Serrano (Eneida)

Serrano (în latină Serranus) este un personaj al ' Eneidei lui Virgil .

Mitul

Originile

Tânăr războinic italic renumit pentru frumusețea sa, Serrano face parte din contingentul lui Remo . Acesta este un tânăr lider al armatei lui Turnus , regele Rutulilor care luptă împotriva lui Enea .

Poetul nu spune al cui fiu a fost Serrano.

Moartea

( Eneida , text latin, IX 330-338).

Eroul este ucis în somn împreună cu Remo și alți războinici de Niso în timpul ieșirii nocturne pe care troianul o face cu prietenul său Euryalus în tabăra cursivelor adormite din cartea IX a poemului. Virgil, care în vv. 332-33 a descris scena cu Niso care, înarmat cu o sabie, îi tăie capul lui Remus, se oprește pe detaliile sângelui vărsat: și aici poetul numește apoi alte trei victime, Lamiro, Lamo și Serrano, pentru care în versetul 334 schițează o imagine a morții identică cu cea a lui Remus, cu utilizarea dublei negații, având o valoare afirmativă, nec non (adică „precum și”, „în același mod”) care implică forma renunțată a versului 332, indicând plecarea lui Niso de la bustul liderului care a rămas pe pat plângând. Dar, spre deosebire de dominus , Serrano cedează și vinului ( deo victus = „îmblânzit de Bacchus ”) care îl distrage astfel de la cealaltă pasiune, aceea a zarurilor. După succesiunea busturilor uimitoare, care se deschide cu Remo și se termină tocmai cu Serrano, Virgil încadrează în mod excepțional capul tăiat al tânărului, ținând cont de chipul frumos, pentru a reflecta în cele din urmă cu tonuri plângătoare asupra lipsei posibilității de mântuire:

„ și scutierul lui Remus suprimă, iar carul, găsit chiar sub cai, zdrobește gâtul pendul cu un fier; apoi scoate capul de la sine, de la stăpân, iar trunchiul se abandona palpitând de sânge; pământul și patul. Așa că atunci Lamiro și Lamo și tânărul Serrano, care jucase multă vreme în acea noapte, chipeș ca el, și întins, cu membrele copleșite de abundența zeului: fericit, dacă ar continua să egalează noaptea cu jocul și până când lumina zilei o prelungise "(traducere în proză de Carlo Carena)

Moartea lui Serrano se numără printre cele care provoacă cea mai mare durere în armata italiană atunci când este descoperit masacrul:

( Eneida , text latin, Cartea IX, vv. 452-54)

(traducere de Rosa Calzecchi Onesti)

Portretul

( Eneida , IX 332-36, traducere de Giuseppe Albini)

( Virgil , Eneida , canto IX, traducere de Francesco Della Corte)

(Virgil, Eneida , cartea IX, traducere de Adriano Bacchielli)

Din busturile acestor patru capete decapitate, ies plângeri macabre, o soartă care afectează chiar și un adolescent vesel precum Serrano; personalitatea războinicului ucis în vârful vieții este clară pentru majoritatea traducătorilor italieni. Dacă ar fi continuat să joace zaruri toată noaptea, cu siguranță ar fi fost salvat, dar, așa cum a spus bine Francesco Della Corte , acea noapte va fi și ultima lui. De remarcat, în traducerea lui Adriano Bacchielli , este lamentarea naratorului adresată direct sufletului lui Serrano. Bacchielli oferă, de asemenea, probabil redarea cea mai precisă a verbului iacebat , cu tânărul care, spre deosebire de Remo, nu este culcat într-un pat, ci întins pe pământ, într-o imagine care ar reflecta pe deplin diferitele stări ale celor două personaje. .

