Altarul Maicii Copiilor din Cigoli

Sanctuary of the Madonna Mother of Children (Copii)
Vedere spre Sanctuar, de pe dealul "del Gori"
Stat	Italia
regiune	Toscana
Locație	Cigoli (San Miniato) ( San Miniato )
Religie	catolic al ritului roman
Eparhie	San Miniato
Stil arhitectural	Arhitectură romanică , arhitectură gotică
Începe construcția	Al XII-lea
Completare	1990
Site-ul web	www.madrebimbicigoli.it
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 43 ° 40'56.86 "N 10 ° 48'53.59" E / 43.68246 ° N 10.814886 ° E 43.68246; 10.814886

Sanctuarul Madonei Mama Copiilor sau Mama Copiilor , cunoscută și sub numele de vechea biserică parohială San Giovanni Battista din Cigoli , este un sanctuar marian situat în Cigoli , un sat lângă San Miniato . Aparținând eparhiei San Miniato , avem știri despre aceasta în manuscrisele antice aparținând eparhiei de Lucca înainte de anul o mie, apoi a fost numită „Castrum de Ceulis”. Sanctuarul găzduiește și nașterea artistică din Cigoli .

A fost fondată în a doua jumătate a secolului al XIII-lea de o comunitate de frati Umiliati care au ales cel mai înalt punct al castelului antic, unde se afla deja o biserică cu hramul San Michele . Clădirea a fost mărită în secolul al XVI-lea și o parte din absida poligonală și clopotnița din secolul al XIV-lea rămân din construcția gotică originală, în timp ce fațada este din secolul al XIX-lea . În interior există urme de fresce din secolul al XV-lea din școala florentină și un tabernacol gotic de Neri di Fioravante , din 1381 . În interiorul tabernacolului există un înalt relief în lemn policromat care înfățișează Madonna del Rosario (începutul secolului al XIV-lea ), cunoscută sub numele de Mama copiilor .

Istorie

Originile sanctuarului

Același subiect în detaliu: Madonna Mama Copiilor .

Maica Domnului Mama Copiilor

Cigoli, cunoscut anterior sub numele de Castrum de Ceulis , a fost unul dintre castelele aparținând districtului din apropiere San Miniato al Tedesco, situat pe un deal cu vedere la mijlocul văii Arno . Originile Sanctuarului sunt strâns legate de vechea biserică romanică dedicată SS. Giovanni Battista e Saturnino, situat în satul Fabbrica de astăzi Molino d'Egola, o localitate situată pe versanții dealului Cigoli, unde sunt încă prezente câteva rămășițe ale zidurilor antice aparținând clopotniței parohiei. Satul Fabbrica și biserica sa parohială SS. Giovanni Battista și Saturnino, sunt numiți în trei pergamente antice care datează din 770 d.Hr., 859 și 907 d.Hr., și încă astăzi păstrate în arhiva arhiepiscopală din Lucca, de care acest teritoriu a depins până în 1622. ^[1]

Primele știri referitoare la Castrum de Ceulis aparțin unor Diplome Lucchesi care datează din 1073 ^[2] , de la care este posibil să se obțină informații valoroase despre doi juriști din Cigoli, Fulgardo și Rodulfo da Leporaja, notari și judecători obișnuiți ai cazurilor care a participat la curtea contesei Matilde, marchiză de Toscana. Dar cele mai interesante informații referitoare direct la castelul Cigoli datează din 1191 și se referă la un document stipulat la Lucca privind castelele minore ale teritoriului Samminiatese, în care sunt menționate Stibbio, Leporaja și Ceule, vechea denumire a Cigoli.

Polonimul Cigoli a fost atins prin diferite pasaje corespunzătoare dezvoltării limbajului în funcție de inflexiunile locale de la vechile „Ceuli” sau „de Ceulis”, la toponimele florentino-pisane ale „Civoli” sau „Cevoli”, acesta din urmă făcând referire la satul "Cevoli" di S. Michele della pieve di Fabbrica ", în referință directă la biserica locală dependentă de eparhia de Lucca până în secolul al XVI-lea. În raportul vizitei pastorale a arhiepiscopului de Lucca din 1466, apare pentru prima dată termenul „Cigoli”.

