Roberto de Mattei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Roberto de Mattei ( Roma , 21 februarie 1948 ) este un istoric italian . Studiile sale se referă în principal la istoria europeană între secolele XVI și XX, cu o atenție deosebită la istoria ideilor religioase și politice. Catolic tradiționalist , este cunoscut pentru pozițiile sale anti-evoluționiste , mediatizate și în contexte instituționale, pentru critica relativismului și a liniilor de gândire care au apărut în Biserica Catolică după Conciliul Vatican II .

Studii și sarcini academice

Fiul baronului Rodolfo de Mattei , a studiat la Roma la Institutul iezuit Massimiliano Massimo, a absolvit istoria contemporană la Facultatea de Științe Politice a Universității Sapienza din Roma și a fost student și profesor asistent al filosofului politicii Augusto Del Noce și istoricul Armando Saitta la aceeași facultate. [1] ,

Printre funcțiile academice deținute se numără catedrele de Istorie Modernă la Facultatea de Litere a Universității din Cassino din 1985 până în 2005 și de Istorie Modernă și Istorie a Creștinismului la Universitatea Europeană din Roma , Institutul Legionarilor lui Hristos , unde El a fost, de asemenea, coordonator al cursului de licență în științe istorice, din 2005 până în 2015, când s-a pensionat apoi [1] .

Din februarie 2002 până în mai 2006 a fost numit consilier pentru afaceri internaționale ale guvernului Berlusconi II și III . Între 2004 și 2007, iar din 2008 până în 2011, a fost vicepreședinte al Consiliului Național de Cercetare , cu responsabilitatea pentru sectorul științelor umane.

De asemenea, este președinte al Fundației Lepanto [1] , a fost membru al consiliului de administrație al Institutului istoric italian pentru epoca modernă și contemporană și al Societății geografice italiene . De asemenea, a colaborat cu Comitetul Pontifical de Științe Istorice . Este director al lunarului Radici Cristiane și al agenției de presă Corrispondenza Romana și a regizat (2002-2014) revista de istorie contemporană Nova Historica [1] . A colaborat cu Radio Maria până în 2014, când părintele Livio a decis înlăturarea și închiderea coloanei Radici Cristiane . [2]

Opinii și controverse

Împotriva Uniunii Europene și dezintegrarea statelor naționale

În 1992, într-o scrisoare trimisă membrilor Parlamentului European de la Strasbourg , el a discutat despre consecințele Tratatului de la Maastricht , văzut de savant ca începutul „unui proces de dezintegrare a statelor naționale” care ar fi dus la dizolvarea Uniunii Europene întrucât aceasta din urmă, potrivit lui Mattei, „nu poate ignora statele naționale, care constituie coloana vertebrală a acesteia”. [3] Scrisoarea includea, printre altele, exproprierea suveranității monetare și cucerirea de către imigranți a structurilor politice europene.

Împotriva descoperirii neurologice a morții cerebrale

În 2006, a editat publicația cărții Finis Vitae. Moartea cerebrală este încă viață , intervenind în dezbaterea asupra morții cerebrale , alături de alți cercetători, inclusiv Robert Spaemann , care contestă definiția morții legale pe baza unei constatări strict neurologice.

Împotriva evoluționismului

În 2009 a promovat un atelier internațional cu ocazia bicentenarului nașterii lui Charles Darwin , desfășurat la sediul CNR. Lucrările întâlnirii au fost publicate, cu o contribuție financiară din partea CNR, în cartea Evoluționism. Apusul unei ipoteze . Datorită opiniilor sale anti-evoluționiste , o parte din lumea științifică și-a exprimat îndoieli cu privire la oportunitatea continuării funcției de vicepreședinte al unei instituții științifice [4] ; zgomotul provocat de acest incident l-a determinat însuși pe președintele CNR, Luciano Maiani , să emită o declarație oficială în numele Institutului în care susținea că „volumul” nu exprima „vocea oficială a CNR”, în timp ce reiterând „caracterul deschis al cercetării intelectuale” și „opoziția sa personală față de orice formă de cenzură a ideilor” [5] .

