel de înalt ca cel al lui Tohil. [51] Această structură a fost a doua cea mai importantă din Q'umarkaj. [51] Acest templu consta inițial dintr-o platformă dreptunghiulară cu o platformă mai mică deasupra și o structură asemănătoare unui templu pe partea de est. [52] O scară mare era situată pe partea de vest a templului și era flancată la nivelul inferior de două panouri talud-tablero. [52] Au existat patru faze principale de construcție și există dovezi că templul a fost reparat de multe ori înainte de cucerire. [53] Podeaua din a treia fază de construcție fusese vopsită în verde închis. [51] S-au găsit fragmente de arzătoare de tămâie sub stratul primei faze de construcție. [51]

Templul Jakawitz

O movilă din partea de sud a pieței a fost odată templul lui Jakawitz, o zeitate de munte și patron al familiei Ajaw. [54] Ca și în celelalte structuri din Q'umarkaj, toate pietrele așezate în fața sa au fost furate, lăsând doar ruinele templului. [55] Această structură făcea parte dintr-un complex format dintr-un patio închis de templu pe partea de nord, un palat pe partea de sud și o structură lungă pe est. [55] Complexul Jakawitz nu a fost examinat din punct de vedere arheologic. [55] Desenele lui Rivera y Maestre sugerează că templul era o structură îngustă cu patru sau cinci niveluri. [56]

Templul Q'uq'umatz

Templul lui Q'uq'umatz era un templu circular dedicat șarpelui cu pene și în cinstea familiei Kawek, dinastia care conducea orașul. [37] Templul este acum doar o formă circulară pe suprafața pieței principale. [57] Este situat între templele Tohil și Awilix, la nord de axa centrală a templului Tojil și la sud de axa templului Awilix. [57] Din urmele lăsate pe piață este clar că templul a fost format dintr-un perete circular de 6 metri în diametru. [57] Întreaga structură era acoperită de un acoperiș și existau câteva platforme mici de piatră pe laturile de est și de vest ale templului, fiecare cu o lățime de 1 metru. [57]

Preoții din Q'uq'umatz provin dintr-o dinastie importantă a familiei Kaweq. [58] Templul lui Q'uq'umatz a fost demontat după cucerirea spaniolă, deoarece nu este menționat în niciun document, iar în desene există doar vegetație unde se afla structura. [57] Tradiția templelor circulare dedicate șarpelui cu pene a fost prezentă în antichitate în zona culturală mesoamericană. [59]

Loc de joaca

Câmpul central din Q'umarkaj.

Tabăra este situată lângă templul Tohil, în partea de sud-vest a pieței. [60] Câmpul își păstrează încă forma distinctivă. [61] Tabăra a fost administrată de grupul Popol Winaq din dinastia conducătoare, Kaweq. [62] Tabăra este aliniată vest-est cu o lungime de 40 de metri. [63] Tabăra a fost situată exact la jumătatea distanței dintre palatele Kaweq și Ajaw K'iche, care se aflau la 15 nord și respectiv la tabără. [64]

Palate

Un mic palat aparținând dinastiei Nijaib era situat în spatele templului Awilix. [65] Aceste case familiale, numite nimja , se găsesc în tot orașul Q'umarkaj. [64] Ca și în cazul altor construcții de pe amplasament, piatra sculptată și stucul s-au pierdut. [66] Nimja sunt structuri rectangulare lungi situate pe platforme înalte. [66] Pe aceste platforme, palatele erau formate din două niveluri, un nivel scăzut cu tavan și anticameră, cu un nivel superior care susținea încăperile centrale ale structurii. [66] Unele dintre palatele mai mari aveau mai multe scări care duceau la anticameră și mai multe uși și stâlpi care duceau la camerele clădirii principale. [66]

O altă structură nimja este situată la sud-est de piața principală. [66] Săpăturile efectuate în 1972 au dezvăluit o suprastructură simplă care formează o cameră cu o bancă în spate și un altar în mijloc. [66] Șase urne funerare în interiorul palatului, dintre care una se afla lângă altar și conținea ofrande, inclusiv un colier de aur. [67] Au existat urme de inimi la fiecare capăt al camerei principale. [68]