În schimb, ele pot fi urmărite până la sfârșitul secolului al XII-lea, perioadă în care Cigoli este un modest sat fortificat (ale cărui ziduri sunt încă vizibile astăzi), dar destinate să devină o fortăreață de importanță fundamentală pentru controlul asupra întregii văi Arno , și din acest motiv de zeci de ani disputate între pisani și florentini, știrile referitoare la biserica veche situată în interiorul castelului, intitulate după o practică tipică din acei ani la San Michele Arcangelo. Este menționat pentru prima dată într-o bulă a Papei Celestino al III-lea , trimisă la prepostul satului S. Genesio din Vico Vallari (astăzi La Scala), conținând lista tuturor bisericilor oficiate în mod regulat, dependente de parohia SS . Giovanni Battista și Saturnino, în Fabbrica, de care depindeau multe alte parohii din Val d'Egola inferior și care era una dintre cele mai vechi și mai importante biserici din Eparhia Lucca . De fapt, după cum se poate observa din estimarea din 1260, optsprezece biserici depindeau de parohia Fabbrica di Cigoli: S. Lucia în Montebicchieri, S. Bartolomeo în Stibbio, S. Michele în Castelul Cigoli, S. Pietro în Vinozzo, S. Salvatore în Piaggia, S. Michele în Mugnano, S. Donato în Mugnano, S. Pietro in Gozzano sau Nozzano, SS. Romano și Matteo în S. Romano, SS. Stefano și Lucia în Scoccolino, S. Jacopo în Villa S. Albino, S. Pietro în Montalto, S. Maria Maddalena în Puticciano, S. Maria a Soffiano, S. Martino în Ventignano, S. Maria della Neve și Fibbiastri și S Andrea în Bacoli și, de asemenea, mănăstirea S. Gonda sau Badia di Santa Gonda ^[3] , în care locuia o comunitate de călugări aparținând congregației Camaldoli, după cum atestă documentele oficiale, inclusiv o bulă papală a lui Alexandru al IV-lea, din al XIII-lea. ^[4]

Istoria sanctuarului de astăzi își trage originile din așezarea fraților congregației Umiliați din 1335, care, ca regulă benedictină și dependentă de mănăstirea Tuturor Sfinților din Florența , au dat viață mănăstirii sau prevostului Santa Maria și San Michele unde, în 1372, episcopul de Lucca a acordat fontul botezului și, prin urmare, Biserica a văzut imediat importanța sa crescând. ^[5]

În 1490, din cauza crizei care a afectat ordinea Umiliaților din cauza veniturilor lor imense din comerțul cu lână, biserica a fost încredințată cardinalului Giovanni Schiaffinati din Parma. La 20 iunie 1579, cu taurul episcopului de Lucca, monsenior Alessandro Guidiccioni il Seniore, biserica a dobândit și titlul de parohie San Giovanni Battista de la vechea biserică parohială abandonată Fabbrica, în unire cu cea de origine a provostului din San Michele. Astfel, din vechea parohie Fabbrica a venit fontul de botez, păstrat și astăzi pe presbiteriu. ^[6] La 7 februarie 1571, congregația celor umiliți a fost suprimată definitiv de Sfântul Pius al V-lea, iar biserica a fost înzestrată cu primul preot paroh Pietro degli Usimbardi , care câțiva ani mai târziu a devenit primul episcop al Colle Val d´Elsa .

