Șapte sfinți fondatori ai Bretaniei

Saint-Pol-de-Léon : capela Notre-Dame du Kreisker, cei șapte sfinți din Tro Breizh .

Cei șapte sfinți fondatori ai Bretaniei sunt șapte sfinți catolici care au trăit în secolele al V - lea și al VI-lea în momentul emigrării bretonilor la Armorica. Povestea celor șapte sfinți este cea a trecerii din Galia Armoricană în Bretania. Cu excepția capitalelor Rennes și Nantes , care rămăseseră legate de civilizația latină și care nu erau agregate la Bretania care sub Nominoë (care a murit în 851 ), Bretania s-a organizat sub presiunea imigrației britanicilor , în șapte eparhii , fiecare întemeiată de un cleric, care mai târziu a fost proclamat sfânt de către popor. Anumite indicii ne permit să presupunem că aceste religioase aparțineau aristocrației romano-britanice , deoarece unii aveau nume latine precum Sf. Pavel Aureliano . Aceste șapte eparhii astfel constituite au format, cu cele de la Rennes și Nantes , cele nouă eparhii bretone ^[1], care nu au suferit nicio modificare până la crearea departamentelor de către revoluția franceză .

Cei Șapte Sfinți

Cei șapte sfinți ar fi întemeiat șapte orașe episcopale:

• Saint-Malo fondat de Saint Maclovius (sau saint-Malo ),
• Dol-de-Bretagne fondată de Saint Samson
• Saint-Brieuc fondat de Saint Brieuc
• Tréguier fondat de sfântul Tugdual
• Saint-Pol-de-Léon fondat de Saint Paul Aurelian
• Quimper fondat de San Corentino
• Vannes fondat de San Paterno

Lăcașuri de cult dedicate celor Șapte Sfinți în mod colectiv

Fântâna celor șapte sfinți din Bulat-Pestivien ( Côtes-d'Armor )

O capelă dedicată celor șapte sfinți fondatori există în municipiul Erdeven , în Morbihan . În jurul anului 1980 capela a fost reconstruită și se sărbătorește din nou un festival anual.

Prima biserică cunoscută din Brest a fost situată, în Evul Mediu , în interiorul zidurilor castelului galo-roman al orașului și a fost închinată celor Șapte Sfinți, dar cele din portul Brest , ^[2] șapte copii abandonați într-o rătăcire barca din portul Brest, care nu trebuie confundate cu cei șapte sfinți fondatori ai Bretaniei. La inaugurarea primarului din Brest, înainte de revoluție, în biserică a avut loc o ceremonie de tip antic.

Pelerinajul la cei Șapte Sfinți ai Bretaniei

Faima celor Șapte Sfinți se află la originea Tro Breizh (turul Bretaniei, în latină , circuitus Britanniae ), adesea numit și „pelerinaj la cei Șapte Sfinți”, desfășurat în cinstea lor, din moment ce tradițiile populare despre acești sfinți sunt împodobite cu nenumărate minuni petrecute lângă mormintele lor. ^[3]

Pelerinajul la San Paterno a lăsat o urmă în procesul care s-a opus, la sfârșitul secolului al XV-lea, enoriașilor și canoanelor Catedralei din Vannes pe destinația ofrandelor plasate în biserica San Paterno. Unul dintre punctele procesului include numele lui Tro Breizh și este cea mai veche urmă a numelui breton al pelerinajului.

Alți șapte sfinți din Bretania: Istoria unei falsificări

În 1954 , la începutul războiului din Algeria , orientalistul Louis Massignon , care era foarte nerăbdător pentru ecumenism între creștini și musulmani, a creat un pelerinaj comun care a reunit creștini și musulmani sub invocarea celor Șapte Sfinți, identificând cei șapte sfinți fondatori al Bretaniei cu cei Șapte Dormitori ai Efesului (sau Ahl al-kahf ), a cărui amintire este păstrată în textele musulmane ( Sūra 18 a Coranului , numită „Peștera”), precum și printre autorii creștini din Siria . Prin urmare, acest pelerinaj, care a reunit creștini și musulmani, a avut loc de câțiva ani în capela celor Șapte Sfinți, construită pe o criptă și aproape de un dolmen , în Plouaret , astăzi în municipiul Vieux-Marché din Côtes- d 'Armour , unde se ținea un vechi festival religios al celor Șapte Sfinți.

Potrivit lui Louis Massignon, cultul celor Șapte Sfinți Adormiți a ajuns în Vieux Marché în secolul al III-lea prin intermediul călugărilor și misionarilor greci, care i-au însoțit pe negustorii din Est pe traseul staniei . ^[4]

El a pretins că se bazează pe o cântare veche în limba bretonă sau gwerz ^[5] publicată de Alexandre Lédan (1777-1855), editor în Morlaix , și tradusă de Geneviève Massignon, din care 18 strofe rămân în „Canticul procesiunii”. ". ^{[6] [7]}

El a preluat această idee de identificare a celor șapte sfinți bretoni cu cei șapte sfinți sirieni dintr-un număr al revistei Mélusine , apărut în 1878 , unde François-Marie Luzel și Ernest Renan publicaseră în paralel două articole care descriu, primul , capela celor Șapte Sfinți din Vieux-Marché ^[8] a doua legenda celor Șapte Dormitori. ^[9]

În partea franceză a plăcii de informații fixate pe portal, este citată o ipoteză a negustorilor musulmani care ar fi întreprins „ruta iazului” în Evul Mediu. Cu toate acestea, această ipoteză nu se bazează pe nicio sursă istorică. Versiunea textului în bretonă pe aceeași placă indică o înlocuire a Sfinților din Efes cu cei șapte sfinți fondatori. Este contrazis de istoria și de bine atestata origine galică a celor Șapte Sfinți Întemeietori ai Bretaniei.

Înlocuirea sfinților bretoni cu sfinții non-breton, cărora li s-a reproșat că nu au fost menționați în tradiția latină a Romei și că nu au fost canonizați ^{[10] a} fost o practică des observată în secolele XVII și XVIII.

Imagini ale celor șapte sfinți

• 

  Sfântul Samson
• 

  San Malo
• 

  San Brieuc
• 

  San Tugdual
• 

  Sf. Pavel Aureliano
• 

  San Corentino
• 

  San Paterno

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre cei șapte sfinți fondatori ai Bretaniei

Portalul creștinismului

Portal Franța