Sanctuarul Maria Santissima del Rosario di Tagliavia
| Sanctuarul Mariei Santissima al Rozariului din Tagliavia | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Sicilia |
| Locație | Monreale |
| Religie | catolic al ritului roman |
| Titular | Fecioara Rozariului |
| Stil arhitectural | Stil baroc |
| Începe construcția | 1801 |
| Completare | 1801 (cu completări ulterioare) |
Coordonate : 37 ° 53'44.74 "N 13 ° 18'14.26" E / 37.89576 ° N 13.30396 ° E
Sanctuarul Maria Santissima del Rosario di Tagliavia [1] se află în localitatea cu același nume aparținând eparhiei de Monreale , situată de-a lungul cărării corespunzătoare primitivei Magna Via Francigena care duce de la Palermo la Agrigento.
Locație
Lăcașul de cult se află la aproximativ jumătatea distanței prin 42 Provincial de conectare Piana degli Albanesi în Corleone pe directorul N - S. În țară converg drumurile din Marineo , Godrano , Mezzojuso , Piana degli Albanesi , Santa Cristina Gela , San Cipirello și Ficuzza .
Localitatea corespunde vechiului feud din Rahalmia , documentat într-un decret al lui William al II-lea din Sicilia, în 1182.
Poveste populara
Povestea [2] spune că în zona utilizată în principal pentru pășuni și culturi de cereale, frații Lo Jacono, crescătorii și locatarii feudului Strasatto , înlăturând o grămadă de pietre cu intenția de a construi stâne și garduri, au dat peste un pătrat placă de ardezie îngropată la nesfârșit. Spre surprinderea lor, au întors blocul de piatră și au descoperit că fața netedă fusese folosită de un pictor necunoscut ca suport pentru pictarea unei imagini a Fecioarei Rozariului .
Suprafața prezintă Fecioara Maria înfățișată în actul de a oferi Rozariul Sfântului Dominic din Guzmán , în timp ce micuțul Iisus în brațele Mamei sale, dă o coroană de spini Sfintei Ecaterina de Siena în genunchi.
Odată cu expoziția picturii, mai întâi pe o grămadă de pietre, apoi într-un adăpost improvizat, încep practicile de venerație și închinare care atrag o mică comunitate de pustnici și mulțimi de adepți.
Subiectul icoanei, opera unui artist discret, este inspirat de tema tratată de pictorul flamand Van Dyck în tabloul din Palermo comandat de Oratoriul Rozariului din San Domenico intitulat Madonna del Rosario . Faimoasa lucrare a înlocuit, în contextul descoperirii rămășițelor Santa Rosalia și a slăbirii focarelor de ciumă din 1625, o pictură cu același subiect a caravagescului Mario Minniti , capodopere care au contribuit la răspândirea cultului și devotamentului Madona Rozariului .
Un episod similar care a avut loc aproximativ 74 de ani mai târziu, grație restaurării unui cadru uzat și abandonat pe aceeași temă ca și livrarea Rozariului către fondatorii Ordinului dominican , va favoriza creșterea practicilor devoționale adresate Fecioarei a Rozariului din orasul Pompei .
Istorie
Descoperirea, considerată miraculoasă, a fost simultan urmată de apariția unei surse de apă despre care se crede că are efecte taumaturgice. De fapt, dat de băut turmelor afectate de o boală gravă, a favorizat extraordinar recuperarea lor imediată.
Pustnicii s-au adunat spontan în Tagliavia. La început nu aveau nici o regulă sau rochie și locuiau în câteva camere mici. Prima biserică mică a fost lucrarea lor, astăzi folosită ca capelă de rugăciune și adorație în timpul săptămânii, mai ales în perioada de iarnă a sanctuarului.
Perioada Bourbon
Chiar și Ferdinand I de Bourbon , din cabana sa de vânătoare din Ficuzza, mergea din când în când la Tagliavia din apropiere, el avea să experimenteze puterile acelei ape: lovit de o boală nedeterminată la genunchi, își potolea setea la sursă și își revenea. La 11 octombrie 1811, în semn de recunoștință Fecioarei, a donat pustnicilor adunați în jurul nucleului primitiv, care între timp se ridica, pe lângă diferite corpuri de pământ, acordând o indemnizație anuală, dreptul la o sută de vagoane de lemne de foc în fiecare an și numeroase alte cadouri.
Mai mult, suveranul a formulat o promisiune că, dacă prin mijlocirea Fecioarei va reveni la stăpânirea tronului din Napoli, va atribui partea rămasă a feudului Tagliavia la sanctuar. Suveranul acordat în posesia tronului Regatului celor Două Sicilii și-a ținut promisiunea prin acordarea celor 35 de trupuri rămase, dovadă fiind un act deținut de notarul Domenico Caruso, înțeleptul din Monreale, aprobat de locotenentul general al regelui. domeniile burbonilor, Paolo Ruffo di Bagnara , prințul Castelcicala și ducele de Calvello.
