Rahab (mitologie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Raab sau Rahab , în ebraică רַהַב , este un monstru al mitologiei evreiești și al altor culturi din Orientul Apropiat asociat cu marea furtunoasă și mai general cu haosul primordial. În ebraică numele înseamnă „mândrie”, „mândrie” [1] . În Biblie apare și ca nume poetic pentru a indica Egiptul .

Personificare poetică a mării furtunoase

Descrierea Creației în Geneza evidențiază intervențiile nu de creație ex nihilo , ci de separare, de exemplu a luminii de întuneric, adică a intervențiilor de eliminare a haosului primordial [2] . Una dintre aceste intervenții este separarea pământului uscat de ape, care sunt colectate în mări (Gn 1,9-10 [3] ). Relatarea biblică a Creației din primul capitol al Genezei , spre deosebire de alte culturi antice, nu personifică și nu îndumnezeiește niciuna dintre entitățile naturale fundamentale, precum marea sau pământul și cerul.

Personificarea mării furtunoase într-un monstru mitologic apare doar în textele biblice din genul poetic:

  • Se face aluzie în Cartea lui Iov , când autorul enumeră puterile extraordinare ale lui Dumnezeu, incluzând, de fapt, „agită puternic marea și îl îmblânzește inteligent pe Rahab” (Iov 26.12 [4] ).

Rahab, prin urmare, este personificarea poetică a furiei mării care scufundă continentul cu valurile sale. Îmblânzit Rahab a trebuit să permită apariția uscatului și chiar să predea lui Dumnezeu toată puterea de decizie asupra mișcării valurilor mării furtunoase.

  • În mod similar, Psalmul 88 afirmă: „Tu stăpânești mândria mării / calmezi tumultul valurilor ei / L-ai călcat pe Rahab ca un biruit” (v. 10-11 în traducerea CEI 1971)

Identificarea în alte culturi

Reprezentarea lui Tiamat

Potrivit diferiților autori, Rahab este doar un nume ulterior pentru a indica Leviatanul , deoarece rezultă din comparația dintre Iov 26,12-13 [5] și Isaia 27,1 [6] . [7] Ar corespunde dragonului cu șapte capete al textelor ugaritice și mesopotamiene, deși această caracteristică este ignorată în textele biblice, care descriu și alte atribute fizice (de exemplu fumul din nări). Numai în Psalmul 74, în v. 14) pluralul este folosit pentru a indica capetele Leviatanului, fără a indica însă numărul. În timp ce Raab este numele propriu al monstrului în alte texte, Raab este indicat cu numele generic de „șarpe / dragon” ( tanin ), un cuvânt care în ebraica modernă indică crocodilul.

Personificarea mării într-un monstru primitiv este caracteristică altor culturi semitice din Orientul Apropiat Antic. În religia babiloniană , de exemplu, Rahab pare să corespundă zeiței întunericului și haosului Tiāmat , un dragon de mare care este învins de Marduk în poemul Enûma Eliš .

Identificarea cu apele Mării Roșii

Numele Rahab apare și în descrierile poetice ale eliberării Israelului din Egipt și, în special, a traversării Mării Roșii (Is 51,9-10 [8] ). Intervenția divină, care a făcut posibilă trecerea evreilor mergând pe fundul uscat al mării (Ex 14: 21-22), este implicit comparată cu apariția uscatului în timpul Creației (Gen 1: 9-10) ): în ambele În cazuri, apariția secului este prezentată poetic ca o victorie asupra lui Rahab. În relatarea biblică a Genezei , de fapt, nu există un monstru marin, o temă împrumutată din mitologia feniciană și babiloniană și, prin urmare, cunoscută evreilor mai ales după exilul babilonian .

Numele poetic pentru Egipt

În alte texte, atunci, Rahab este doar un nume poetic pentru Egipt (Is 30.7 [9] ; Ps 87.4 [10] sau în numerotarea Vulgatei Ps 86.4 [11] ), o țară care este scufundată în fiecare an de inundații a Nilului . Conform exegezei ebraice, Egiptul și marea ar fi numite „Rahab” numai pentru aroganța lor zgomotoasă (vezi sensul cuvântului), fără nici un sens mitologic [12] .

Numele unui diavol

Iudaismul a interpretat zeii păgâni ca îngeri căzuți, adică demoni . Potrivit Talmudului babilonian (Baba Batra, 74b), Rahab este și un demon, „Prințul Mării” („Sar shel Yam”). Separarea pământurilor care au ieșit din mare este dramatizată de Midrash Tanchuma Buber [13] în care Dumnezeu îi poruncește „prințului mării” să înghită apele care au curs din pământ și îl omoară în fața refuzului său. [14] Textul midrashului interpretează versetul din Iov 26.12 citat mai sus.

Referințe

Notă

  1. ^ Marea Enciclopedie ilustrată a Bibliei , edițiile PIEMME, Torino 1997, ad vocem
  2. ^ Paul Beauchamp , Création et separation , 1969
  3. ^ Gen 1,9-10 , pe laparola.net .
  4. ^ Job 26.12 , pe laparola.net .
  5. ^ Iov 26: 12-13 , pe laparola.net .
  6. ^ Isaia 27: 1 , pe laparola.net .
  7. ^ cf. John Day, p.70 sau Daniel Sarlo, p.4.
  8. ^ Is 51: 9-10 , pe laparola.net .
  9. ^ Este 30.7 , pe laparola.net .
  10. ^ Ps 87: 4 , pe laparola.net .
  11. ^ Ps 86: 4 , pe laparola.net .
  12. ^ Jewish Encyclopedia, 1901-1906, intrarea „Rahab”
  13. ^ Ediția Solomon Buber, Vilnius 1885, Huqqat 1, 49 a / b. Vezi paralele în Tanchuma Huggat 1 și Numbers Rabbah, Korah 18.22.
  14. ^ Michael Fishbane, Mitul biblic și mitul rabinic , Oxford University Press, 2003, pp. 116-120

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Raab_(mitologia)&oldid=112195784 ”