Semipelagianismul

Portret imaginar al lui Pelagius și presupusul sarcofag al lui Giovanni Cassiano în biserica San Vittore (Marsilia)

Semipelagianismul este o teorie a cărei formulare datează de la Giovanni Cassiano de Marsilia (aproximativ 360 - 435 ), la Vincenzo di Lerino (care a murit înainte de 450 ) și la alți călugări din sudul Franței . Conform acestei doctrine, ființele umane, în scopul mântuirii lor , pot și trebuie să facă singuri primul pas către Dumnezeu, adică fără ajutorul harului divin, care are loc doar mai târziu.

Admitând că harul este indispensabil mântuirii (spre deosebire de pelagianism ), Cassian și ceilalți dezvoltă totuși un semi-pelagianism în opoziție cu poziția radicală de monergism și predestinare și împotriva pozițiilor deținute de Augustin de Hipona și școala sa.

Semi-Pelagianismul a fost condamnat în mod formal în cel de-al doilea Sinod de la Orange din 529 , a revenit la modă secole mai târziu, în epoca umanismului și a Renașterii .

Luteranismul și calvinismul clasic au apărut atunci în controversă atât împotriva pelagianismului, cât și a semipelagianismului.

Arminianismul diferă atât de semipelagianism, cât și de calvinismul clasic și poate fi considerat într-un anumit sens o formulare „intermediară” între cele două doctrine: cu semipelagianismul are în comun accentul pus pe responsabilitatea umană de a „colabora” cu harul lui Dumnezeu; Arminianismul este aliniat contrar calvinismului atunci când reafirmă că Dumnezeu este din proprie inițiativă și în suveranitatea sa totală, care face primul pas spre om, pentru a-i oferi harul său.