Dezbaterea a implicat în curând, pe lângă de Mattei însuși [6] [7] , și alți intelectuali. Intervențiile în apărarea sa au apărut pe paginile diferitelor ziare [8] în timp ce pe altele s-a acordat spațiu pozițiilor conform cărora teoriile conferinței „nu ar avea nimic de-a face cu cercetarea științifică” [9] . Fizicianul Nicola Cabibbo , președintele Academiei Pontifice de Științe , a criticat inițiativa lui de Mattei [10] .

De Mattei și-a reiterat poziția, potrivit căreia „existența personală a lui Adam și a Evei face parte din magisteriul Bisericii. Acest lucru, potrivit lui Mattei, ar fi „unul dintre multele motive pentru care un catolic nu poate accepta teoriile lui Darwin” [9] [11] [12] . Controversa a atras atenția comunității științifice internaționale. Potrivit Asociației Americane pentru Avansarea Științei, CNR produce în mod independent titluri nedorite [ neclar ] . [13] [14] Într-un interviu acordat La Repubblica în aprilie 2011, de Mattei a susținut că paradisul pământesc a existat cu adevărat . [15]

Împotriva homosexualității

Într-o intervenție la radiodifuzorul catolic Radio Maria (ianuarie 2011 ), De Mattei a citit și a comentat un pasaj al scriitorului creștin Salviano din Marsilia , în care autorul secolului al V-lea a susținut că Imperiul Roman a fost pedepsit de Dumnezeu prin invaziile barbare datorate și presupusei răspândiri a homosexualității . În textul citit de de Mattei se afirma că «O singură prostituată îi face pe mulți bărbați să curvească; și același lucru se întâmplă cu prezența abominabilă a câtorva inversuri: infectează destul de mulți oameni ». De Mattei, după ce a reamintit comparația făcută de Benedict al XVI-lea la 20 decembrie 2010 [16] între criza societății contemporane și declinul Imperiului Roman, și-a exprimat opinia că este necesar să medităm la cuvintele lui Salviano pentru că și noi am trăi într-o epocă în care cele mai grave vicii sunt alimentate de mass-media și sunt chiar înscrise în legi drept drepturile omului. Dumnezeu nu este dezinteresat de ceea ce se întâmplă în istorie. Fiecare rău trebuie să aibă pedeapsa sa . [17] [18] .

Intervenția a stârnit critici din partea asociațiilor homosexuale și a altor istorici. Potrivit Lellia Cracco Ruggini, profesor emerit de istorie romană, intervenția lui de Mattei nu ar avea nicio fiabilitate istorică și s-ar referi mai degrabă la teze istoriografice de la sfârșitul secolului al XIX-lea. [19] În 2015 a editat ediția italiană a Liber Gomorrhianus a lui Pier Damiani .

„Istoria nescrisă” a Conciliului Vatican II

În cartea Conciliul Vatican II. O istorie scrisă niciodată (2010) de critica lui Mattei se adresează acelor personaje care, în opinia sa, ar fi putut împiedica ceea ce el consideră un val „progresist” în cadrul Bisericii Catolice și nu [20] ; de Mattei vorbește despre „deriva” Bisericii postconciliare și o atribuie unor factori precum influența așa-numitei „teologii progresiste” (care îl găsește pe elvețianul Hans Küng printre exponenții săi). Acest lucru i-a adus lui Mattei abordarea - din partea expertului Vaticanului din Europa Massimo Faggioli - a pozițiilor deținute de lefebvrieni [21] . Chiar și istoricul Alberto Melloni , din coloanele Corriere , a criticat opera lui Mattei, definindu-l drept „cel mai bun intelectual al tradiționalismului italian [20] .

Alte critici au fost ridicate de sociologul și jurnalistul catolic Massimo Introvigne [22] , de expertul Vatican Andrea Tornielli [23] și de Osservatore Romano într-o recenzie a lui Agostino Marchetto [24] . Cartea, pe de altă parte, a primit aprecierea observatorilor din zona tradiționalistă precum Francesco Agnoli [25] , Alessandro Gnocchi și Mario Palmaro [26] .

Cartea a primit în 2011, de la Pen Clubul italian, nominalizarea ca câștigătoare, pentru domeniul non-ficțiune, a Pen Award 2011 [27] . Tot în 2011, a primit și nominalizarea ca câștigător, pentru secțiunea istorico-științifică, a Premiului de Istorie Acqui [28] , pe care autorul i-a fost acordat ulterior în octombrie [29] .

