Riccoldo da Monte di Croce

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Riccoldo Pennines (cunoscut și sub numele de Riccoldo din Monte di Croce, din Ricoldo Montecroce sau Ricoldo Pennines din Montecroce etc.) ( Florența , 1243 în jur - Florența , 31 octombrie 1320 ) a fost un misionar și explorator italian .

Biografie

După ce a studiat în diferite universități europene, a devenit frate dominican în 1267 și a locuit în mănăstirea Santa Maria Novella .

Papa Nicolae al IV-lea și Riccoldo, de pe pagina de titlu a Liber peregrinationis .

După ce a devenit lector la Universitatea din Pisa , a cerut să i se permită să plece în est și a ajuns la Bagdad în jurul anului 1290 . În oraș, care este inima activităților culturale, intelectuale și chiar religioase din Orientul Apropiat , Riccoldo intră în contact nu numai cu comunitățile creștine, ci și cu mediile islamice.
El întâlnește comunitățile creștine din maroniți , nestorieni , monoteliți și iacobiți , care se confruntă chiar violent.
Riccoldo are o primire mai bună în rândul musulmanilor. La Bagdad a studiat araba și citește Coranul [1] pe care ar dori să îl traducă în latină împreună cu alți clasici ai teologiei islamice , dar mai târziu a renunțat la angajament. După căderea lui Acre în 1291 , Riccoldo a scris două lucrări, prima este o colecție de lamentări, în stilul profeților lui Israel, împotriva luptelor fratricide ale creștinilor; al doilea ( Contra legem Sarracenorum ) conține o analiză a Coranului care, în urma tradiției creștine medievale, evidențiază compoziția dezordonată a surelor , contradicțiile de stil, conținut și doctrină conținute în acestea. Cu toate acestea, există și inovații, deoarece Riccoldo stabilește noi principii pentru conversația cu musulmanii: să nu discute prin interpreți, să cunoască bine doctrinele Bisericilor separate, să cunoască în profunzime textele religioase musulmane și mai ales să trăiască profund și coerența propriei credințe creștine.

Cu puțin timp înainte de moartea sa a scris o „ Improbatio Alcorani , o lucrare de controversă împotriva Islamului, care a fost răspândită și în Imperiul Bizantin, grație traducerii în limba greacă a lui Demetrio Cidone .

Lucrări

Călătorii și Liber Peregrinacionis

Liber Peregrinacionis sau Percorsius (scris între 1288 și 1291) a fost întâmpinat ca ghid pentru misionari și constă într-o descriere a districtelor de est pe care le-a vizitat.

În 1288 sau 1289 a început să-și consemneze experiențele în Levant; această înregistrare a fost făcută probabil sub formă de carte în Bagdad . Intrând în Siria la Acre , a traversat Galileea până la Marea Galileii ; de aici s-a întors apoi la Acre, călătorind aparent de-a lungul fâșiei de coastă până la Jaffa și apoi la Ierusalim . După ce a vizitat râul Iordan și Marea Moartă , a părăsit Palestina mișcându-se mereu de-a lungul coastei, retrăgându-și pașii spre Acre și trecând prin Tripoli și Tortosa , intrând astfel în Cilicia . Din portul Cilician din Lajazzo (astăzi Yumurtalik în Turcia ) a plecat de-a lungul marelui drum care ducea la Tabriz , în nordul Persiei . A traversat Munții Taur și a călătorit la Sivas , Capadocia la Erzerum , în jurul Muntelui Ararat și la Tabriz . La Tabriz a predicat câteva luni, după care s-a îndreptat spre Bagdad, prin Mosul și Tikrit . A stat la Bagdad câteva luni.

Ca călător și observator, meritele sale sunt vizibile. Descrierea sa despre tătari și expunerea religiei islamice și a obiceiurilor locale sunt deosebit de demne de remarcat. În ciuda puternicelor prejudecăți creștine față de islam, el afișează o lărgime admirabilă de idei.

La căderea lui Acre

Epistolæ de Perditione Acconis sunt cinci scrisori sub formă de lamentare despre asediul și căderea Acre (scrise în 1292, au fost publicate abia în 1884 la Paris ).