După Pietro degli Usimbardi, alte personalități ilustre s-au succedat în îndeplinirea rolului de preot paroh sau au propus până în 1770: florentinul Ludovico Martelli , episcop de Chiusi din 1585, cardinalul Francesco Maria de 'Medici , care a lăsat un potir și o planetă lui Cigoli și că a obținut prepostul de la papa Inocențiu al XI-lea în 1686 pentru a-l ține până în 1709; Cardinalul Fulvio Astalli , legat papal în Urbino și Romagna, pe atunci episcop suburbian de Ostia și Velletri, propus de Cigoli - unde mergea în fiecare an în vacanță - din 1709 până în 1721; cardinalul roman Bernardo Maria Conti , nepot al papei Inocențiu al XIII-lea , până în 1730, cardinalul Alamanno Salviati , care s-a stabilit la Cigoli în 1733 până la ultimul procuror, ducele Gregorio Anton Maria Salviati , a hirotonit cardinal de papa Clement al XIV-lea în 1770. De fapt, în 1789, Marele Duce al Toscanei, Pietro Leopolodo I a unit bunurile anticului prepost cu cele ale Pievei și l-a obligat pe cardinal să părăsească clădirile anexate bisericii în folosințele preotului paroh Carlo Bomberini și ale succesorilor săi . Moartea Preotului Cigoli Salviati a sancționat dispariția definitivă a Umiliaților, în timp ce biserica Santa Maria și San Michele au început să fie numite parohia San Giovanni Battista.

La 21 iulie 1978, episcopul San Miniato, Monseniorul Paolo Ghizzoni , a ridicat biserica parohială Cigoli, biserica parohială San Giovanni Battista, la un sanctuar marian.

• 

  Placă comemorativă a pelerinajelor la Maica Copiilor

• 

  Placă comemorativă a pelerinajului lui Franco Sacchetti

• 

  Placă a poveștii Marelui Miracol

• 

  Placă a poveștii Marelui Miracol

• 

  Placă comemorativă a pelerinajului fericitului Giovanni Colombini

Descriere

Mama Copiilor, detaliu interior al Cortului

Unele elemente, cum ar fi o parte a absidei poligonale și clopotnița din secolul al XIV-lea, sugerează o origine gotică a bisericii, dar nu este ușor să conturăm arhitectura sanctuarului datorită diferitelor intervenții suferite de-a lungul secolelor. Printre toate expansiunile secolului al XIV-lea în timpul așezării fraților Umiliati , care a fost necesară datorită devotamentului puternic față de imaginea sacră a Madonei dei Bimbi. O altă intervenție importantă de extindere a avut loc cu ocazia reabilitării terasamentului pe care se află clădirea de către preotul paroh Pietro Degli Usimbardi în secolul al XVI-lea.

Aspectul exterior actual este caracterizat de o vastă fațadă din secolul al XIX-lea, restaurată în 1990, în centrul căreia, deasupra portalului principal, există o nișă în care a fost plasată o sculptură din teracotă de la sfârșitul secolului al XIX-lea de Francesco Collina., A cărei poziționare marchează sfârșitul construcției fațadei în sine datând din 1873, dată ce poate fi găsită pe o placă de marmură poziționată la intrarea în biserică.

Restructurarea datând din acea perioadă și care a durat până la începutul secolului al XX-lea, a schimbat, de asemenea, profund interiorul clădirii, care, ca ultimă dovadă a vestigiilor romanice primitive, este doar micul basorelief cu Sfântul Mihail zdrobind diavolul. rămân primul stâlp din dreapta.și un capitel sprijinit pe pământ pe altarul cel mare.

Din cea mai veche construcție romanică, biserica păstrează și dispunerea în trei nave, din care cea centrală este acoperită cu ferme, iar cele laterale sunt acum frescate cu decorațiuni neogotice, dar în antichitate aveau probabil bolți transversale care distinge vasta capelă a Madonnei copiilor; în această capelă, la sfârșitul secolului al XX-lea, au ieșit la lumină noi fresce din secolul al XV-lea care îi înfățișează pe cei patru evangheliști zugrăviți în pânze și pe cei patru doctori ai bisericii din vest în arcada sub.

