Hirotonirea preoțească în ritul roman al bisericii catolice
În Bisericile Catolică și Ortodoxă , bărbații aleși pentru a îndeplini slujirea hirotonită ca preoți sunt sfințiți prin ritul hirotonirii preoțești . Acest rit este absolut necesar pentru ca aceștia să poată îndeplini în mod valid toate actele proprii preotului, adică sacramentele și alte sarcini pastorale.
Liturghia hirotonirii după ritul roman (formă obișnuită)
Ritul este structurat în trei părți: faza introductivă; comanda efectivă; rituri explicative.
Legendă | |
|---|---|
| S. | Preot |
| SAU | Prin comandare |
| V. | Episcop |
| T. | toate |
Faza introductivă
Prima fază, cea introductivă, este la rândul ei formată din trei momente, atât de articulate.
Prezentare și alegeri
- Diacon : Să se prezinte aceia care urmează a fi hirotoniți prezbiteri .
- Ordinandi (numit pe nume, pe rând, răspund): Iată-mă.
- Rector al Seminarului (Sau un alt preot) : Preasfințite Părinte, Sfânta Mamă Biserică cere ca acești frați ai noștri să fie hirotoniți preoți .
- Episcop : Ești sigur că sunt demni de asta?
- Rector : Din informațiile adunate de la poporul creștin și conform judecății date de cei care s-au ocupat de formarea lor, pot atesta că sunt demni de aceasta.
- Episcop Cu ajutorul lui Dumnezeu și al lui Iisus Hristos Mântuitorul nostru, alegem acești copii pentru ordinea prezbiteratului
- Adunare : Mulțumesc lui Dumnezeu .
Omilia Episcopului
Întrebări și promisiune de ascultare
Ordinanții se ridică și stau în fața episcopului care îi pune întrebări:
- V : Dragii mei copii, înainte de a primi Ordinul Presbiteratului, trebuie să manifestați în fața poporului lui Dumnezeu voința de a vă asuma angajamentele. Vreți să exercitați slujirea preoțească pe viață în rang de preot în calitate de colaboratori fideli ai ordinului episcopilor în slujba poporului lui Dumnezeu , sub îndrumarea Duhului Sfânt ?
Toți ordonanții răspund împreună, dar la singular
- O : Da, da
- V : Vrei să împlinești slujirea Cuvântului cu demnitate și înțelepciune în Predicarea Evangheliei și în învățătura credinței catolice ?
- O : Da, da
- V : Vreți să sărbătoriți cu devotament și fidelitate tainele lui Hristos conform tradiției Bisericii, mai ales în jertfa euharistică și în sacramentul împăcării, să-L lăudați pe Dumnezeu și pentru sfințirea poporului creștin?
- O : Da, da
- V : Vreți să implorați mila divină cu noi pentru oamenii încredințați, dedicându-vă asiduu rugăciunii așa cum a poruncit Domnul ?
- O : Da, da
- V : Vreți să fiți din ce în ce mai strâns uniți cu Hristos Marele Preot care, ca victimă curată, s-a oferit Tatălui pentru noi, consacrându-vă lui Dumnezeu împreună cu el pentru mântuirea oamenilor?
- O : Cu ajutorul lui Dumnezeu , îl vreau.
Episcopul îi întreabă pe fiecare dintre candidați
- V : Îmi promiți mie și succesorilor mei respect filial și ascultare?
- O : Promit
- V : Dumnezeu, care și-a început lucrarea în tine, o duce la finalizare
Formula ascultării se schimbă dacă ordinandul este membru al ordinelor religioase.
Litania Sfinților
Cu rugăciunea de litanie, Biserica îi cere lui Dumnezeu ca, prin mijlocirea Fecioarei Maria și a tuturor sfinților, să binecuvânteze și să umple cu darurile sale candidații chemați la slujirea preoțească. În timpul cântării Litaniei, credincioșii îngenunchează, în timp ce ordonanții se prosternează pe pământ ca semn al smereniei și al predării totale a vieții lor către Dumnezeu.
