Tzompantli

Un tzompantli , ilustrat în Durán Codex

Un tzompantli este un tip de cadru din lemn documentat în mai multe culturi mezoamericane , care a fost folosit pentru afișarea publică a craniilor umane , de obicei cele ale prizonierilor de război sau ale victimelor sacrificiului .

Difuzie

General

Tzompantli a fost în general ridicat ca o serie de poli verticali conectați prin suporturi orizontale de care au fost cusute sau legate craniile. O structură alternativă, mai frecventă în regiunile mayașe , implica craniile stivuite una peste alta de-a lungul polilor verticali. Tzompantli sunt cunoscuți în principal pentru descrierile lor din codurile de cucerire târzie post-clasice și post- spaniole , în relatările cuceritorilor și în alte câteva inscripții. Cu toate acestea, o structură foarte asemănătoare cu un tzompantli a fost de fapt găsită în situl pre- clasic zapotec din La Coyotera , în statul Oaxaca , și datată între secolele II î.Hr. și secolul III . ^[1] Tzompantli sunt, de asemenea, cunoscuți în alte culturi precolumbiene, cum ar fi toltecii și mixtecii .

Tzompantli a reprezentat în dreapta picturii unui templu aztec dedicat lui Huitzilopochtli ; din manuscrisul cunoscut sub numele de Codul Ramírez .

Maya

Alte exemple se găsesc în siturile mayașe precum Uxmal și alte situri Puuc din Yucatán , datând din secolul al IX-lea , declinul perioadei clasice . Un exemplu deosebit de frumos al descrierii unui tzompantli poate fi găsit pe site-ul Chichén Itzá . ^[2]

Azteci

Există numeroase descrieri ale tzompantli în codicele aztece , datând din jurul cuceririi spaniole sau imediat după aceea, precum Codul Durán , Codul Ramírez și Codul Borgia . Participanții la expediția lui Hernán Cortés în capitala aztecă din Tenochtitlán , în faza inițială care i-a văzut ca invitați-prizonieri ai împăratului Moctezuma II , raportează vederea unui altar Tzompantli împodobit cu craniile sacrificiilor recente. În complexul marii piramide din Tenochtitlán, un relief din stuc a descris aceste sacrificii. Rămășițele acestui relief au supraviețuit și pot fi văzute în ruinele Zócalo din actualul Mexico City . Conform relatării martorilor oculari Bernal Díaz del Castillo , Historia verdadera de la conquest de la Nueva España , scrisă la câteva decenii după acele evenimente, după ce Cortéz a fost forțat să se retragă inițial din Tenochtitlán, aztecii au ridicat un tzompantli provizoriu care expunea numeroasele capete de bărbați și cai pe care îi capturaseră de la inamic. Faptul este descris și într-un cod aztec care spune povestea, precum și bătălia ulterioară care a dus la cucerirea orașului de către spanioli. Pe baza cifrelor furnizate de cuceritorul Andrés de Tapia și de fratele Diego Durán , Bernardo Ortiz de Montellano a calculat ^[3] că existau până la 60.000 de cranii în Huey Tzompantli (Marele Tzompantli) din Tenochtitlán. Au existat cel puțin alte cinci tzompantli în Tenochtitlán, dar toate relatările sunt de acord că au avut o dimensiune mult mai mică.

Interpretare și rapoarte

În plus față de utilizarea lor ca afișare a craniilor de prizonieri de război asasinați ritual , tzompantli sunt adesea asociați cu contextul câmpurilor de minge găsite în multe locuri din diferite culturi mesoamericane. În aceste contexte, se pare că tzompantli a fost folosit pentru a arăta capetele învinșilor acestui joc foarte adesea foarte ritualizat. Cu toate acestea, nu toate jocurile au avut aceste consecințe extreme și, din acest motiv, s-a presupus, de asemenea, că participanții la aceste competiții erau prizonieri nobili. Terenul de joc din Tula , antica capitală toltecă , are inscripția unui tzompantli foarte bine conservat, iar cel din Chichén Itzá este, de asemenea, situat lângă terenul de joc. Asocierea cu jocul cu mingea poate fi găsită și în Popol Vuh , faimoasa poveste religioasă, mitologică și culturală a Quiché Maya . Când Hun Hunahpu , tatăl eroilor gemeni Hunahpu și Xbalanque , a fost ucis de domnul lumii interlope, Xibalba , capul său a fost atârnat de un dovleac adiacent unui loc de joacă. Planta de dovleac indică metaforic un tzompantli, cu cranii reprezentând fructul.

Etimologie

Numele provine din limba Nahuatl clasică a aztecilor , cu toate acestea este aplicat în mod obișnuit structurilor similare descrise în alte culturi meso-americane. Etimologia precisă este incertă, chiar dacă interpretarea cea mai răspândită este un raft de cranii sau un perete de cranii . Ar putea fi unirea celor două cuvinte nahuatl tzontecomatl (craniu; de la tzontli sau tzom - adică „păr” sau „scalp” și tecomatl „tărtăcuță” sau „recipient”) și pamitl (semn). Această derivare a fost propusă pentru a explica reprezentările prezente în diferiți codici în care tzompantli sunt asociați cu semne. Cu toate acestea, Frances Karttunen ^{[4] a} sugerat că pantli înseamnă mai simplu „rând” sau „zid”.

Notă

Bibliografie

• Miller, Mary și Karl Taube,Zeii și simbolurile Mexicului antic și Maya , Londra, Tamisa și Hudson, 1993, ISBN 0-500-05068-6 .
• Spencer, CS, Cuicatlán Cañada și Monte Albán: A Study of Primary State Formation , New York, Academic Press, 1982, ISBN 0-12-656680-1 .
• Ortíz de Montellano, Bernard R., Counting Skulls: Comment on the Aztec Cannibalism Theory of Harner-Harris , în American Anthropologist , 85 No. 2, 1983, pp. 403-406.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Tzompantli

Portalul spaniol de cucerire a Americii : Accesați intrările de pe Wikipedia care se ocupă de cucerirea spaniolă a Americii