În capul naosului dedicat Sfintei Fecioare de la Cigoli, se află grandiosul tabernacol gotic din stuc, comandat florentinului Neri di Fioravante în 1381, pentru a adăposti imaginea venerată a Madonei de către Umilit. În partea dreaptă a tabernacolului, cei 7 evlavioși au lăsat numele scrise, în timp ce erau înfățișați în rugăciune la poalele imaginii venerate, astăzi doar două rămân. Această decorare în frescă, reprezentând, pe lângă frați, coruri angelice muzicieni din jurul Fecioarei și, în bolta tabernacolului, adorând în jurul lui Hristos pantocrator, datează din secolul al XV-lea și este opera florentinului Stefano d'Antonio di Vanni (1405-1483), originar din Cigoli și proprietar al unor proprietăți imobiliare și funciare, chemat la Cigoli de către Umiliati după marele miracol din 21 iulie 1451, la care se află și frescele de pe bolțile capelei Maicii Domnului a fost atribuit. ^[7]

În capul culoarului drept se află capela San Giovanni Battista. Statuia proprietarului este încadrată de o pânză care îi înfățișează pe Sfinții Ambrozie din Milano și Francisc de Assisi, opera lui Ferdinando Folchi , care a pictat-o ​​după ce a pictat marea figură a Sfântului Ioan, pe peretele absidal și al Adormirii Maicii Domnului. între corurile angelice, în falsa cupolă de deasupra altarului principal, toate lucrările care au fost comandate lui Folchi de către preotul paroh Giovanni Peraimond. Pe perete există un panou mare din lemn din secolul al XVI-lea care înfățișează Buna Vestire între Sfinții Sebastian și Rocco de către Fra Paolino . În partea finală a aceluiași naos, Crucifixul lui Nino Pisano a fost așezat în capela care a servit odinioară ca baptisteriu al bisericii parohiale. Sculptura este amplasată într-un sever templu renascentist din lemn întunecat.

Bolțile din culoarele laterale au fost frescate în anii 1930 de Amerigo Ciampini din San Miniato, în timp ce pe peretele din stânga al capelei Madonnei, între 1935 și 1937, Dilvo Lotti din San Miniato a pictat povestea marelui miracol din 21 iulie 1451 ^[8] . Primul arc al aceleiași nave din 6 decembrie 2011 găzduiește „Altarpiece of the restitution”, o lucrare realizată de pictorul San Miniato Luca Macchi, elev al lui Lotti, între 2009 și 2011, care descrie povestea furtului și a restituirea imaginii sacre care a avut loc la 6 decembrie 1986.

Sculptura din lemn a Madonei întronată împreună cu Pruncul

Icoana valoroasă care o înfățișează pe Mama Madonei copiilor înscăunată cu Copilul în brațe, este un basorelief din lemn sculptat și pictat cu dimensiuni de 179 pe 97 centimetri atribuibil primei jumătăți a secolului al XIV-lea, de către un sculptor necunoscut, probabil aparținând Școala florentină din Giotto. Există două teze diferite despre originea imaginii sacre, aparținând a două fire diferite de gândire. Prima, propusă de Anna Padoa Rizzo, potrivit căreia originea reliefului poate fi urmărită în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, ca înlocuitor pentru cea mai veche imagine a Madonei donată Umiliaților în 1335 de frații din Compania Fecioarei de la Cigoli, de la care „curentul ar fi preluat aspectul general și verticalitatea rigidă și atribuibile culturii figurative florentine, din a doua jumătate a secolului al XIV-lea, o ipoteză avansată în virtutea datelor stilistice referitoare la asemănarea evidentă între tronul de oglinzi al tabernacolului și acoperirea de marmură a clopotniței catedralei din Florența, la momentul în construcție. ^[9] .

A doua ipoteză, propusă de Michele Bacci și Marco Collareta, consideră în schimb Mama Copiilor modelul pentru realizarea Madonna dei Vetturini păstrată în Muzeul San Matteo din Pisa și aflată anterior în Biserica Santa Maria della Spina , și a Madonna di San Michele a Matraia păstrată în Capannori și a atribuit imaginea Fecioarei culturii figurative din prima jumătate a secolului al XIV-lea, subliniind coincidențele cu lucrările unor maeștri aparținând școlii din Giotto, cărora li se pare , din studii mai recente, necunoscutul aparținea sculptorului, de asemenea, în virtutea declinării mai moderne în comparație cu tradiționalele Majestăți din Cimabue, deși prezintă o complicație mai mare a reprezentării în sens gotic. ^[10] .