Faceți apel la papa împotriva întâlnirilor interconfesionale de la Assisi

La începutul anului 2011 , el s-a făcut autor, împreună cu alți cercetători, al unui apel adresat Papei Benedict al XVI-lea [30] pentru a preveni întâlnirea interconfesională promovată pentru octombrie la Assisi , în urma celor organizate în trecut în 1986 și în 2002 [31] , poate duce la confuzii între „religia adevărată” și alte concepții despre lume [31] . Conform lui Mattei și a celorlalți semnatari, mai presus de toate, se teme posibilitatea de a susține, deși involuntar, orice idee de relativism care ar putea apărea din prezentarea la același nivel a oricărei religii într-un forum ecumenic [31] .

Opoziția față de întâlnirea de la Assisi a fost exprimată și de Superiorul Fraternității Preoțești a Sfântului Pius X , Bernard Fellay [32] . Vaticanistul Il Giornale , Andrea Tornielli , și cel al Il Corriere della Sera , Alberto Melloni , au criticat inițiativa semnatarilor din paginile ziarelor respective [33] . În special, intervenția lui Melloni a stârnit reacția semnatarilor, din nou din paginile Il Foglio [34] .

Interpretarea dezastrelor naturale

La 16 martie 2011, de Mattei a susținut un discurs teologic-filosofic la Radio Maria cu privirela cutremurul din Japonia din 2011 , o intervenție care a stârnit un număr mare de controverse, poziții și distincții [35] datorită interpretării lui Mattei conform căreia natura dezastrele pot fi, și uneori sunt o cerință a dreptății lui Dumnezeu [36] [37] și potrivit căreia pentru copiii nevinovați care au murit în catastrofă alături de vinovați a fost un botez al suferinței cu care Dumnezeu a intenționat să le curățe sufletele .

Printre numeroasele intervenții ale presei, ne amintim de cele ale lui Massimo Gramellini , director adjunct La Stampa și Marcello Veneziani . Primul a definit considerațiile lui Mattei ca fiind delirante, jignitoare pentru orice credincios cu creier și mai ales cu inimă. [38] , în timp ce al doilea, din coloanele Il Giornale a luat în schimb apărarea savantului, argumentând că principalele tradiții religioase ale planetei sunt de acord în a vedea în dezastrele naturale un semn divin [39] .

Întrebat despre declarațiile sale de La Stampa de Mattei, acesta a declarat: «Am vorbit nu ca vicepreședinte al CNR, ci în calitate personală, ca catolic. Am făcut o reflecție asupra misterului răului pornind de la o știre. Este un mister investigat de mulți intelectuali, nu înțeleg cum un catolic nu are voie să joace o poziție articulată. Dimpotrivă, aș vrea ca, așa cum s-a întâmplat în secolul al XVIII-lea în vremea lui Voltaire , să putem deschide o dezbatere și să vorbim despre originile dezastrelor naturale, propunând și poziția Bisericii în acest sens ». [40]

Într-o declarație oficială, președintele CNR , Luciano Maiani , a subliniat „caracterul teologic” al declarațiilor de de Mattei, afirmând apoi că „fără a aduce atingere libertății de exprimare ca bun garantat de Constituția noastră” discursul său nu implică „în în niciun caz CNR, care nu a fost redat în calitatea sa de vicepreședinte al Entității și că contextul în care a fost redat este străin de activitățile și scopurile CNR ". [41]

De Mattei și-a apărat și reafirmat pozițiile [42] și a afirmat că cutremurul care a distrus Messina și Reggio Calabria în 1908 a fost un semn al pedepsei divine împotriva unui oraș profan și că distrugerea Varșoviei , în timpul celui de-al doilea război mondial, a fost prezisă Sfântului Faustina Kowalska „pentru păcatele care au fost comise în el, în special avortul” [43] .