Alte structuri

În piața centrală există urme de treisprezece platforme mici care au fost cândva amplasate aici. [69] Trei dintre acestea, fiecare cu o lățime de 2,5 metri, erau situate la nord de templul lui Q'uq'umatz. [70] O linie de cinci structuri similare se întindea la sud de același templu, alternând între circular, apoi pătrat, apoi circular, apoi pătrat și așa mai departe. [70] Aceste platforme au funcționat ca altare. [70]

La sud de linia platformei sunt urmele a două platforme mai mari. Una dintre acestea măsura 10 metri lungime pe fiecare parte, cealaltă măsura 8. [70] Rămâne un semn circular între cele două platforme, care marchează prezența unui alt tip de platformă. [70]

O platformă mare pătrată în secțiunea nord-vestică a pieței centrale, lungă de 18 metri de fiecare parte, este situată chiar în spatele templului Tohil și măsoară 2 metri înălțime. [70] Această platformă a fost identificată cu numele sokib'al , platforma gladiatorilor descrisă în documentele antice. [49] Platforma era legată de familia militară Kaweq. [66] Două platforme sunt situate în secțiunea sud-estică a pieței principale, iar utilizarea lor rămâne necunoscută. [66]

Site-uri prin satelit

În zona Q'umarkaj extins (numit și Utatlan extins) există câteva situri minore, aliate orașului principal.

Chisalin

Chișalin (alte nume: Pilokab 'și Muqwitz Pilokab') [71] este situat la câteva sute de metri nord de Q'umarkaj. [71] Ruinele sunt situate pe o fâșie îngustă de teren înconjurată de șanțuri. [72] Chișalin are un pătrat mic, care a fost erodat. [73]

Pismachi '

Pismachi '(cunoscut și sub numele de Ismachi') ocupă o mică suprafață plană la 600 de metri sud de centrul sitului principal și este înconjurat de șanțuri. [74] Zona plană este separată de Q'umarkaj de șanțul în care curge râul Ismachi. [75] Pismachi "a fost capitala K'iche", înainte de a fi mutat în apropierea Q'umarkaj și a fost fondat în secolul al XIV-lea . [76] Locul în care se afla nu a fost niciodată uitat de populația locală. [74] Misionarul francez Charles Étienne Brasseur de Bourbourg a localizat Pismachi 'la mijlocul secolului al XIV-lea și a fost ulterior uitat până în 1956 , când Jorge Guillemín a găsit-o în cooperare cu guvernul din Guatemala . Locul exact în care a fost găsit a fost atestat și certificat de Robert Carmack în 1969 . [74] Deși platoul Pismachi este de două ori mai lat decât cel din Q'umarkaj, ruinele ocupă o mică parte din porțiunea sud-estică a vârfului. [74] Ruinele sunt încă în uz, de către șamanii K'iche care efectuează ritualuri. [74]

Atalaya

Atalaya ( spaniolă pentru „turn de observație”) este situat la 600 de metri est de centrul sitului principal. [73] Situl a fost construit pe patru niveluri, la începutul câmpiei ocupate de orașul Santa Cruz del Quiché. [77] Situl era mic, acoperind o suprafață de 3 250 de metri pătrați. [78] Atalaya este folosit astăzi ca loc pentru ritualurile K'iche și este un punct de cultură și folclor, deoarece Tecún Umán, unul dintre regii Q'umarkaj, a fost îngropat aici, iar localnicii spun că ar fi bântuit de tzitzimit spirite. [78] Spre sfârșitul secolului al XX-lea , terenul pe care se află situl aparținea în continuare familiei Rojas, formată din descendenții regilor din Q'umarkaj. [78]

Pakaman

Pakaman este situat la 1 000 de metri est de Atalaya e 1,6 km est de Q'umarkaj. [77] Numele original al lui Pakaman era Panpetaq („locul de sosire”) și a fost primul avanpost de pe drumul care ducea la Q'umarkaj. [78]