Interpretare și realitate istorică

Soarta identică a lui Serrano și a domnului său, ambii decapitați de Niso într-una dintre cele mai sângeroase scene din poem, privește două victime ale căror nume sunt destinate să dureze în timp. Pământul care le îmbibă sângele este de fapt același în care va ridica Roma în sfârșit pentru lucrarea lui Romulus și a fratelui său Remus : iar printre multe personalități celebre pe care „le produce Urbe există și membri ai Gens Atilia , dintre care unul va primi agnomenul Serranus (transmis apoi descendenților), așa cum se spune într-un alt punct al poemului, sau în profeția pe care sufletul lui Anchise îl face fiului său Enea (a șasea carte):

( Virgil , Eneida , VI 841-844)

„ Cine tu, mare Cato, vei putea trece în tăcere și tu, o Cossus? Cine descendența lui Gracchus sau a cuplului - două fulgere în război - ale Scipiadi, ruina Libiei și puterea frugală de Fabrizio, sau tu, că în brazdă, Serrano, scufunzi semințele? "

(traducere în proză de Carlo Carena)

Pasajul în cauză ne obligă să luăm în considerare etimologia lui Serranus , care are legături cu verbul latin sero , serere : în italiană, „a semăna”. Attilio a fost poreclit Serrano pentru că semăna când a aflat că a primit porunca poporului roman. Deși Virgil nu ne spune nimic despre familia tânărului Rutulo, este rezonabil să ne gândim că poate fi plasată într-un context agricol, cu un fermier care îi impune fiului său un nume care exprimă speranța pentru atâtea recolte fericite. Fericirea pe care Serrano pare să o urmărească, pe de altă parte, este cea dată de plăcerile convivialității (jocul și vinul, cu intoxicația consecutivă), la rândul său opusă celei mult mai mari pe care ar fi putut să o simtă dacă ar fi supraviețuit masacrului. , de unde și emoția lui Virgil, care, totuși, recunoaște lui Serrano meritul de a fi observat cu mai multă sârguință, în comparație cu celelalte victime, schimbarea de veghe care urma să se efectueze, abia de curând cedând la somn. Nici nu trebuie să ignorăm în Serrano frumusețea excepțională a feței, care, ca întotdeauna în epopee, identifică un erou; chiar dacă Serrano nu are timp să-și arate valoarea, textul arată clar că ar putea reuși („ norocos, dacă tot ar fi prelungit jocul toată noaptea, până când lumina a ieșit ” trebuie interpretat și în acest sens); trebuie de asemenea remarcat faptul că beat vinul nu dă acest caracter orice urmă de obscuritate (care poate fi în schimb în alte revellers pierit în masacrul precum Reto , cei trei servitori ai Ramnete , carului lui Remo), făcând un reziduu al infantilismului reapare.

Norocul episodului

Motivul războinicului surprins beat în somn revine în Orlando Furioso . Aici, de fapt, saracinul Cloridano desfășoară un masacru nocturn în tabăra creștină, ucigând, printre altele, pe cei trei petrecăreți Grillo , Andropono și Conrado . Cu Serrano, Grillo împarte moartea prin decapitare ; dragostea pentru joc este în schimb elementul care leagă cel mai mult tineretul italic de celelalte două victime ale lui Cloridano.

(Ludovico Ariosto, Orlando Furioso , canto XVIII, octave 176-77)

Curiozitate

• Luciano Miori în traducerea sa a poemului transformă numele adolescentului în „Sarrano”, aruncând astfel orice legătură cu gensul Atilii.

(traducere de Luciano Miori)

Bibliografie

Surse

• Publio Virgilio Marone , Eneida , cărțile VI și IX.

Traducerea surselor

• Virgil , Eneida , traducere în proză de Carlo Carena, Unione Tipografico-Editrice Torinese, 1976.
• Virgil , Eneida , traducere de Giuseppe Albini, Bologna, Zanichelli 1921.
• Virgil , Eneida , traducere de Adriano Bacchielli, Torino, Paravia 1963.
• Virgil , Eneida , traducere de Francesco Della Corte, în Enciclopedia Virgiliană , volumul VI.
• Virgil , Eneida , traducere de Rosa Calzecchi Onesti, Torino, Einaudi 1982.
• Virgil , Eneida , traducere de Luciano Miori, Trento, Manfrini 1982.

Elemente conexe

• Euryalus și Niso
• Remus (Eneida)
• Făcut
• Lamiro și Lamo
• Ramnete
• Grillo (Orlando furioso)
• Andropono și Conrado
• Decapitare
• Pode
• Attilio
• Gens Atilia
• Marco Atilio Regolo
• Kalokagathìa

Portalul literaturii

Portal de mitologie