Părintele Raniero Cantalamessa , predicatorul Gospodăriei Papale, a răspuns la aceste declarații în omilia sa în prezența Papei Benedict al XVI-lea la Vatican cu ocazia sărbătoririi liturghiei de Vinerea Mare: cutremure, uragane și alte dezastre care îi fac vinovați pe amândoi iar inocenții nu sunt niciodată o pedeapsă din partea lui Dumnezeu. A spune contrariul este să-l jignești pe Dumnezeu și pe oameni. Cu toate acestea, sunt un avertisment: în acest caz, avertismentul de a nu ne înșela pe noi înșine că știința și tehnologia vor fi suficiente pentru a ne salva . [44] [45] Pozițiile lui De Mattei în materie doctrinară au fost apărate în schimb de teologul Părintele Giovanni Cavalcoli din Studiul filozofic dominican din Bologna [46] [47] . În urma intervenției lui de Mattei, revista iezuită La Civiltà Cattolica a intervenit și pe această temă cu un articol al părintelui Giandomenico Mucci intitulat Este tsunami - ul din Japonia o pedeapsă de la Dumnezeu? , în care revista nu acceptă pe deplin poziția de Mattei. [48] De Mattei și-a adunat intervențiile la Radio Maria în cartea Misterul răului și pedepsele lui Dumnezeu .

Scoaterea din Radio Maria și critica Papei Francisc

La 14 februarie 2014 , emisiunea sa lunară pe care a condus-o la Radio Maria a fost suspendată din cauza poziției sale critice față de pontificat al Papei Francisc . [49]

Sinod asupra familiei

La 1 martie 2014, cu un articol în Il Foglio [50] , el a fost primul care a vorbit împotriva raportului cardinalului Walter Kasper către Consistoriu, publicat în aceeași zi de ziar. De atunci, el a urmărit controversa legată de căsătorie și familie în sinodele din 2014 și 2015 cu numeroase articole în Il Foglio și Roman Correspondence , parțial colectate în Motus in fine velocior . Sinodul din Ajun 2015 (Ediții Fiducia. Roma 2015).

Lucrări

Printre diferitele lucrări ale lui Mattei există o biografie a lui Plinio Corrêa de Oliveira , un gânditor brazilian printre cei mai activi exponenți ai catolicismului tradiționalist din secolul al XX-lea , unul al Papei Pius IX , un text despre relația dintre creștinism și islam , un volum despre mișcări sectari și eretici din secolul al XVI-lea și un eseu critic despre negarea „rădăcinilor creștine” ale Europei și o istorie a Conciliului Vatican II tradusă în opt limbi. În 2018 a publicat romanul istoric Trilogia romană .