Notă

  1. ^ a b c d e f g Kelly 1996, p.200.
  2. ^ Sharer & Traxler 2006, p.4.
  3. ^ Sharer & Traxler 2006, pp. 621-622.
  4. ^ Sharer & Traxler 2006, pp. 622-623. Carmack 2001a, p.155.
  5. ^ a b c Sharer & Traxler 2006, p.623.
  6. ^ a b c d e f g h i Coe 1999, p.189.
  7. ^ a fost tradus ca Tecpan Utatlan de către Tlaxcala , aliați ai spaniolilor, care vorbeau nahuatl , cu Tecpan adăugat pentru a distinge orașul ca un loc unde puterea unui rege era exercitată.
  8. ^ a b Sharer 2000, p.490.
  9. ^ Carmack 2001a, p.218.
  10. ^ a b c d Sharer & Traxler 2006, p.626.
  11. ^ a b c Coe 1999, p.190.
  12. ^ Coe 1999, p.190. Sharer & Traxler 2006, p.717.
  13. ^ a b c Sharer & Traxler 2006, p.717.
  14. ^ Fox 1989, p.673.n2.
  15. ^ a b c d și Kelly 1996, p.201.
  16. ^ Carmack 2001a, p.158
  17. ^ Carmack 2001a, pp. 158-159
  18. ^ Carmack 2001a, pp. 160-161.
  19. ^ a b c Carmack 2001a, p.161.
  20. ^ a b c d Carmack 2001a, p.162.
  21. ^ a b Carmack 2001a, p.163.
  22. ^ a b Carmack 2001a, p.164.
  23. ^ a b Carmack 2001a, p.165.
  24. ^ a b c Carmack 2001a, p.166.
  25. ^ Carmack 2001a, p.167.
  26. ^ a b Carmack & Weeks 1981, p.331.
  27. ^ Sharer & Traxler 2006, pp. 764-765. Recinos 1952, 1986, pp. 68, 74.
  28. ^ Sharer & Traxler 2006, pp. 764-765.
  29. ^ Recinos 1952, 1986, p.74
  30. ^ Recinos 1952, 1986, p.75 Sharer & Traxler 2006, pp. 764-765.
  31. ^ a b Recinos 1952, 1986, p.75.
  32. ^ Recinos 1952, 1986, pp. 74-5. Sharer & Traxler 2006, pp. 764-765.
  33. ^ Carmack 2001a, pp. 356-357.
  34. ^ a b Kelly 1996, p.202.
  35. ^ Carmack & Weeks 1981, p.324.
  36. ^ Fox 1991, p.213
  37. ^ a b Coe 1999, p.190. Kelly 1996, p.200.
  38. ^ Sharer & Traxler 2006, p.625.
  39. ^ Milbrath & Peraza Lope 2003, p.24.
  40. ^ a b Carmack & Weeks 1981, p.330.
  41. ^ Carmack & Weeks 1981, p.329.
  42. ^ Coe 1999, p.190. Carmack 2001a, p.358.
  43. ^ Carmack 2001a, p.355.
  44. ^ Carmack 2001a, pp. 355, 358
  45. ^ a b Carmack 2001a, p.356.
  46. ^ Carmack 2001a, p.358
  47. ^ Carmack 2001a, p.361.
  48. ^ a b Carmack 2001a, p.360.
  49. ^ a b Carmack 2001a, p.374.
  50. ^ Carmack 2001a, p.362. Fox & Cook 1996, p.813.
  51. ^ a b c d Carmack 2001a, p.362.
  52. ^ a b Kelly 1996, p.200. Carmack 2001a, p.361.
  53. ^ Carmack 2001a, pp. 361-362.
  54. ^ Kelly 1996, p.200. Carmack 2001a, pp. 367, 369.
  55. ^ a b c Carmack 2001a, p.367.
  56. ^ Carmack 2001a, p.368
  57. ^ a b c d și Carmack 2001a, p.364.
  58. ^ Carmack 2001a, p.366
  59. ^ Carmack 2001a, p.365.
  60. ^ Kelly 1996, p.200. Fox 1991, p.217.
  61. ^ Carmack 2001a, p.370
  62. ^ Fox 1991, p.213 Carmack 2001a, p.371.
  63. ^ Fox 1991, p.216
  64. ^ a b Fox 1991, p.217.
  65. ^ Carmack 2001a, p.363.
  66. ^ a b c d e f g h Carmack 2001a, p.375.
  67. ^ Carmack 2001a, pp. 375-376
  68. ^ Carmack 2001a, p.376
  69. ^ Carmack 2001a, p.372
  70. ^ a b c d e f Carmack 2001a, p.373.
  71. ^ a b Carmack 2001a, p.221.
  72. ^ Carmack 2001a, pp. 221-222.
  73. ^ a b Carmack 2001a, p.222.
  74. ^ a b c d și Carmack 2001a, p.219.
  75. ^ Carmack 2001a, pp. 219-220.
  76. ^ Carmack 2001a, p.155.
  77. ^ a b Carmack 2001a, pp. 222-223.
  78. ^ a b c d Carmack 2001a, p.223.