Scrieri apologetice împotriva islamului și iudaismului

Bibliothèque nationale de France MS ar. 384, manuscrisul arab al Coranului citit de Riccoldo în timp ce își scria Contra legem Saracenorum , cu note de Riccoldo în latină

În timpul șederii sale la Bagdad, Riccoldo a studiat Coranul și alte lucrări de teologie islamică, pentru a putea conduce cu sensibilitate dispute doctrinare cu musulmanii, discuta cu creștinii nestorieni și, în același timp, scria. În 1300-1301 Riccoldo a apărut din nou la Florența . În jurul anului 1300 la Florența a scris Contra legem Sarracenorum și Ad nationes orientales.

Cea mai cunoscută dintre lucrările lui Riccoldo a fost Contra Legem Sarracenorum , scrisă la Bagdad, care a fost timp de secole foarte populară în rândul creștinilor, ca sursă de informații anti-islamice, și care a trecut prin mai multe ediții (prima de la Sevilla în 1500, sub titlu Confutatio Alcorani , „ Refutarea Coranului”). Această lucrare a fost tradusă în germană ( Verlegung des Alcoran ) de Martin Luther în 1542.

O mare parte din conținutul acestei lucrări derivă din acele secțiuni ale Liber Peregrinacionis dedicate credințelor musulmane și subiectelor conexe. Unul dintre cele mai mari succese ale lui Riccoldo, larg citat în propria sa lucrare, este anonimul Liber denudationis siue ostensionis aut patefaciens . [2] În ciuda ostilității lui Riccoldo față de Islam, opera sa arată o cunoaștere specifică a Coranului și depășește o eroare prejudiciabilă importantă, comună altor critici creștine medievale asupra Islamului: viziunea lui Mahomed ca autor al ereziei creștine. [3]

Christianæ Fidei Confessio facta Sarracenis (tipărit la Basel în 1543) este atribuit lui Riccoldo și a fost scris probabil în aceeași perioadă ca lucrările menționate mai sus. Alte lucrări sunt: Contra errores Judæorum (Împotriva greșelilor evreilor); Libellus contra nationes orientales (MSS. În Florența și Paris); Contra Sarracenos et Alcoranum (MS. In Paris); De variis religionibus (MS. În Torino). Cel mai probabil, ultimele trei lucrări au fost scrise după întoarcerea sa în Europa. Riccoldo este, de asemenea, cunoscut pentru că a scris două lucrări teologice - o apărare a doctrinelor lui Toma de Aquino (în colaborare cu Giovanni da Pistoia, în jurul anului 1285) și un comentariu la Libri sententiarum (înainte de 1288). Riccoldo a început o traducere a Coranului în jurul anului 1290, dar nu se știe dacă această lucrare a fost finalizată.

Lucrările lui Riccoldo disponibile pe web

Notă

  1. ^ Manuscrisul arab al Coranului studiat de Riccoldo cu sale marginale glose în limba latină este acum păstrată în Bibliothèque Nationale de France (MS AR. 384).
  2. ^ Burman 1994, pp. 215-216
  3. ^ Giuseppe Rizzardi, " Contra legem Sarracenorum de Riccoldo di Montecroce: Dependență și originalitate față de Sf. Toma", Theology 9 (1984), pp. 59-68

Bibliografie

  • Julien Ries, creștini și religii - De la Faptele Apostolilor la Vatican II , Cartea Jaka, Milano, 2006. ISBN 978-88-16-40777-0

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 41.413.317 · ISNI (EN) 0000 0000 9221 9675 · SBN IT \ ICCU \ LO1V \ 046 054 · LCCN (EN) nr.93038038 · GND (DE) 100 959 431 · BNF (FR) cb122897298 (dată) · BNE (ES) XX4962380 (data) · BAV (EN) 495/40548 · CERL cnp00955309 · WorldCat Identities (EN) lccn-no93038038
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Riccoldo_da_Monte_di_Croce&oldid=109599139 ”