Organul de țeavă

Organul de țeavă

Construit în 1827 de compania pistoiană „Giosuè Agati e figli”, care a fuzionat ulterior în firma Agati-Tronci , orga de țeavă a Sanctuarului Madonna dei Bambini este unul dintre cele mai vechi instrumente muzicale sacre din eparhia San Miniato . Într-un stil tipic italian, cu unele elemente care se referă la tradiția flamandă, este așezat în interiorul naosului central opus altarului principal ( contra-fațadă ) pe un pod de cor din lemn decorat cu picturi din secolul al XIX-lea reprezentând instrumente muzicale.

Cutia din lemn multicolor, decorată cu pestoane ajurate este delimitată lateral de o pereche de pilaștri adiacenți unei perechi de coloane, ale căror capitele în stil toscan și în stil corintic susțin modelarea în trabeație.

Fațada are o expoziție cu o singură întindere și este compusă din registrele Principal Basso și Soprano și din 33 de țevi cu buza superioară mitră împărțită în trei grupuri de câte 11 țevi: cea centrală aranjată într-o cuspidă și cele două laterale în mișcare aripile convergând în jos.

Orga are o consolă fixă ​​formată dintr-un singur manual, a cărui tastatură, cu prima octavă în a șasea, este alcătuită din 50 de taste, dintre care 30 sunt diatonice cu învelitoare de lemn de lemn și 20 de abanos cromatic; placa de pedale, pe de altă parte, este alcătuită dintr-o tastatură de pupitru cu prima octavă în a șasea compusă dintr-un sunet de bas cu 10 taste și un registru de 16 și 8 picioare.

Stopurile pot fi inserate cu ajutorul tiranțelor cu butoane dispuse în trei rânduri verticale pe partea dreaptă a manualului, iar particularitatea reală a organului rezidă în succesiunea ^[11] a acestuia din urmă:

• Minima principală 8 '
• Soprano principal 8 '
• Clarone [Bas] 4 '
• 8 'Trompete Soprane
• Octavă
• Flaut în Octave (primele 8 țevi, de la C1 la B1, în comun cu Octave)
• Al zecelea V.
• Zecea IX
• XXII-XXVI-XXIX
• Piccolo [Bass] 1 '
• Soprano Flagiolet 2 '
• Cornetto [patru rânduri de soprano] 4 ',, 2 2/3', 3 ', 1 3/5'
• Flaut în Selva Basso 8 '(filetat; primele 3 țevi, de la C1 la Mil, în comun cu Basso Principal)
• Flaut în Selva Soprano 8 '(tapat)
• Vocea Angelica [Soprana] 8 '
• Cornetto chinezesc [Soprano] 5 1/3 '
• Viola [Basso] 4 '(primele 3 țevi, de la C1 la Mil, în comun cu Octave)
• Corni Do1ci [Soprani] 16 '
• 8 'Trompete Bas
• Bassetto Horn [Bass] 8 '(cu capac perforat)
• Corn englez [Soprano] 16 '
• Violoncel [Bas] 8 '
• Oboe [Soprano] 8 '

De asemenea, este echipat cu efecte multiple, cum ar fi:

• Gable, format din trei stuf
• GRUP
• CASE MARE
• CLOPETELE
• USIGNOLI

Naosul central, detaliu interior al Sanctuarului

Nașterea artistică

Nașterea artistică a lui Cigoli este o lucrare în miniatură care reprezintă viața lui Iisus în momentul nașterii sale și a unui cadru palestinian tipic, care este realizată la Altarul Maicii Copiilor din Cigoli. Este clasificat ca un nativ tehnologic-tradițional.

