Savitri Upanishad
Savitri Upanishad ( sanscrită :: सावित्री उपनिषत्), sau Savitryupanishad, este un text sanscrita aparținând minore Upanișade ale hinduismului, The Samaveda și grupul de douăzeci și unu de texte ale Muktikā canonul numit Samanya Vedānta .
Titlul operei literare este legat de zeitatea hindusă a soarelui . Inspirat de mantra Gāyatrī , descrie contemplarea soarelui ( Savitri-vidya ) care pătrunde întregul univers ca o manifestare a Savitrului masculin și Savitri feminin, integrat cu natura indivizibilă și non-dualistă a zeului creator Brahman , conform la crezul.de școala teologică Advaita Vedānta .
Istorie
Nu sunt cunoscuți nici autorul, nici secolul în care a fost compus Savitri Upanishad . Este înregistrată la numărul 75 al antologiei limbii telugu , compusă din o sută opt Upanișade ale canonului Muktika expuse de Rama lui Hanuman . În plus, există câteva manuscrise intitulate Svaitryupanisad . [1] [2]
Conţinut
| Savitar | Savitri | |
|---|---|---|
| 1 | Prithvi (teren) | Agni (foc) |
| 2 | Varuṇa (apă) | Ap (apă) |
| 3 | Vāyu (aer) | Akasha (cer) [3][4] |
| 4 | Yajña (sacrificiu de foc) | Chandas (imn metric) [3][4] |
| 5 | Stanayitnu (nor de furtună) | Vidyut (fulger) [3][4] |
| 6 | Aditya (soare) | Dyo ( eterul celest) [3] [5] |
| 7 | Chandra (luna) | Nakshatra (constelații)[6] [7] |
| 8 | Manas (suflet) | Vac (cuvânt)[6] [8] |
| 9 | Purusha (om) | Stri (femeie)[6] [8] |
Savitri Upanishad este un text scurt de cincisprezece rânduri. [1]
Poezia se deschide cu două întrebări: «Cine este Savitr ? Ce este Savitri ? ».[9] Acestea sunt urmate de juxtapunerea a nouă perechi de entități create, fiecare dintre acestea fiind caracterizată de o corespondență unu-la-unu între un element de tip Savitr și un alt element de tip Savitri . [10] [11] Combinațiile preferențiale sunt rezumate în diagrama opusă.
Unirea celor principiul masculin al vântului [ neclar ] și principiul feminin al apei, descris ca combustibil și materie, este un caz de împerechere ( mithuna ) care, la rândul său, este o cauză generatoare de viață. [3] [12]
Dimpotrivă, al principiul masculin al focului [ neclar ] corespunde principiului feminin al pământului, care este materia și sursa combustibilului folosit pentru încălzirea și producerea energiei. Potrivit Savitri Upanishad , ei se manifestă întotdeauna împreună și împerecherea lor ( mithuna ) este o cauză generatoare de viață. [3][9]
Textul afirmă în continuare că Yajna și Chandas sunt respectiv Savitr masculin și Savitri feminin a căror interdependență strânsă și împerechere ( mithuna ) este o cauză generatoare de viață. [3][4]
Versetele 10-12 asociază combinații preferențiale cu mantra Gayatri . [13] Primele trei perechi bărbat-femeie aparțin lumii pământului ( Bhur ), cele trei centrale aparțin atmosferei intermediare ( Bhuvar ) și în cele din urmă ultimele trei fac parte din cer ( Svar ). Al treisprezecelea verset afirmă că unirea lor două câte două este Savitri-vidya [8] , cauza fenomenologiei naturale a creației, în care acestea sunt una - nedivizată și nediferențiată - după imaginea și asemănarea identificării lui Brahman-Atman . [8] ref name = "Ayyangar, 1941,464-465" />
Ultimele două versete se încheie cu îndemnul de a medita la cele două mantre Bala și Ati-bala [14] [15] dezvăluite unui Ṛṣi care le-a transcris în metrice gayatri. În text, secvența „A” - „U” - „M” a unui Om [14] [15] este asociată cu triada Bija-Shakti-Kilaka a mantrei. Ultima parte a Savitri conține șase reprezentări ale zeiței Savitri: Klam, Klim, Klum, Klaim, Klaum și Klah. Potrivit Upanishad-ului, atunci când este venerată în mod corespunzător, zeița îi inspiră pe adepții săi patru scopuri ale existenței umane: Dharma , Artha , Kama și Moksha ). [14] [15] Reflecția asupra experienței sensibile a Savitri-vidya ajută la realizarea fericirii coabitării pământești cu principiul feminin al Savitri . [15]
Notă
- ^ a b Pandey, 1996
- ^ Un catalog descriptiv al manuscriselor sanscrite , în literatura vedică , vol. 1, p. 575. , Government of Tamil Nadu, Madras, India, pp. 575-576
- ^ a b c d e f g Pandey, 1996, p. 1
- ^ a b c d Ayyangar, 1941, pp. 462
- ^ Ayyangar, 1941, pp. 462-463
- ^ a b c Ayyangar, 1941, p. 463
- ^ Pandey, 1996, pp. 1-2
- ^ a b c d Pandey, 1996, p. 2
- ^ a b Ayyangar, 1941, p. 461
- ^ Ayyangar |, 1941, pp. 461-463
- ^ Războinic, 1967
- ^ Ayyangar, 1941, pp. 461-462
- ^ Ayyangar, 1941, pp. 464-465
- ^ a b c Pandey, 1996, pp. 2-3
- ^ a b c d Ayyangar, 1941, pp. 465-466
Bibliografie
- TR Srinivasa Ayyangar, The Samanya Vedanta Upanisads , Jain Publishing (Reprint 2007), 1941, ISBN 978-0-89581-983-3 ,OCLC 27193914 .
- Paul Deussen, Sixty Upanishads of the Veda , Motilal Banarsidass, 1997, ISBN 978-81-208-1467-7 .
- ( SK ) Anshuman Pandey, सावित्री उपनिषत् (Savitri Upanishad) ( PDF ), pe sanskritdocuments.org , 1996. Accesat pe 6 martie 2016 .
- Shantha N. Nair, Ecouri ale înțelepciunii antice indiene , Pustak Mahal, 1 ianuarie 2008, ISBN 978-81-223-1020-7 .
- ( SK ) AM Sastri (ed.), The Samanya Vedanta Upanishads cu comentariul lui Sri Upanishad-Brahma-Yogin , Biblioteca Adyar (reeditată în 1970), 1921.
- Carlos Alberto Tinoco, Upanishads , IBRASA, 1996, ISBN 978-85-348-0040-2 .
- AG Krishna Warrier, Sāmanya Vedānta Upaniṣads, Adyar Library and Research Centre, 1967, ISBN 978-81-85141-07-7 ,OCLC 29564526 .
- Vanamali, Shakti: Tărâmul mamei divine , tradiții interioare / Bear & Co, 21 iulie 2008, ISBN 978-1-59477-785-1 .