Autor

  • 1900-2000 - Două vise se succed: construcție și distrugere , Roma, Fiducia, 1988.
  • Cruciatul secolului al XX-lea. Plinio Corrêa de Oliveira , Milano, Piemme, 1996.
  • Înaltul Ruet Babilon. Europa sectară a secolului al XVI-lea. Trăsături istorice și probleme eclesiologice , Milano, Institutul de propagandă a cărții, 1997, ISBN 88-7836-429-0 . A doua ediție Stânga lui Luther. Secte și mișcări religioase în Europa secolului al XVI-lea , Roma, Città Nuova, 1999, ISBN 88-311-0326-1 . Ediția a treia Chieti, Solfanelli, 2017, ISBN 978-88-7497-667-6 .
  • Pius IX , Milano, Piemme, 2000, ISBN 88-384-4893-0 . , tradus în portugheză (2000) și engleză (2003).
  • La souveraineté nécessaire. Réflexions sur la déconstruction de l'Etat et ses conséquences pour la société , Paris, Editions François-Xavier de Guibert, 2000. Tradus în italiană sub titlul Suveranitatea necesară: reflecții asupra crizei statului modern , Roma, Minotaurul, 2001, ISBN 978-88-8073-060-6 . A doua ediție Roma, I libri del Borghese, 2019.
  • Război sfânt doar război. Islamul și creștinismul la război , Milano, Piemme, 2002, ISBN 88-384-6980-6 . , tradus în portugheză (2002) și engleză (2007).
  • Identitatea culturală ca proiect de cercetare , Roma, Edizioni Liberal, 2004.
  • „Biblioteca prieteniei”. Repertoriul critic al culturii catolice în epoca Revoluției 1770-1830 , Napoli, Bibliopolis, 2005, ISBN 88-7088-487-2 .
  • De Europa. Între rădăcini creștine și vise postmoderne , Florența, Le Lettere, 2006, ISBN 88-6087-002-X .
  • Dictatura relativismului , Chieti, Solfanelli, 2007, ISBN 88-89756-26-8 . Tradus în portugheză (2008), poloneză (2009) și franceză (2011).
  • CNR și Științe umane. O strategie de relansare , Roma, Consiliul Național de Cercetare, 2008, ISBN 88-89756-26-8 .
  • Liturghia bisericii în epoca secularizării , Roma, Solfanelli, 2009, ISBN 978-88-89-75659-1 .
  • Turcia în Europa. Beneficiu sau catastrofă? , Milano, SugarCo, 2009, ISBN 978-88-71-98573-2 . Traducere în engleză (2009), germană (2010) și poloneză (2010).
  • Conciliul Vatican II. O istorie niciodată scrisă , Torino, Lindau, 2010, ISBN 88-7180-894-0 . Tradus în germană, (2011), portugheză (2012) poloneză, engleză și franceză (2013), spaniolă (2018), slovacă (2019). Acqui-History Award 2013
  • Misterul răului și pedepsele lui Dumnezeu , Verona, Credință și cultură, 2011, ISBN 978-88-64-09110-5 .
  • Apology of tradition , Turin, Lindau, 2011, ISBN 978-88-7180-950-2 . Tradus în franceză (2017,) germană (2018) și engleză (2019).
  • Euro împotriva Europei. La douăzeci de ani după Tratatul de la Maastricht (1992-2012) , Roma, Solfanelli, 2012, ISBN 978-88-74-97752-9 .
  • Pius IX și revoluția italiană , Siena, Cantagalli, 2012, ISBN 978-88-82-72763-5 .
  • Biserica în furtuni. Primul mileniu al istoriei Bisericii în conversații la Radio Maria , Milano, Sugarco Edizioni, 2012, ISBN 978-88-7198-643-2 . Tradus în franceză (2018).
  • Vicar al lui Hristos. Primatul lui Petru între normalitate și excepție , Verona, Credință și cultură, 2013, ISBN 978-88-64-09199-0 .
  • Ralierea lui Leu al XIII-lea. Eșecul unui proiect pastoral , Florența, Le Lettere, 2014, ISBN 978-88-60-87865-6 .
  • Schema privind familia și căsătoria Conciliului Vatican II , Roma, Edizioni Liberal, 2015, ISBN 978-88-86-38711-8 .
  • Plinio Corrêa de Oliveira. Apostolul Fatimei. Profetul Regatului Mariei , Roma, Trust, 2017, ISBN 978-88-86-38713-2 .
  • Biserica în furtuni. Vol. 2: De la evul mediu la revoluția franceză , Milano, SugarCo, 2018, ISBN 978-88-71-98736-1 .
  • Trilogia romană , Roma, Solfanelli, 2018, ISBN 978-88-33-05079-9 .
  • Critica revoluției în gând de Augusto Del Noce , Le Lettere, 2019, ISBN 978-88-9366-1157 .
  • Dragostea pentru papalitate și rezistența filială față de papa în istoria Bisericii, Angelico Press, 2019, ISBN 978-1-62138-455-7 .
  • Insula misterioasă , Solfanelli, 2020, ISBN 978-88-3305-220-5
  • Pius V Povestea unui Sfânt Papă , Lindau 2021, ISBN 978-88-3353-567-8