„ V : Să ne rugăm, dragi frați, lui Dumnezeu Tatăl Atotputernic, ca să-i umpleți pe acești copii ai săi pe care ați dorit să îi chemați la rânduiala presbiteratului cu darurile voastre ”. |
- D : În genunchi
Se cântă Litania Sfinților
La sfârșitul litaniei, Episcopul, cu mâinile unite, spune:
« V : Ascultă, Tată, rugăciunea noastră; varsă binecuvântarea Duhului Sfânt și puterea harului preoțesc asupra acestor copii ai tăi, noi ți le prezentăm, Dumnezeul Milostivirii , pentru ca aceștia să fie sfințiți și să primească bogăția inepuizabilă a darului tău. Pentru Hristos Domnul nostru ". |
- T : Amin
- D : Ridică-te
Comandare reală
Se compune din două momente simple exprimate prin GESTURI și CUVINTE. Gest = punerea mâinilor; Cuvinte = rugăciune de hirotonire.
Punerea mâinilor
Fără să spună nimic, Episcopul pune mâinile pe capul fiecărui candidat îngenuncheat în fața lui. După episcop, gestul este repetat de preoții prezenți. Potrivit ritului, cu acest gest de punere a mâinilor și cu cuvintele rugăciunii de hirotonire, darul Duhului Sfânt este comunicat pentru sfințirea interioară, impresia caracterului și calificarea de a îndeplini funcțiile corespunzătoare ale Ordinului. . Adunarea participă la acest moment în liniște rugăciune și meditație.
Rugăciunea consacrativă
Această Rugăciune (pronunțată doar de Episcop) are o structură trinitară. Partea I (anamneză) exprimă lucrarea făcută de Dumnezeu în Istoria mântuirii cu referire la Ordin. Partea II (epiclesis) este invocarea Duhului Sfânt asupra candidaților. Partea a III-a este o mijlocire pentru cei rânduiți prin Hristos.
« V : Doamne, Sfânt Tată, Dumnezeul atotputernic și etern, creatorul demnității umane, distribuitor al tuturor harurilor, care face ca toate creaturile să trăiască și să le susțină și să le îndrume în continuă creștere: ajută-ne cu ajutorul tău. Pentru a forma poporul preoțesc, ați pus diferite ordine în el, cu puterea Duhului Sfânt, slujitorii lui Hristos Fiul vostru. Diferitele birouri înființate pentru slujba liturgică au luat formă și figură în vechiul legământ. Lui Moise și Aaron, aleși de tine pentru a guverna și a sfinți poporul tău, colaboratori asociați care i-au urmat în rang și demnitate. În călătoria exodului, ai comunicat spiritul robului tău Moise șaptezeci de oameni înțelepți și înțelepți, ca să-ți poată îndruma poporul mai ușor cu ajutorul tău. I-ai făcut pe fiii lui Aaron să se împărtășească din plinătatea tatălui lor, pentru ca în cortul tău să nu lipsească niciodată serviciul preoțesc prevăzut de lege pentru jertfele de jertfe, care erau o umbră a realităților viitoare. În plinătatea timpului, Sfinte Părinte, ai trimis pe Fiul tău, Iisus, Apostol și pontif al credinței pe care noi o mărturisim în lume. Prin lucrarea Duhului Sfânt, El s-a oferit pe tine însuți, victima fără pată, și și-a făcut apostolii să participe la misiunea sa, consacrându-i în adevăr. Le-ați alăturat colaboratorilor din minister pentru a anunța și a duce la bun sfârșit lucrarea mântuirii. Acum, Doamne, vino în ajutorul slăbiciunii noastre și dă-ne acești colaboratori de care avem nevoie pentru exercitarea preoției apostolice. Această parte a rugăciunii se face de obicei cântând Dă-le, Părinte atotputernic, copiilor tăi demnitatea presbiteratului. Reînnoiți în ele revărsarea spiritului vostru de sfințenie; să împlinească