Reprezentarea se întinde pe o suprafață de 100 m², în camerele adiacente Sanctuarului, folosind mai multe figuri cu înălțime variabilă de la un minim de 6 cm la un maxim de 60 cm. Este, de asemenea, cunoscut pentru introducerea instrumentelor tehnologice inovatoare într-o reprezentare tradițională, care vizează reproducerea ciclului zilnic de dimineață-dimineață-după-amiază-apus-amurg-noapte, al stelelor din cer, lună și cometă și al zgomote tipice.vremea.

Originile

Nașterea artistică a lui Cigoli, își trage originile din primele nașteri realizate sub altarul principal al Sanctuarului Maicii Copiilor din Cigoli, la care se referă unele amintiri ale canonicului Francesco Maria Galli Angelini, cu privire la nașterile realizate în parohia cu hramul Sf. Giovanni Battista , din Cigoli, la sfârșitul anilor 1800, cu mari statui din ipsos de la Bagni di Lucca. Începând din 1976, data înființării Grupului Cercetaș din Cigoli, primele scene de naștere mari au fost create în camerele adiacente Sanctuarului. În 2001, în timpul călătoriei de întoarcere de la un pelerinaj în Țara Sfântă, la inițiativa lui Don Giampiero Taddei, a fost înființat Grupul Tineretului Nașterii Domnului. La 6 decembrie 2001 a început oficial prima ediție a Nașterii Artistice din Cigoli, o tradiție care continuă astăzi cu ediții care sunt mereu diferite de la an la an.

Descrierea lucrării

Nașterea artistică a lui Cigoli este împărțită în mai multe scene de-a lungul unei căi ipotetice între principalele orașe care au înconjurat viața Domnului: Betleem, Ierusalim și Nazaret. Traseul începe din luxuriantul oraș Nazaret, alcătuit din construcții înguste săpate din tuf, unde se articulează viața simplă a câtorva persoane dedicate celor mai umile meserii. După Nazaret, călătoria continuă la jumătatea drumului între cele mai importante două orașe din viața lui Isus, Ierusalimul și Betleemul. Primul, reprezentat în toată opulența sa, este înconjurat de ziduri puternice, în interiorul cărora se remarcă Templul ridicat pe marea esplanadă. Al doilea, un oraș mai harnic și mai simplu, se află pe pantele dealului de sub care puteți vedea Grotta del Salvatore, înfășurată în haine înfășurate în prezența Mariei și a lui Iosif și reprezentată într-un mediu auster, dar care, la în același timp, arată căldura uniunii familiale în jurul figurii lui Iisus. Înconjurați toți locuitorii săi, reprezentați cu figuri mișcătoare și dedicate atitudinilor cotidiene și meseriilor tipice ale Palestinei de atunci. Elementul de unire a celor trei etape fundamentale este deșertul stâncos palestinian tipic, o altă etapă importantă în viața Domnului, deliberat statică și aridă, dar traversată de marele râu Iordan, care curge în tăcere în timpul alternanței naturale a zilei și a nopții. .

Autorii Nașterii Artistice din Cigoli: Nașterile tinere

„Nașterile tinere” în timpul construcției Nașterii artistice din Cigoli

„Grupul Nașterilor Tinere” este grupul parohial cu sediul la Altarul Mamei Copiilor din Cigoli, care se ocupă cu construcția Nașterii Artistice din Cigoli. A fost fondată în 2001 de către rectorul aceluiași Sanctuar, Don Giampiero, iar în 2012 este alcătuită din 31 de membri voluntari.