Curator

Notă

  1. ^ a b c d Biografie , pe robertodemattei.it .
  2. ^ Părintele Livio îl elimină pe Roberto de Mattei de la Radio Maria , pe corespondențaromana.it , 14 martie 2014 ( arhivat la 1 martie 2014) .
  3. ^ Scrisoare către parlamentarii europeni , pe vietatoparlare.it , Roma, 11 mai 1992.
  4. ^ Marco Ferraguti, „Evoluționism? Fantezii ". Creaționismul anti-științific al vicepreședintelui CNR , în Micromega , 30 noiembrie 2009. Accesat la 14 ianuarie 2011 .
  5. ^ Notă de precizare a președintelui CNR prof. Luciano Maiani , 30 noiembrie 2009 (arhivat din original la 12 decembrie 2009) .
  6. ^ Roberto de Mattei, Pentru fanii Darwin, totul evoluează. Cu excepția științei , în Il Giornale , 28 noiembrie 2009.
  7. ^ Roberto de Mattei, Răspuns la inchiziția evoluționistă de la un profesor persecutat , în Il Foglio , 2 decembrie 2009 (arhivat din original la 12 iulie 2011) .
  8. ^ Alessandro Gnocchi, Taci creaționistul. Libertatea de opinie nu este aceeași pentru toată lumea , în Il Giornale , 23 decembrie 2009; Francesco Agnoli, Cenzorii care încearcă de Mattei au recitit Wallace, descoperitorul selecției naturale Arhivat 16 iulie 2011 în Internet Archive ., În Il Foglio , 6 decembrie 2006;
  9. ^ a b Leopoldo Fabiani, cred în Biblie și nu în Darwin , în republică .
  10. ^ Antonio Carioti, Cabibbo: creaționism parcelat la Cnr , în Il Corriere della Sera , 3 decembrie 2009.
  11. ^ Copie arhivată , pe fondazionelepanto.org . Adus la 21 ianuarie 2011 (arhivat din original la 15 iunie 2012) . Roberto de Mattei la „Il Foglio” din 29 decembrie 2009
  12. ^ Ereticul CNR: Cutremure? O pedeapsă divină din Corriere della Sera din 27 martie 2011
  13. ^ Agenția științifică din Italia ajută la publicarea cărții de creaționism Arhivat 25 septembrie 2010 la Internet Archive .. CNR își generează propriile titluri nedorite ScienceInsider, Asociația Americană pentru Avansarea Științei
  14. ^ Italy science Council funds creationism book Arhivat 19 martie 2011 la Internet Archive ., Scientific American .
  15. ^ De Mattei fundamentalistul „Cerul pe pământ a existat cu adevărat” , La Repubblica, 11 aprilie 2011
  16. ^ Benedict al XVI-lea , Adresă Curiei Romane pentru prezentarea felicitării de Crăciun , 20 decembrie 2010.
  17. ^ Inversat, musulmani, darwinieni Cruciadele omului de știință De Mattei
  18. ^ Discurs complet al prof. R. de Mattei la Radio Maria pe 19 ianuarie 2011
  19. ^ Marco Pasqua, Istorici și asociații împotriva lui De Mattei „El nu poate rămâne vicepreședinte al CNR” , în „La Repubblica”, 7 aprilie 2011
  20. ^ a b Alberto Melloni , Pentru tradiție, împotriva lui Pius XII , în Corriere della Sera , 12 decembrie 2010. Accesat la 14 ianuarie 2011 (arhivat din original la 2 noiembrie 2015) .
  21. ^ Massimo Faggioli, Întoarcerea lefeburismului italian [ link broken ] , Europa , 7 decembrie 2010. Accesat la 14 ianuarie 2010 .
  22. ^ de Mattei și Consiliul. O metodă critică care devalorizează textele , în L'Avvenire , 1 decembrie 2010.
  23. ^ Conciliul Vatican II: povestea nespusă a tradiționaliștilor și înfrângerea lor , în Il Giornale , 5 decembrie 2010.
  24. ^ Agostino Marchetto, Recenzie a lucrării "Conciliul Vatican II. O istorie niciodată scrisă" , în Osservatore romano , 13 aprilie 2011.
  25. ^ Iarna conciliară , în Il Foglio , 2 decembrie 2010.
  26. ^ Poveste magistrală, punct de cotitură istoric , în Il Foglio , 7 decembrie 2010.
  27. ^ Cei cinci finaliști ai Premiului Pen Club italian 2011 , pe penclub.it . Adus la 26 mai 2019 (arhivat din original la 26 mai 2019) .