cu credincioșie, Doamne, slujirea celui de-al doilea grad preoțesc primit de tine și cu exemplul lor să-i conducă pe toți către un mod de viață integral. Fie ca ei să fie vrednici colaboratori ai ordinii episcopale, astfel încât cuvântul Evangheliei prin propovăduirea lor, cu harul Duhului Sfânt, să rodească în inimile oamenilor și să ajungă până la marginile pământului. Fie ca ei să fie credincioși distribuitori ai tainelor tale împreună cu noi, pentru ca poporul tău să fie reînnoit cu spălarea regenerării și hrănit la masa altarului tău; păcătoșii să se împace și bolnavii să fie ușurați. Fie ca ei să fie uniți cu noi, Doamne, în cerșirea îndurării tale pentru oamenii încredințați lor și pentru întreaga lume. Astfel mulțimea de popoare, unite cu Hristos, devine singurul tău popor, care își va avea împlinirea în împărăția ta. Pentru Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul tău, care este Dumnezeu și trăiește și domnește cu tine, în unitatea Duhului Sfânt, pentru toate veacurile secolelor ". |
La sfârșitul rugăciunii, toate persoanele prezente își exprimă participarea prin proclamarea „Aminului” final care înseamnă aprobare, coresponsabilitate, solidaritate în alegerea celor care au fost hirotonite și aprobă ceea ce s-a întâmplat.
- R : Amin.
Rituri explicative
După Ritul Central (1.2) aleșii sunt „rânduiți”. Acum, Liturghia semnifică prin alte gesturi ceea ce s-a întâmplat, care servesc la simbolizarea și explicitarea sarcinilor, funcțiilor și demnității celor nou rânduiți.
Îmbrăcarea hainelor preoțești
Ordonatul poartă stola în maniera presbiterală și casula , haine de sărbătoare preoțești.
Ungerea lui Crism
Ungerea exprimă conformitatea cu Hristos; la fel cum a fost uns de Tatăl cu Duhul Sfânt (cf. Faptele Apostolilor 10:38) și a fost sfințit mare preot, tot așa și preoții care, în aplicarea mâinilor, au primit o participare la preoția Domnului și sunt asemănători cu el în darul Duhului, primesc și Ungerea EXTERNĂ, un ritual vizibil care manifestă cel interior interior invizibil. Cuvintele care însoțesc ungerea exprimă această doctrină.
Episcopul unge palmele mâinilor fiecărui hirotonit (îngenunchind în fața lui) cu Sfânta Hristă spunând:
- V : „Domnul Iisus Hristos, pe care Tatăl l-a consacrat în Duhul Sfânt și în putere, să vă păstreze pentru sfințirea poporului său și pentru jertfa jertfei”.
Livrarea de pâine și vin
Episcopul dă fiecărui hirotonit , îngenuncheat în fața lui, Pâinea cu Patenul și Potirul cu Vinul care vor fi sfințite în acțiunea euharistică și spune:
V : „Primește jertfele oamenilor sfinți pentru jertfa euharistică. Realizează ce vei face, imită ceea ce vei sărbători. Conformează-ți viața cu misterul Crucii lui Hristos Domnul”.
Îmbrățișarea păcii
Apoi Episcopul schimbă cu fiecare rânduit îmbrățișarea și sărutul păcii spunând:
V : „Pace cu voi”.
Sau : „Și cu spiritul tău”.
Noii preoți schimbă îmbrățișarea păcii cu întregul presbiteriu prezent, pentru a semnifica intrarea lor pentru a face parte din ea și întâmpinarea lor în ea. Este tradiție ca toți preoții (și, prin urmare, și episcopul) sărute mâinile nou consacrate ale noului preot, după ce au schimbat pacea. Cu sărutul mâinilor și în condițiile obișnuite sancționate de Biserică, Indulgența Plenară este anexată.
Liturghia hirotonirii se încheie. Noii preoți concelebrează Euharistia.