Monseniorul Gabriele Maria Gravina a binecuvântat prima piatră a noului schit cu biserica alăturată și, în curând, cu primele încasări, biserica primitivă a fost adăugată în camerele pustnicilor.
Structura nu era suficient de nituită. În anul 1841, cu intenția de a lărgi lăcașul de cult, pustnicii au obținut de la arhiepiscopul de Monreale, Domenico Benedetto Balsamo , permisiunea de a construi un nou templu, capelanul Gaetano Alessi da Prizzi a binecuvântat prima piatră sau un sanctuar. mai mare inaugurată la 1 mai 1845, Ziua Înălțării Domnului.
Biserica primitivă a fost folosită ca sacristie, iar alte structuri ale schitului au început încet.
Era contemporana
Sanctuarul a fost îngrijit până în 1965 de pustnici.
Începând cu 11 februarie 2012, templul a fost încredințat de către arhiepiscopul Monreale Salvatore Di Cristina comunității fraților și călugărițelor Mariei din familia Mariana le Cinque Pietre.
Faţadă
Etajul micului palier din fața portalului principal este atins prin intermediul unei scări cu rampe cu dezvoltare izoscelă. Împărțită în două ordine cu un șir de corzi , fațada este închisă în perspectivă de două clopotnițe duble cu bază pătrată cu cupole mici, legate între ele printr-un zid cu o cruce centrală din fier forjat.
Confecționat din sasiuri pătrate de gresie, are pilaștri împerecheați pe laturi și o parte centrală, inclusiv pilaștri suprapuși, ușor proeminenți, care includ portalul de intrare la nivelul inferior și o fereastră mare la ordinul al doilea. În partea stângă se află fața ceasului.
Cornisa elaborată include un timpan triunghiular în centru conținând un înalt relief din marmură. Celulele clopotului au patru deschideri, iar cupolele un decor original. Cotele laterale au contraforturi înalte și puternice.
De interior
Dispunere cu o singură navă cu cor la intrare susținut de două coloane și trei arcade. La nivelul superior un arc cu fereastră centrală.
- Primul arc fictiv: pe perete este pictura care o înfățișează pe Santa Maria Assunta , un artefact documentat și sponsorizat de Andrea Di Cristina.
- Al doilea arc: pe perete este pictura care îi înfățișează pe Sfinții Pavel și Antonie pustnicii, un artefact documentat și sponsorizat de Vito Riolo.
- Al treilea arc: pictura care înfățișează Sfânta Familie este așezată pe perete.
- Primul arc fictiv: pe perete este pictura care descrie Botezul din Iordan .
- Al doilea arc: pe perete este pictura care înfățișează Nașterea Domnului și Magii .
- Al treilea arc: pe perete este un Crucifix printre înaltele reliefuri din stuc, un mediu sponsorizat conform documentației de Francesco Nacchetti.
- Amvon din lemn , artefact sprijinit de perete.
În clasă este, de asemenea, documentat tabloul care îl înfățișează pe Santa Rosalia , un artefact sponsorizat de Andrea Di Cristina.
Altarul mare
Zona presbiteriului este delimitată de o balustradă , patru pendentive cu fresce conectează cupola care are o decorație din stuc realizată de Giovanni Battista Noto din Palermo. Mediul a fost sponsorizat de Vincenzo Schiavo de la Monreale. Pe pereții laterali sunt fresce care descriu descoperirea picturii și construcția templului , fiecare delimitată de figurile evangheliștilor .
În nișa absidală mare, un timpan cu bucle și volute susținute de coloane poartă îngeri pe copaci . În interior există un timpan similar, de proporții mai mici, cu pilaștri care constituie elevația altarului față de Deum , alți îngeri de pe cornișe dețin franjuri ale unui baldachin care dezvăluie monograma mariană înconjurată de capetele heruvimilor înaripați care aclamă în partea de mijloc . pictura sacră este așezată în centrul ediculei . Masa altarului mare din marmură policromă are un tabernaclu circular cu o mică cupolă în centru.
Sărbători religioase
Având în vedere apropierea de teritoriul Eparhiei din Piana degli Albanesi , liturgiile au fost deseori sărbătorite conform ritului bizantin .
Notă
- ^ Matteo Collura , pp. 55 .
- ^ Matteo Collura , pp. 58 și 59 .
- ^ Sărbătoarea mobilă a calendarului liturgic
Bibliografie
- ( IT ) Matteo Collura, „ Sicilia necunoscută, itinerarii neobișnuite și curioase ” , Rizzoli, 2009.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Sanctuarul Maria Santissima del Rosario di Tagliavia
