Remus (Eneida)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre mitologia romană și personajele fictive nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Vâsla
Saga Eneida
Numele de origine Remus
Prima aplicație. în Eneida lui Virgil , primul secol î.Hr.
Sex masculin
Locul nașterii Ardea
Profesie lider
Afiliere Armata lui Turn

Remo (lat. Remus ) este un personaj din poezia epică a lui Virgil Eneida în latină .

Mitul

Originile

Remo apare în a noua carte a poemului, printre italicii care duc război împotriva lui Enea . Este un tânăr lider în fruntea unui contingent de Rutuli , în care sunt înrolați tânărul frumos Serrano și alți doi războinici pe nume Lamiro și Lamo .

La fel ca toți războinicii importanți, Remo luptă pe un car ; are la slujba sa un băiat cu rol de scutier și un altul care acționează ca un auriu .

Moartea

În cea de-a noua carte a Eneidei , Virgil descrie ieșirea nocturnă făcută de Euryalus și Nysus în tabăra italicilor adormiți.

După ce l-a măcelărit pe regele Ramnete și pe trei dintre slujitorii săi, Niso se îndreaptă spre cartierul lui Remus, unde îl ucide mai întâi pe scutier și apoi carul a fost prins chiar sub cai în același mod. Annibal Caro și Stefano Stefani în traducerile lor își imaginează doar pe acesta din urmă cu sabia înfiptă în gâtul turnat: ambele înseamnă expresia pendentia colla din versetul 331 cu un plural folosit poetic în locul singularului, evitând astfel să precizeze cum sunt lovite partenerul. și victimele anterioare; pentru cei doi traducători, mai mult, atârnarea capului carului este o consecință a loviturii de sabie pe care o primește:

« " Tris juxta famulos fear inter canvas iacentis Armigerumque Remi premit aurigamque sub ipsis Nanctus equis ferroque secat pendentia colla " »

( Publio Virgilio Marone , Eneida , IX 330-31 )

„Trei dintre slujitorii săi, care dormeau lângă el, zăcând printre armele răsturnate la întâmplare, toți într-o grămadă uciși, și un lacheu care era din Remus, și sub caii lui însuși carul. A luat o lovitură care i-a dat gâtul în jos atârnând "

( traducere de Annibal Caro [1] )

„Trei tinere cu capul în jos în brațe, un lacheu de la Remus, iar sub cel mai războinic ucis carul: el a făcut acest lucru să-și arunce capul cu fier”

( traducere de Stefano Stefani [2] )

Urmează apoi soarta atroce a domnului, pe care Niso îl decapită cu sabia: patul pe care zace Remo este presărat imediat cu sângele care iese din trunchiul plângând; un pârâu atât de abundent încât impregnează și pământul. Imaginea este printre cele mai spectaculoase și, prin urmare, mai corect epice, ale întregului poem.

« " Tum caput ipsi aufert domino truncumque renuit Sanguine singultantem: atro tepefacta cruore Terra torique madent " [...]»

( Publius Virgil Marone , Eneida , vv. 332-34 )

„Apoi stăpânului l-a tăiat curat, astfel încât prin vărsarea sângelui fiecărei vene, a pământului, a zgârietului și a mesei să se înmoaie”

( traducere de Annibal Caro [1] )

«În Remo, atunci iese în evidență: sângele din șuvoi țâșnește din trunchi. Cu cât originarul, pământul curge sânge "

( traducere de Stefano Stefani [2] )

Portretul lui Remo și al celor doi ajutători

Dominusul

Deși o figură proeminentă în armata italică, Remus nu este conturat temperamental de Virgil, care se limitează la evidențierea statutului său de lider ( dominus ), foarte apropiat de cel al eroilor homerici; un „stăpân de război” tipic înconjurat de loialiștii săi, sau de armigeri și războinici personali.

Scuderul și carul

- Și leșinul mai șmecher al lui Remo; iar carului, care dormea ​​sub corbi, gâtul abandonat se desparte; iar capul în același timp către domnul său sare de pe trunchi și înapoi frunzele trunchiului, plângând și sângele trecând; pământul, făcut din el, este cald în jurul său și a udat patul "

( Virgil, Eneida , traducere de Girolamo Luigi Calvi )

„El ucide, de asemenea, trei dintre slujitorii lui care zăceau lângă el în vrac, în mijlocul armurii, scutierul lui Remus, și carul care stătea întins sub caii lui, lacrimile deschid gâtul atârnând cu fierul, apoi ridică capul lui maestrul abandonând trunchiul într-un puls convulsiv de sânge "

( Virgil, Eneida , traducere de Mario Scaffidi Abbate )

În ceea ce privește cei doi tovarăși personali, ale căror nume nu sunt cunoscute, se poate spune că figura scudierului este abia schițată, unde Virgil descrie cu măiestrie carul, a cărui pasiune pentru car și cai este atât de puternică încât să-l determine să adoarmă. sub ei în credința eronată că pot proteja împotriva oricărui pericol: pentru acest personaj bizar, moartea este deci atât comică, cât și tragică în același timp. [3]

Comparație cu Iliada

Episodul masacrului lui Rutuli adormit începe din cea de-a zecea carte a Iliadei, unde Diomedes, care a ieșit noaptea din tabăra aheilor pentru a încerca să omoare un inamic, îl capturează pe Dolon , un vestitor troian trimis de Hector ca spion: în încercarea de a-și salva pielea, Dolone indică cortul tânărului rege trac Reso , care va fi ucis în somn împreună cu doisprezece dintre oamenii săi de către eroul aheean. În pasajul homeric, niciunul dintre traci nu este scos: Diomedes îi taie doar capul lui Dolone, făcând astfel capul să vorbească în continuare macabru care se prăbușește în praf. Acest detaliu este înlocuit de Virgil cu cel nu mai puțin cumplit dintre suspinele provenite din bustul lui Remus, bine exprimat în text cu o procedură narativă care, printre altele, combină două cuvinte în aliterare ( truncumque renunță / Sanguinem singultantem ); cu toate acestea, nu singurele, deoarece în versetele următoare poetul spune că această soartă îi atinge și pe războinicii săi Lamiro, Lamo, Serrano. Din modelul homeric provine comparația cu leul flămând.