• 

  Un detaliu al Nașterii Artistice din Cigoli

• 

  Un detaliu al Nașterii Artistice din Cigoli

• 

  Un detaliu al Nașterii Artistice din Cigoli

• 

  Un detaliu al Nașterii Artistice din Cigoli

• 

  Un detaliu al Nașterii Artistice din Cigoli

Notă

Bibliografie

• Feo Belcari, Viața fericitului Giovanni Colombini, ediție editată de Rodolfo Chiarini, Lanciano 1914, p. 90.
• Franco Sacchetti - Predicile evanghelice, scrisorile și alte scrieri ale lui Franco Sacchetti - Florența, 1857.
• FMGalli Angelini, Note istorice ale castelului Cigoli și Sanctuarul Maicii Domnului - S. Miniato, 1911.
• Franco Sacchetti - The Trecentonovelle, editat de Valerio Marucci - Roma, 1996. ISBN 88-8402-199-5
• Francesco Dini, În spatele secolelor noastre. Așezări umane în șase municipii din Valdarno inferior în secolele VIII-XIII - Santa Croce sull'Arno (Pisa), 1979.
• Anna Matteoli, pictor și arhitect Lodovico Cardi-Cigoli, editori și tipografi pentru grădini - Pisa, 1980
• Paolo Morelli - Pentru o istorie a instituțiilor parohiale în Evul Mediu târziu: propunerea lui S. Maria și a lui S. Michele di Cigoli și a bisericii parohiale a S. Giovanni di Fabbrica - în Buletinul istoric Pisano, 1982.
• Franco Faranda, Ludovico Cardi cunoscut sub numele de Cigoli, De Luca Editore - Roma, 1986. ISBN 978-88-7813-013-5
• Francesco Maria Galli-Angelini, Cigoli și sanctuarul său (Reeditare originală) - Pontedera, 1989.
• Anna Padoa Rizzo, Stefano d'Antonio di Vanni un Cigoli - San Miniato, 1990.
• Anna Padoa Rizzo, companii florentine din secolul al XV-lea de pictură și laici, în Buletinul nr. 57 al Academiei Euteleti - San Miniato, 1990.
• Antonio Galanti, Organele istorice din zona San Miniato - San Miniato, 1995.
• Roberta Roani Villani (editat), San Miniato, Valdarno inferior și Valdera - Milano, 1999.
• Mariagiulia Burrosi (editat), Sacre Passioni - Sculptură din lemn din Pisa din secolul XII până în secolul XV - Milano, 2000.
• Roberto Paolo Ciardi (editat), Vizibil de rugat - Artă sacră în eparhia San Miniato (I) - Pisa, 2000. ISBN 88-7781-335-0
• Sculptură din lemn pisanesc - Căi în teritoriul dintre Evul Mediu și Renaștere - Milano, 2001.
• Eugenio Lenzi, Uguccione della Faggiuola și Castruccio în secolul al XIV-lea toscan - Lucca, 2001
• Fabrizio Mandolini (ediție), Cigoli și Madonna Mama Copiilor - San Miniato, 2002.
• Roberto Paolo Ciardi, Convorbiri înainte de mamă, editat de A. PAOLUCCI - Florența, 2004.
• Luca Macchi (editat de) - Dilvo Lotti, un maestru al picturii, prefață de Antonio Paolucci - Pisa, 2007.
• Luca Macchi (editat de) - Dilvo Lotti, Art and Faith, prefață de Carlo Pedretti - Pisa, 2008. ISBN 978-884672042-9
• Luca Macchi - Lodovico Cardi cunoscut sub numele de Cigoli, mediul său și patria sa, prefață de Roberto Paolo Ciardi - Pisa, 2009 ISBN 978-88-467-2533-2
• Riccardo Cardellicchio (povestit de), Miracle in Cigoli - Fucecchio, 2011.

Elemente conexe

• Madonna Mama Copiilor
• Cigoli (San Miniato)
• Nașterea artistică a lui Cigoli
• Eparhia de San Miniato
• Istoria San Miniato
• Muzeul eparhial de artă sacră (San Miniato)

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe altarul Maicii Copiilor din Cigoli

linkuri externe

• Site-ul oficial , pe madrebimbicigoli.it .
• Detalii în „locurile de credință“, Regiunea Toscana , pe web.rete.toscana.it.

Portal de arhitectură	Portal de artă
Portalul catolicismului	Portalul Provinciei Pisa