Surse

  • Carmack, Robert M. și John M. Weeks, aprilie 1981, The Archaeology and Ethnohistory of Utatlan: A Conjunctive Approach , p. 323-341, volumul 46, jurnalul 2, publicat de Society for American Archaeology
  • ( ES ) Carmack, Robert M., 2001, Kik'ulmatajem le K'iche'aab ': Evolución del Reino K'iche , publicat de Iximulew , ISBN 99922-56-22-2
  • Christenson, Allen J, K'iche '- Dicționar englez și Ghid de pronunție a alfabetului K'iche'-Maya , fișier PDF , publicat de Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc. , accesat la 4 februarie 2009
  • Coe, Michael D., 1999, The Maya , ediția a șasea, complet revizuită și extinsă, Seria popoarelor și locurilor antice , publicată de Thames & Hudson , ISBN 0-500-28066-5
  • Fox, John W., septembrie 1989, On the Rise and Fall of Tuláns and Maya Segmentary States , part of American Anthropologist, New Series , volumul 91 revista 3, paginile 656-681, publicat de Blackwell Publishing în numele Asociației Antropologice Americane a Oxford / Arlington, VA, accesat la 1 februarie 2009
  • Fox, John W., 1991, capitolul Lords of Light Versus the Lords of Dark: The Postclassic Highland Maya Ballgame , editor Vernon Scarborough și David R. Wilcox, titlu The Mesoamerican Ballgame , publicat de University of Arizona Press , paginile 213-238 , ISBN 0-8165-1360-0
  • Fox, John W. și Garrett W. Cook, 1996, Constructing Maya Communities: Ethnography for Archaeology , fișier PDF
  • Kelly, Joyce, 1996, Un ghid arheologic pentru America Centrală de Nord: Belize, Guatemala, Honduras și El Salvador , ISBN 0-8061-2858-5
  • Milbrath, Susan și Carlos Peraza Lope, 2003, Revisiting Mayapan: ultima capitală Maya a Mexicului , paginile 1-46, publicată de Cambridge University Press
  • ( ES ) Recinos, Adrian, 1952, 1986, Pedro de Alvarado: Conquistador de México y Guatemala , ediția a doua, publicat de CENALTEX Centro Nacional de Libros de Texto y Material Didáctico "José de Pineda Ibarra" , oclc 243309954
  • Sharer, Robert J., 2000, capitolul The Maya Highlands and the Adjacent Pacific Coast , editor Richard EW Adams și Murdo J. Macleod, titlu The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas, volumul 2: Mesoamerica, partea 1 , publicat de Cambridge University Press , paginile 449-499, ISBN 0-521-35165-0
  • Sharer, Robert J. cu Loa P. Traxler, 2006, titlul The Ancient Maya ediția 6, publicată de Stanford University Press , ISBN 0-8047-4817-9
  • Stephens, John L., 1969, titlul Incidente ale călătoriilor în America Centrală, Chiapas și Yucatan, volumul 2 google books , publicat de Dover Publications , paginile 169-180
  • (ES) Săptămâni, John M., 1997, Las Ruinas de Utatlán: 150 años después de la publicación de Incidente de călătorie în America Centrală, Chiapas, Yucatan și, de John L. Stephens, Apuntes arqueologicos ziar, volumul 5, paginile 7 -26

Alte proiecte

Coordonate : 15 ° 01'24.7 "N 91 ° 10'19.16" W / 15.023528 ° N 91.171989 ° W 15.023528; -91.171989

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Q%27umarkaj&oldid=122000573 "