  28. ^ Premii: au fost dezvăluiți cei cincisprezece finaliști ai Acqui Storia
  29. ^ Roberto de Mattei primește XLIV Premiul Acqui Storia - Copie arhivată , pe lindau.it . Adus la 2 noiembrie 2011 (arhivat din original la 26 noiembrie 2011) .
  30. ^ Preasfinția voastră , fugiți de spiritul din Assisi. Apelul „unor catolici foarte recunoscători”, astfel încât Papa să nu reaprindă confuziile sincretiste , în Il Foglio , 12 ianuarie 2011 (arhivat din original la 18 ianuarie 2011) .
  31. ^ a b c Andrea Tornielli , Profs explicând teologia Papei , în Il Giornale , 12 ianuarie 2011. Adus 14 noiembrie 2011 .
  32. ^ Rugăciunea no-Assisi [ link rupt ] , în La Stampa , 20 februarie 2011.
  33. ^ Alberto Melloni, Catolicii zeloși și lipsiți de respect care încearcă să-l influențeze pe Papa , în Il Corriere della Sera , 12 ianuarie 2011.
  34. ^ Roberto de Mattei, Ce a unit Dumnezeu. Revoluția culturală a cardului. Kasper , în Il Foglio , 1 martie 2015.
  35. ^ Până când, De Mattei? de Piergiorgio Odifreddi ; „Ereticul” CNR: „Cutremurele? O pedeapsă divină ”, de Antonio Carioti în Il Corriere della Sera , 27 martie 2011
  36. ^ Corespondența romană - Reflecții asupra misterului răului - Discurs de prof. Univ. Roberto de Mattei la Radio Maria pe 16 martie 2011 - text integral , pe corespondențaromana.it . Adus pe 27 martie 2011 .
  37. ^ La Stampa din 23 martie 2011 , pe lastampa.it . Adus la 26 martie 2011 (arhivat din original la 26 martie 2011) .
  38. ^ The good tsunami Arhivat 1 aprilie 2011 la Internet Archive ., Massimo Gramellini, La Stampa , 26 martie 2011.
  39. ^ Marcello Veneziani, Scăpați de acel erudit, este un adevărat catolic , în Il Giornale , 2 aprilie 2011.
  40. ^ Flavia Amabile, Este cutremurul o pedeapsă de la Dumnezeu? , în La Stampa , 22 martie 2011 (arhivat din original la 26 martie 2011) .
  41. ^ Notă de clarificare a președintelui Maiani cu privire la intervenția vicepreședintelui CNR la Radio Maria , pe cnr.it , Consiliul Național de Cercetare, 24 martie 2011.
  42. ^ Roberto de Mattei, am vorbit despre Dumnezeu la radio și ei vor demisia mea ( PDF ) [ link rupt ] , în Libero , 31 martie 2011.
  43. ^ Discurs complet al prof. R. de Mattei la Radio Maria pe 20 aprilie 2011 , pe robertodemattei.it . Adus la 23 aprilie 2011 .
  44. ^ Redazione online, Le catastrofi naturali non sono mai un castigo divino , in Corriere della Sera , 22 aprile 2011.
  45. ^ Marco Pasqua, "Messina punita per ateismo Varsavia per gli aborti" , in La Repubblica , 22 aprile 2011.
  46. ^ Giovanni Cavalcoli, Il caso del prof. de Mattei. Il Padre Giovanni Cavalcoli scrive ad Avvenire , in Corrispondenza Romana , 9 aprile 2011.
  47. ^ Giovanni Cavalcoli, Amore e dolore. Ancora su padre Cantalamessa , in Corrispondenza Romana , 5 maggio 2011.
  48. ^ Giandomenico Mucci, Discernimento dei segni dei tempi ei motivi di speranza , 7 maggio 2011, p. 236.
  49. ^ Livio Fanzaga, Padre Livio rimuove Roberto de Mattei da Radio Maria , in Corrispondenza Romana , 13 febbraio 2014.
  50. ^ Paolo Rodari, Risposta a Melloni, fratello censore , in Il Foglio , 13 gennaio 2011 (archiviato dall' url originale il 17 gennaio 2011) .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 101671099 · ISNI ( EN ) 0000 0000 7980 3666 · SBN IT\ICCU\CFIV\084110 · LCCN ( EN ) nr98019231 · GND ( DE ) 129434655 · BNF ( FR ) cb12377188m (data) · BNE ( ES ) XX1273203 (data) · BAV ( EN ) 495/288715 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-nr98019231
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Roberto_de_Mattei&oldid=121589417 "