«Dïomedes se simte sinistru și a spus:« Din moment ce soarta te-a împins în puterea noastră, Dolon, nu te lăuda, deși ai dezvăluit adevărul. Dacă vă trimitem pentru răscumpărare sau pentru milă dizolvată, cu siguranță ați fi din nou explorator sau inamic deschis în câmp deschis. Dar dacă îți pierzi viața aici pentru mine, nu vei fi mai dăunător decât Argus pentru copiii tăi ". Ea a spus; iar omul meschin își întinde deja mâna până la bărbie rugându-se; dar a adus brandoul pe gât cu forță și a tăiat ambele corzi. Capul vorbitor se rostogoli în praf. Pământul curge sânge: ca un leu care se apropie de turma nepăzită, iar caprele și mieii au părăsit; deci în mijlocul tracilor se află Dïomedes. Doisprezece fuseseră deja străpunși [...] Între timp, fierul Tidìde cade pe Reso și îl privește pe al treisprezecelea de viața dulce. Oftând l-a prins și gâfâi pentru că prin opera lui Minerva a apărut în acea, o viziune teribilă, a fiului Enide, agățat pe cap "

( Homer, Iliada , X, traducere de Annibal Caro )

„Atunci tăiați capul stăpânului lor și lăsați trupul să gâfâie într-o mare gălăgie; cald cu sânge negricios îmbibă patul pe pământ. Și din nou Lamiro și Lamo și tânărul Serrano, care jucaseră mult timp în noaptea trecută, cu aspect frumos; membrele îmblânzite de zeu grav, era întins; norocos, dacă tot a prelungit jocul toată noaptea, până când a ieșit lumina ”

( Virgil , Eneida , canto IX, traducere de Francesco Della Corte )

„A fost să-l vadă printre ei pe mândrul Niso, care din foame nu-l împingea pe leu să fie hrănit cu o stână plină, laș și, de frică deja mută, îl atacă, care înarmat cu unghii, și sângerându-și dintele, tragând și devorând ancide și hohote”

( Virgil, Eneida , Canto IX, traducere de Annibal Caro )

Interpretare și realitate istorică

Sângele lui Remus și al războinicilor care sunt decapitați după el, inundând pământul, contribuie la fertilizarea acestuia. Începând cu liderul: secole mai târziu, orașul se va ridica pe acel pământ, datorită unui alt Remus . Soarta lui Lamiro, Lamo și Serrano este similară: odată cu onomastica primelor două umbrind viitoarea genă Lamia , în timp ce Serranus este agnomenul care va primi unul dintre membrii unei alte familii importante a Romei antice, cea a Atilii. În interpretarea lui Virgil, Orașul Etern păstrează, așadar, nu numai memoria troienilor, ci și cea a dușmanilor lor italici.

Curiozitate

«Apoi, trei slujitori de lângă el surprind, în vrac, printre brațele plăcute culcate, iar carul lui Remus printre cai; și le-a tăiat gâtul turnat. Apoi, cu o lovitură, îi taie capul tatălui și lasă trunchiul să sară în sânge în timp ce patul se încălzește și pământul devine maro "

( traducere de Adriano Bacchielli )

Notă

  1. ^ a b Eneida, de Comendatore Annibal Caro cărți doisprezece , Remondini, 1825, p. 88.
  2. ^ a b Eneida (tradusă în italiană) în tot atâtea libere (de Stefano Stefani). , Cecchini, 1842, p. 211.
  3. ^ În traducerile lui Mario Scaffidi Abbate și Girolamo Luigi Calvi versurile latine armigerumque Remi premit aurigamque sub ipsis / nactus equis ferroque secat pendentia colla./ Tum caput ipsi aufert domino nu sunt degeaba redate în așa fel încât să sugereze, în ochii cititorului, o preferință a lui Virgiliu pentru conducătorul de vehicule în fața scutierului în notația autorității militare a lui Remus față de cei doi subordonați, posesivul ipsi devenind „al lui” (în locul literalului „al same”, ales în loc de mai mulți latinisti)

Surse

Traducerea surselor

  • Virgil , Eneida , traducere de Adriano Bacchielli, Torino, Paravia 1963.
  • Virgil , Eneida , traducere de Annibal Caro, International Publishing Company, noiembrie 1948.
  • Virgil , Eneida , traducere de Stefano Stefani.
  • Virgil , Eneida , traducere de Francesco Della Corte, în Enciclopedia Virgiliana .
  • Virgil , Eneida , traducere de Mario Scaffidi Abbate.
  • Virgil , Eneida , traducere de Girolamo Luigi Calvi.

Elemente conexe

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Remo_(Eneide)&oldid=122472043 ”