Rezistență (psihologie)
În cursul tratamentului psihanalitic , se dă rezistență la tot ceea ce se opune accesului conținutului inconștient la conștiință în acțiunile și discursul analizei. Prin extensie, Freud a vorbit despre „rezistența la psihanaliză”, disciplina pe care a descoperit-o, pentru a indica opoziția generală pe care descoperirile sale au stârnit-o, întrucât acestea dezvăluie dorințe inconștiente și expun astfel omul la o „umilință psihologică ”. Rezistența este pe scurt, atât cea conștientă dorită de pacient, cât și mai presus de toate inconștientă, forța care se opune muncii analitice, vindecării și depășirii nevrozei , de parcă pacientul „dorea” să rămână și să trăiască cu propria boală. Această rezistență, pe parcursul tratamentului, poate lua diferite forme, care iau numele de: constrângerea de a repeta , reacție terapeutică negativă sau rezistențe mai generice ale ego - ului . Se poate spune că impactul cu rezistențe este, până în prezent, principalul obstacol în calea succesului tratamentului psihanalitic.
Istoria conceptului de rezistență
Conceptul de rezistență a fost introdus devreme de Freud; primele urme ale acestuia pot fi găsite în Studiile asupra isteriei din 1895. Rezistența a fost descoperită ca un obstacol în apariția simptomelor, în conștientizarea pacientului și, prin urmare, în continuarea și succesul tratamentului. Freud a numit-o pe bună dreptate „cel mai bun obstacol în calea muncii terapeutice”. Conceptul de rezistență a luat o mare importanță în scrierile tehnice ale lui Freud; în curând a înțeles, de fapt, că nu era suficient să comunice pacienților conținutul gândurilor reprimate dacă nu au intervenit mai întâi asupra rezistenței (de aici: „analiza rezistențelor”). Fără această lucrare preliminară, care uneori ocupă mult spațiu, interpretarea conținutului se poate dovedi inutilă. Mai târziu, cu al doilea subiect (1920), accentul este pus pe conceptul de apărare : rezistența și-a asumat semnificația de apărare și, ca atare, atribuită egoului.
Tipuri de rezistență
Inițial, Freud vede rezistența ca o apărare tipică a ego-ului: „ straturile superioare ale vieții psihice au dus la represiune ”, care se opun tratamentului analitic și, în cele din urmă, vindecării în sine. În timp, conceptul de rezistență capătă un sens mai larg: este rezistență împotriva vindecării. Mai târziu, în Inhibition, Symptom and Distress (1926), Freud a distins mai multe forme de rezistență: pe lângă cele atribuite ego-ului (care includ represiunea, rezistența la transfer și câștigul secundar al bolii ), el recunoaște existența rezistențelor id și super - ego - ul . Mai presus de toate, constrângerea de a repeta aparține rezistențelor idului, prin care persoana este condusă să repete, în tratament, modele inconștiente de suferință infantilă; în timp ce nevoia de pedeapsă și reacția terapeutică negativă consecventă aparțin rezistențelor supra-ego-ului. Problema rezistenței nu a încetat niciodată să-l intereseze pe Freud, care într-adevăr a văzut în tenacitatea rezistențelor „obstacolul suprem” în calea terapiei psihanalitice și obstacolul aproape inevitabil împotriva căruia se oprește tratamentul.
Rezistența în Reich
Wilhelm Reich (1897-1957) a fost, printre primii contemporani ai lui Freud, cel care a studiat cel mai mult conceptul de rezistență. Mai ales în prima parte a operei sale, el s-a ocupat de tehnica psihanalitică într-un mod original, iar rezultatele studiilor sale sunt colectate în cea mai amintită lucrare a sa de astăzi, Character Analysis (1933). Îi datorăm lui Reich faptul că a preluat conceptul de rezistență și a dus la consecințele sale extreme, pentru care analiza rezistențelor nu devine necesară doar pentru Reich înainte de opera interpretativă (intuiția, aceasta, bine prezentă și în Freud), ci este aproape să constituie o operă în sine, o deconstrucție lentă și minuțioasă care trebuie mai întâi să aibă ca obiect analiza rezistențelor și numai ulterior, odată îndepărtată armura personajului, orice lucrare interpretativă asupra conținutului psihic și asupra transferului. Reich a dat numele de armură de caracter setului de rezistențe și apărări care, la diferiți indivizi, pot lua stiluri și tonuri particulare (isteric, obsesiv, narcisist și masochist).
Bibliografie
- Jean Laplanche și J.-B. Pontalis (1974) „Enciclopedia psihanalizei”, Laterza, Bari
- LE Hinsie și RJ Campbell (1970) „Dicționar de psihiatrie”, Astrolabe, Roma
- Sigmund Freud (1920) „Dincolo de principiul plăcerii”, Opere, vol. 9, Boringhieri Torino
- Sigmund Freud (1926) „Inhibiție, simptom și anxietate”, Lucrări, vol. 19, Boringhieri, Torino
- Wilhelm Reich (1933) „Analiza personajelor”, SugarCo, Milano
